“大多數(shù)人認(rèn)為愛(ài)情首先是能否被人愛(ài)，而不能是自己有沒(méi)有愛(ài)的能力的問(wèn)題?！?/p>

不要總是想別人是否愛(ài)你，有多大程度的愛(ài)你，這樣可能會(huì)陷入一種狹隘的自私，從愛(ài)的能力上考量自己，才會(huì)有利于心智的成熟，變得強(qiáng)大。

“人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛(ài)戀看作是強(qiáng)烈愛(ài)情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過(guò)去是多么寂寞?！?/p>

在弗洛姆看來(lái)，這種瘋狂和如癡如醉都不是真正的愛(ài)情，似乎只是排遣寂寞的需要，真正的愛(ài)情是什么呢？愛(ài)情是一門(mén)藝術(shù)。我們普通人只有排遣寂寞，契約關(guān)系和共同生活發(fā)展起來(lái)的情親。

“人從天堂里被趕出后失去了同自然的和諧狀態(tài)，帶著火劍的天神就擋住了人的歸路。人只能繼續(xù)前進(jìn)，不斷發(fā)展人的理智，用一種新的充滿(mǎn)人性的和諧去取代永不復(fù)返的類(lèi)人猿時(shí)代的和諧?！?/p>

? 理智帶來(lái)和諧，愛(ài)創(chuàng)造和諧。在理智與愛(ài)的光照下，人類(lèi)才有希望。

“分析愛(ài)情的本質(zhì)就是確認(rèn)今天已經(jīng)很少能體驗(yàn)到愛(ài)情，但同時(shí)又要批判此種現(xiàn)象的社會(huì)條件，相信愛(ài)情能從一種零星出現(xiàn)的個(gè)別現(xiàn)象發(fā)展成普遍的現(xiàn)象，是一種合理的信仰，這一信仰是以認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)為基礎(chǔ)的?！边@是《愛(ài)的藝術(shù)》中的最后一句話(huà)。雖然現(xiàn)實(shí)很骨感，但我們不能失去信仰。

“當(dāng)個(gè)人的全面的發(fā)展成為所有的人全面發(fā)展的條件時(shí)，愛(ài)情才會(huì)成為一種重要的社會(huì)態(tài)度?！北舜顺扇灰蔀樗说慕O腳石，整個(gè)社會(huì)如此，才有真正的愛(ài)情。