非常喜歡明代心學(xué)大師王陽明的書，他書中所論述的幾點我覺得非常棒。

其一：獨坐觀心中的寧靜。我們在塵世中一時難以擺脫俗世的念頭，可以學(xué)習(xí)王陽明，以其獨坐靜思之法為自己的浮躁心靈養(yǎng)一方凈土。人生會遭遇許多事情，其中很多是難以解決的，這時心中被盤根錯結(jié)的煩惱糾纏住，茫茫然不知如何面對。如果能靜下心來處理，往往會柳暗花明。水靜下來才會清澈，才能映照世界。人心也是如此。堅守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。靜，是一種歷練。做人凡事要靜：靜靜地來，靜靜地去，靜靜努力，靜靜收獲，切記喧嘩。人活于世不乏私欲，而私欲不外乎：好色、好貨、好名?？鬃映Ｕf君子正身之法就是“自查不惑而內(nèi)自省也”，王陽明修靜最重要的一點也就在這里。人心的不靜主要來源于人心的不凈，因此，通過獨坐不斷地反省，這是幫助自己了解內(nèi)心的快速方法。

其二：惟天下之大誠，能立天下之大本。誠意，就是正念頭，誠實地踐行良知給你的答案，一個念頭出現(xiàn)，良知自然知道好壞，好的保留，壞的去掉，這就是誠意。王陽明說，誠意就是“如好好色，如惡惡臭”。意為：喜歡善如喜歡美色，厭惡惡如厭惡惡臭一樣！這雖然聽上去很簡單，做起來卻實屬不易。我們知道不義之財是壞的，可有時候卻經(jīng)不住誘惑去取了。一旦取了，這就不是“好善惡惡”的心了。也正是因為我們總不誠，所以內(nèi)心往往常出愧疚，自然無法獲得應(yīng)有的平和靜謐。王陽明常言：“真，吾之好也?！爆F(xiàn)實生活中有一些人總喜歡講虛偽又好聽的話，臉上擺出一副討人喜歡的面孔，但卻沒有半點真心。這樣演著戲過一生，未免太辛苦。彎彎繞繞、躲躲閃閃，總會叫人看穿。畢竟，一時三刻的虛情假意好偽裝，天長日久的不改初衷難堅持。我們生活在世只要足夠真誠，一定能夠打動別人。在這個世上，真心對你好的人，遇到一個，便少一個。朋友之間的相交，講究的是將心比心，以真心換真心。你若拿真心相托，我便還你全心全意；你若對我虛情假意，我便同你逢場作戲。所以，與其耍小聰明玩弄手段，倒不如光明正大、實話實說。做人若是問心無愧，行事自然坦坦蕩蕩。

其三：謹(jǐn)獨，就是慎獨。就是指我們在自己一個人的時候也要注重自己的行為，嚴(yán)于自律，我們靜坐時就是謹(jǐn)獨時。于王陽明而言，謹(jǐn)獨其實就是自我管理。而自我管理包含了諸多要素，我們只有在靜坐時把這些要素一一排列，就是謹(jǐn)獨了。曾國潘一生之中就把慎獨二字推崇至上，我們也可以從曾國潘的書中感悟深刻。他對自己的缺點錯誤，都敢于正視、主動改正。對別人的缺點錯誤，他也敢于指出、幫助改進。對他人的提醒批評，他總是虛心接受。也只有經(jīng)常反省自己，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。曾國潘在家書中一再強調(diào)的低調(diào)、隱忍，就是曾家長盛不衰的原因。而他懂得在逆境中頑強，在順境中謹(jǐn)慎。短短書信言語，透露著他謀略之深、顧慮之全。

常言道：人心靜方能生慧。而修靜，意誠，謹(jǐn)獨，這三條正是王陽明書中以靜修心的精髓所在。這也是我們在這浮躁塵世里如何更好地獲取內(nèi)心恬淡樸實的不二法門。