??序
P119-P154，這部分主要講心流的構(gòu)成要素。
值得注意的是，這個(gè)措辭是說(shuō)要素，而不是說(shuō)如何創(chuàng)造心流。米哈里很謹(jǐn)慎，用詞毫不夸張。
所謂要素，是指心流中包含了那些元素，即當(dāng)這種體驗(yàn)出現(xiàn)時(shí)會(huì)有哪些表現(xiàn)。創(chuàng)造是說(shuō)，滿足了哪些條件就能夠帶來(lái)特定結(jié)果。顯然，這是不可能保障的。
因?yàn)榍拔恼勥^(guò)，心流可遇不可求。
它的意義在于，告訴我們?nèi)ツ睦飳ふ?，?huì)使心流出現(xiàn)的可能性更大。
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有個(gè)國(guó)王渴望點(diǎn)石成金，他向眾神祈求。
神答應(yīng)了他，他碰到的任何東西都會(huì)變成黃金。結(jié)果當(dāng)然是活活餓死了。
（很早讀過(guò)這個(gè)故事，我曾經(jīng)思考過(guò)，他難道不會(huì)讓別人喂食嗎？嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v，就算是喂食，食物只要觸及他的身體，都將變成黃金。按這個(gè)設(shè)定，應(yīng)該是「除自身以外的東西只要被觸及就會(huì)被變成黃金」，推論是自身及自身產(chǎn)生的東西則不受影響，那么他唯一能吃的，只有自己的大便了····）
這個(gè)故事的點(diǎn)在于，追求財(cái)富是不可能帶來(lái)幸福的，書(shū)里引用的研究表明，非常富裕的人（美國(guó)400名大富豪）77%的時(shí)間覺(jué)得快樂(lè)，而生活小康的人62%的時(shí)間覺(jué)得快樂(lè)。這個(gè)差距實(shí)在微不足道。
哈佛心理課對(duì)此也是同樣的結(jié)論，但排除極端情況，即那些溫飽都成問(wèn)題的情況。貧窮線的人幸福感必然是比較低的。對(duì)此，馬斯洛的解釋是，當(dāng)一個(gè)層次的需求得到基本滿足之后，大幅度增加該層次的量并不能帶來(lái)更加明顯的感受變化。
好比一個(gè)吃飽了之后，給他更多山珍海味并不會(huì)帶給他很多幸福感。
簡(jiǎn)言之，財(cái)富對(duì)于幸福感微不足道。
??02
所以我們開(kāi)始追求更細(xì)致的體驗(yàn)，更高層次的生活品味。
這里會(huì)有一個(gè)分水嶺，分水嶺的一邊是享樂(lè)，另一邊是樂(lè)趣。
米哈里認(rèn)為，拋開(kāi)感官因素，從本質(zhì)上看，享樂(lè)是一種「恢復(fù)性」體驗(yàn)，是恢復(fù)均衡，它仍然在我們的生物制約和社會(huì)制約范圍之內(nèi)。
比如睡眠、休閑、食物和性。旅游是最能說(shuō)明問(wèn)題的一種恢復(fù)性體驗(yàn)：一方面，可以放松工作帶來(lái)的疲憊——生物制約；另一方面，我們知道這是一種「時(shí)髦」的生活方式，可以帶來(lái)優(yōu)越感——社會(huì)制約。
樂(lè)趣基于享樂(lè)，但超越了生物和社會(huì)制約。比如吃東西，本來(lái)只是享樂(lè)（恢復(fù)機(jī)體功能，生物制約），但是如果你能夠分辨出不同的食材、做法，口味，成為一個(gè)美食家，這件事就是樂(lè)趣了。
值得一提的是，孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程本來(lái)是個(gè)樂(lè)趣，當(dāng)下的教育方式卻活生生將樂(lè)趣變成了痛苦，惜哉。
