原文：

子貢問政。子曰：足食、足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食，自古皆有死，民無信不立。

翻譯：

子貢問為政之道?？鬃诱f：無非是糧食充足、武力充足、得到民眾信任這三條罷了。子貢說：如果必不得已要從中去掉一條，先去哪一條呢？孔子說：去掉‘足兵’。子貢又說：如果必不得已還要去掉一條，先去哪條呢？孔子說：去掉‘足食’。自古以來，人都要死的，而失去民眾信任，政權(quán)就垮了。

論語(yǔ)別裁：

這是孔子的政治哲學(xué)，能不能絕對(duì)奉行得通，就要斟酌時(shí)代與環(huán)境的情勢(shì)。儒家政治道德的理想非常高，是對(duì)的，但是懂了以后用起來，還是要知道權(quán)宜、變通，不能太迂腐。

??? 子貢問領(lǐng)導(dǎo)政治的道理?？鬃拥挠^念有三個(gè)：“足食”，包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的安定；大家有飯吃、有衣穿、生活好。第二“足兵”，國(guó)防的建立。能夠做到“足食足兵”，還要使人民對(duì)他信賴。這幾件事做起來很難，以現(xiàn)在觀念看，牽涉的范圍太廣太廣。子貢就說，假使時(shí)代的環(huán)境，到了沒有辦法完全做到的趨勢(shì)，要在這三件事之間少做一件的時(shí)候，應(yīng)該先去掉哪一樣？孔子說，先去了軍事經(jīng)費(fèi)，縮減人事預(yù)算。子貢說，萬(wàn)一碰到這時(shí)代中，一個(gè)國(guó)家非常貧窮困苦，把軍事經(jīng)費(fèi)撤銷了，還不能維持，對(duì)于足食與立信這兩點(diǎn)，又應(yīng)先去哪一項(xiàng)？孔子說，那寧可犧牲經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大家窮，乃至沒有飯吃都可以，唯有一個(gè)政治大原則中的“信”，必須堅(jiān)守。人民對(duì)政府的信心堅(jiān)定，然后才能產(chǎn)生力量