兵法的關(guān)鍵在練兵。成功都在于平時(shí)的積累準(zhǔn)備，不在于戰(zhàn)場(chǎng)上的高超智慧。高超智慧，是事后總結(jié)提煉講故事用的，成功的真正原因，沒(méi)什么精彩故事。
【子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！薄?/p>
孔子說(shuō)：仁善的人教導(dǎo)人民七年，就可以叫他們?nèi)プ鲬?zhàn)了。又說(shuō)：用未經(jīng)訓(xùn)練的人民去作戰(zhàn)，那就是拋棄他們??！
孔子很少談兵，但他也是能文能武，也能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了。他說(shuō)：“有文事者必有武備，有武事者必有文備?！皧A谷之會(huì)，和齊景公劍拔弩張一回，壓了齊國(guó)一頭；隳三都時(shí)，和費(fèi)邑打過(guò)一仗，贏了；之后還曾勸衛(wèi)靈公伐蒲，衛(wèi)靈公沒(méi)聽(tīng)從。
孔子說(shuō)仁善的人帶兵，我們熟悉的話，不是都說(shuō)“慈不掌兵”嗎？我們來(lái)看看慈不掌兵的全文是什么——“慈不掌兵， 情不立事，義不理財(cái)，善不為官?！币馑际牵葠?ài)的人不帶兵，講感情的人做不成事，講義氣的人經(jīng)不了商，善良的人做不了官。這是誰(shuí)總結(jié)的呢？我一直查不到，因?yàn)樗敲耖g的，或者說(shuō)，是失敗者總結(jié)的，他的意思是說(shuō)：“不管哪個(gè)領(lǐng)域，成功者都不是好人，我不成功，因?yàn)槲沂呛萌寺??！彼^厚黑學(xué)，就是這么來(lái)的。陰暗的人，舉著蠟燭去找陰暗面，光明的人，用心去尋找光明，各有選擇。
曾國(guó)藩是書生帶兵的典型，讀他給手下將領(lǐng)的書信，可以體會(huì)一個(gè)仁善之人，如何帶兵。他說(shuō)他沒(méi)學(xué)過(guò)兵，更沒(méi)打過(guò)仗，開(kāi)始時(shí)不知道怎么弄啊，拿《孫子兵法》來(lái)讀，看孫子講將道，要“智信仁勇嚴(yán)”，他一想，這智勇雙全，我是智勇皆無(wú)，沒(méi)打過(guò)仗，哪來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)智慧？手無(wú)縛雞之力，勇也沒(méi)有用。但是慢慢的自己體會(huì)，體會(huì)出兩個(gè)字來(lái)，一個(gè)是“廉”，一個(gè)是“明”。廉，是廉潔，士兵對(duì)什么樣的將領(lǐng)最服氣呢？不是最能打仗的，而是最廉潔的，只要你賬目公開(kāi)，銀錢上干凈，他們就服你。你若自己一分錢不亂拿，還能經(jīng)常有點(diǎn)小恩小惠給大家滋潤(rùn)著，都愿意給你賣命。明呢，是看得明，不是傳說(shuō)中的“跟我上”，是“給我上”，打仗哪有指揮者沖前面的？你沖在最前面，誰(shuí)指揮呀？你沖在最前面，你死了，大家找誰(shuí)領(lǐng)賞去呀？你站在后面看，把一切都看得明，之后賞罰分明，誰(shuí)沖前面，誰(shuí)跟后面，誰(shuí)在旁邊協(xié)助，誰(shuí)往邊上躲，全都看明白，記清楚，戰(zhàn)后執(zhí)行賞罰。你莫以為仗打贏了，就萬(wàn)事大吉了，你不能把每個(gè)人的貢獻(xiàn)看明白，再把賞罰執(zhí)行明白，下一仗就沒(méi)人往上沖了。有了這廉明二字，智信仁勇嚴(yán)，時(shí)間長(zhǎng)了自然就積累出來(lái)，沒(méi)有這廉明二字，智信仁勇嚴(yán)都是廢的。