??03
心流出現(xiàn)之時(shí)，便是最大的樂(lè)趣。
它的出現(xiàn)，伴隨著8大元素：
①具有挑戰(zhàn)的活動(dòng)。這件事必須要一定的「技巧」才能完成，這就是為什么看電視很難產(chǎn)生心流，而讀書(shū)卻可以。閱讀需要讀者了解文字的規(guī)則，將文字轉(zhuǎn)化為意象等技巧。相比之下，看電視幾乎是個(gè)被灌輸?shù)倪^(guò)程。
除此之外的體育，數(shù)學(xué)家、音樂(lè)家就不用提了。另一項(xiàng)常見(jiàn)的活動(dòng)是與人相處，這真心是一門需要學(xué)習(xí)，需要技巧的活動(dòng)。
有一點(diǎn)不能忽視，即當(dāng)活動(dòng)和能力應(yīng)該盡可能恰好匹配。挑戰(zhàn)太低或太高都不行，前者引起無(wú)聊，后者導(dǎo)致放棄。
②全神貫注。即將前文所說(shuō)的注意力集中到眼前的事情上，讓意識(shí)有序起來(lái)。
③和④明確目標(biāo)和即時(shí)反饋。正因?yàn)槟繕?biāo)明確，所以有即時(shí)的反饋。球投出去，目的是進(jìn)入籃筐，投進(jìn)不投進(jìn)，馬上就能知道結(jié)果。
反饋是由目標(biāo)主導(dǎo)的，這個(gè)地方很重要。同一件事，可以通過(guò)修改目標(biāo)而帶來(lái)不同反饋。比如，老師罰你抄課文100遍。你的目標(biāo)可以是抄完回家，那么反饋是還有多少遍抄完。
修改目標(biāo)一：后一遍用時(shí)能不能比前一遍快。反饋?zhàn)兂闪耍簳r(shí)間減少了多少。
修改目標(biāo)二：后一遍的字能不能比前一遍好。反饋?zhàn)兂闪耍鹤钟袥](méi)有提高。
⑤憂慮和沮喪一掃而空。不相干的資訊無(wú)法進(jìn)入意識(shí)，自然而然的結(jié)果。
⑥掌控感。這里看起來(lái)矛盾的是，極限運(yùn)動(dòng)中，怎么還能出現(xiàn)那么多心流。實(shí)際上，這里說(shuō)的是自己對(duì)能力的判斷，用科胡特的說(shuō)法是，自體感更強(qiáng)。自己認(rèn)為有能力把危險(xiǎn)降到最低。
⑦忘我。這大概是最不能理解的地方。渾然忘我到底是什么意思？
前幾章講過(guò)，「我在……」更準(zhǔn)確的表達(dá)是，意識(shí)到「自我」的存在，自我一直連續(xù)的占據(jù)著意識(shí)的注意力。
當(dāng)心流體驗(yàn)出現(xiàn)時(shí)，「自我」從意識(shí)里暫時(shí)退居幕后，行動(dòng)本身跟意識(shí)合一了。這是運(yùn)動(dòng)員從雪山躍下的那一刻，棋手下出神之一手那一刻，暴走族人車合一那一刻。
這里隱含著米哈里沒(méi)有說(shuō)明的前提：意識(shí)是比「自我」更廣大，更本質(zhì)的東西。有過(guò)體驗(yàn)的人都該知道這句話的意思，由于語(yǔ)言限制，無(wú)法細(xì)述了。
⑧時(shí)間感變化。通常是覺(jué)得時(shí)間突然流逝加快了?？梢杂脨?ài)因斯坦的玩笑來(lái)說(shuō)明：什么是相對(duì)論？坐在美女旁邊時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，坐在燒紅的火炭之上度日如年。
??04
最后的補(bǔ)充，目標(biāo)不假外求。
一句話可以說(shuō)清楚，最優(yōu)體驗(yàn)的目標(biāo)不是結(jié)果等外在的，而就是行動(dòng)本身。
