我沒有看過食指的詩，同樣我也沒有看過余秀華的詩，但是，近日食指（原名郭路生）在北京一場新書發(fā)布會上發(fā)言：“看過余秀華的一個視頻，她理想的下午就是喝喝咖啡、看看書、聊聊天、打打炮，一個詩人，對人類的命運、對祖國的未來考慮都不考慮，想都不想；從農(nóng)村出來的詩人，把農(nóng)民生活的痛苦，以及對小康生活的向往，提都不提，統(tǒng)統(tǒng)忘得一干二凈，這不可怕嗎？評論界把她捧紅是什么意思？評論界的嚴(yán)肅呢？我很擔(dān)心。今天嚴(yán)肅地談這個問題，是強調(diào)對歷史負(fù)責(zé)。不對歷史負(fù)責(zé)，就會被歷史嘲弄，成為歷史的笑話?！眳s引起了我的觀注。

看罷這段視頻言論，我除了感覺食指對當(dāng)下的無奈和可悲可笑外，別無其他。我相信在現(xiàn)在網(wǎng)民的心里，知道余秀華的人肯定是多于食指的不信你上網(wǎng)一搜余秀華，照片鋪天蓋地，你搜食指估計稀不零星沒幾個。至于為什么，可能也就是食指所說的評論界的“捧”吧。

作為旁觀者，食指的評論顯然一針見血，一語中的，切中要害，真是準(zhǔn)確得不能再準(zhǔn)確。作為一個詩人，正如食指所說，你就應(yīng)該要有歷史的責(zé)任感，就要對歷史負(fù)責(zé)，不對歷史負(fù)責(zé)，肯定就會被歷史笑話和嘲弄，食指說的一點沒錯。

其實食指還少說了一點，那就是作為一個詩人，不僅要有歷史責(zé)任感，還要有社會責(zé)任感，這才能成為一個完美的詩人，比如杜甫，比如陸游。這就正如明代文化名人楊繼盛所言：鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。所以，個人覺得食指所有的話說得都沒錯，但是錯在選錯了對象，他可以批評網(wǎng)絡(luò)或武俠作品的荒誕、異想天開、不合邏輯，也可以批評娛樂圈的骯臟給社會帶來滿滿的負(fù)能量，他可以批評那些網(wǎng)絡(luò)作家富豪榜的作者歷史和社會責(zé)任哪去了，也可以質(zhì)問下三爛影視劇導(dǎo)演，或小鮮肉小鮮妹們究竟要給社會給民眾給青少年帶來什么，他甚至還可以質(zhì)問那些貪官如此腐敗究竟想要置人民于何地，他的正義和歷史使命完全可以引爆全國人的神經(jīng)，讓全國人尊崇，可惜他選錯了對象，他千不該萬不該不該選擇一個殘疾人，一個連活下去都很費力的余秀華來作為靶子，射出他的正義之箭。

也許他射得無心，但是卻激怒了全國人，也包括我。余秀華說她理想的下午就是喝喝咖啡、看看書、聊聊天、打打炮。她說錯了嗎？打打炮也許粗俗了一點，但看看書，聊聊天，喝喝咖啡，無非是一個繁榮國家正常女子的平常生活罷了，有什么錯？看看書，聊聊天，喝喝咖啡，無非一個平常女子的平常生活，而余秀華卻要渴望，難道這不是悲哀嗎？再說打打炮，余秀華作為女人她有追求正常愛情生活的權(quán)利不是嗎？作為殘疾人，作為農(nóng)民，作為窮人，可以說她失去了這一切幸福生活的權(quán)利，但是既然現(xiàn)實得不到，她在理想中向往一下還不行嗎？有何可指責(zé)呢？不管怎么說，詩人的前提是人，抽離了人性，還談什么詩歌？很少有人從余秀華的理想中看出不堪，反而只有赤裸裸的真實?，F(xiàn)在話再說回來，談到歷史責(zé)任社會責(zé)任，那不應(yīng)該是男人做的事嗎？或者換句話說那不是強者該做的事嗎？為什么要苛責(zé)于一個弱女子，為什么要苛責(zé)一個連活著都十分困難的殘疾人呢？

還有最可笑的就是食指指責(zé)余秀華詩歌里沒有寫出農(nóng)民生活的苦難，你當(dāng)這還是舊社會嗎？全國不都在奔小康嗎？何來苦難？余秀華自身一個人的苦難就夠她扛的了，她為什么還要替其他人扛，要扛也是那些強者扛不是嗎？

看看中國作家富豪排行榜，看看中國影視的大導(dǎo)演大編劇，看看娛樂圈的大腕大明星，那個不是一呼百應(yīng)應(yīng)者云集，何苦單單苛責(zé)一個貧困的殘疾女子？難道真的是柿子專挑軟的捏？所以，相信如果今天食指先生換個對象指責(zé)，估計都會應(yīng)者云集，而非今天的怒者云集。