曾國(guó)藩還關(guān)注什么呢？關(guān)注營(yíng)房衛(wèi)生，關(guān)注廁所修在哪里，關(guān)注什么地方種菜，什么地方養(yǎng)豬，沒(méi)有戰(zhàn)斗的時(shí)候，一定要士兵們種菜養(yǎng)豬，改善生活，也勞動(dòng)起來(lái)，不要閑著，閑著就生事，就學(xué)壞。拿破侖也說(shuō)過(guò)，營(yíng)房的衛(wèi)生條件差，比殘酷的戰(zhàn)斗更能削弱部隊(duì)。曾國(guó)藩除了關(guān)心士兵生活，也長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮到，這些自己帶出來(lái)的家鄉(xiāng)子弟，自己還要把他們帶回去交給他們的父母妻子，帶出來(lái)的是一個(gè)純潔善良的農(nóng)村青年，不能帶回去一個(gè)吃喝嫖賭抽的兵油子，不能讓他們學(xué)壞。這些，都是他給將領(lǐng)們書信往來(lái)中經(jīng)常囑咐的重點(diǎn)。
孔子說(shuō)，這樣的善人，教導(dǎo)人民七年，就可以讓他們上陣打仗了。教導(dǎo)什么呢？朱熹注解說(shuō)，教導(dǎo)他們孝悌忠信的思想，務(wù)農(nóng)講武的方法，讓他們能夠信任親近長(zhǎng)官，能夠舍生忘死，就可以作戰(zhàn)了。總之，一是思想工作，二是戰(zhàn)斗訓(xùn)練。
孔子為什么說(shuō)七年呢，不知道。他之前說(shuō)：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！比绻盟麍?zhí)政，一年就能見(jiàn)效可觀，三年就能成功。但治兵卻要七年。他或許是強(qiáng)調(diào)治兵之難。不過(guò)曾國(guó)藩可沒(méi)有七年時(shí)間，七個(gè)月了不起了。
兵法的關(guān)鍵在于練兵，平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血?？鬃诱f(shuō)，如果把未經(jīng)訓(xùn)練的人民驅(qū)使上戰(zhàn)場(chǎng)，那就是拋棄他們??！
不過(guò)，兵家也有不同的說(shuō)法，韓信說(shuō)“驅(qū)市人而戰(zhàn)之”，把未經(jīng)訓(xùn)練的市民，直接投入戰(zhàn)場(chǎng)，也能打勝仗，辦法是背水一戰(zhàn)，置之死地而后生，使人人各自為戰(zhàn)。這是兵法講“任勢(shì)”，造成那形勢(shì)，把人的潛能激發(fā)出來(lái)。
韓信的說(shuō)法，和孔子的說(shuō)法，是兩種不同的角度，不同的條件，不同的語(yǔ)境?？鬃邮侵v軍隊(duì)建設(shè)，韓信是講敵人來(lái)了，手里沒(méi)軍隊(duì)怎么辦。兵法的關(guān)鍵在于練兵，成天研究仗怎么打，不研究練兵，不研究軍隊(duì)建設(shè)，那做不了統(tǒng)帥。跟咱們做企業(yè)一樣，如果只研究“現(xiàn)在打法變了”，不投入員工培訓(xùn)，不投入組織建設(shè)，不投入流程運(yùn)營(yíng)，那也做不了企業(yè)家。那員工你沒(méi)教過(guò)他，你認(rèn)為他拿了你工資就應(yīng)該能干，那你是拋棄他，也是自棄。
兵法的關(guān)鍵在于練兵，成功都在于平時(shí)的積累準(zhǔn)備，不在于戰(zhàn)場(chǎng)上的高超智慧。高超智慧，是講故事用的，成功的真正原因，沒(méi)什么精彩故事。
我的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)參考書目：
《四書章句集注》，朱熹著，中華書局出版
《張居正講解論語(yǔ)》，張居正注，中國(guó)華僑出版社出版
《論語(yǔ)新解》，錢穆著，三聯(lián)書店出版
《論語(yǔ)正義》，劉寶楠著，中華書局出版
《論語(yǔ)譯注》，楊伯峻著，中華書局出版
