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? 從博客到微博，從文字到圖形，當(dāng)今社會，人們的閱讀已經(jīng)呈現(xiàn)出碎片化和圖形化的強烈趨勢。同時，隨著科技的飛速發(fā)展，人們的閱讀方式也從紙質(zhì)閱讀逐漸轉(zhuǎn)變向電子閱讀，換言之讀“屏”時代在悄悄置換讀“紙”時代。一方面，電子產(chǎn)品的流行貌似普及了閱讀，在繁華城市的地鐵上，經(jīng)?？梢钥吹饺藗兡弥娮赢a(chǎn)品聚精會神地讀；但另一方面，這種碎片化的蜻蜓點水似的閱讀除了牽動人們的嘴角和面部神經(jīng)之外，卻已經(jīng)很難打動人的心靈，觸及人的靈魂，它的娛樂性大大超過了審美性。所以,在貌似全民狂歡的閱讀里，人們其實離閱讀的實質(zhì)已經(jīng)漸行漸遠……
? 在這個快速消費品盛行的時代，當(dāng)真正意義上的閱讀越來越遠離人們生活的時候，人們價值觀的確立就面臨著嚴(yán)峻的考驗，因為間讀對人生正確價值觀的確立起著至關(guān)重要的作用。甚至可以這樣說，一個人的閱讀歷史就是其價值觀形成的歷史，閱讀的內(nèi)容與方式?jīng)Q定了其價值觀的內(nèi)容與形成過程。
? 價值觀的培養(yǎng)必須從學(xué)習(xí)書寫抓起。在書寫成長過程中，閱讀數(shù)量與質(zhì)量決定了其成長的方向與速度。尤其對于正處于初學(xué)階段的新人而言，如果僅僅注重寫作數(shù)量的提升，心靈成長就會滯后，甚至營養(yǎng)價值稀缺或者內(nèi)容不良的作品則會把讀者引上人生的歧途。所以，面對當(dāng)下浮躁的閱讀書寫與人生狀態(tài)帶來的人們價值觀崩塌與信仰缺失的大環(huán)境下，重新倡導(dǎo)弘揚正氣，提倡國家精神，甚至是成年人閱讀和寫作，就成為一件迫在眉睫的事情。
? 日本著名作家村上春樹自稱只讀三十年前的作品，因為缺乏生命力的作品會隨著時間流逝而被人遺忘。那些在三十年后仍能看到的作品，無論如何，都或多或少有一些可取之處。如此看來，能經(jīng)過歲月長河的淘洗，得到歷代讀者的認(rèn)可，其傳遞的價值觀、人生觀等各種精神品質(zhì)對讀者才有裨益。
? 誠然，每個人都有自己崇拜的偶像，更有崇拜誰或不崇拜誰的自由和權(quán)力，但，我們不應(yīng)以此作為托辭，任由娛樂至死的精神蔓延！有一些年輕人，不知道應(yīng)該崇拜誰，長此以往，中華的民族脊梁將如何被擔(dān)起？
? 惟有推崇中國之精神，才能化為國之力量！
? 不得不說，今天的我們，就生活在一個仿佛什么都可以“被娛樂”的時代。
? 紅色經(jīng)典被肆意“戲說”、英雄人物被隨意“褻瀆”、在一眾人氣偶像，天王巨星的光環(huán)下，老一輩艱苦嚴(yán)肅的奮斗精神，如今到底還剩下幾分？
? 看一看吧，一個“人物榜”，除了一些票數(shù)少的可憐的老一輩人物堪堪入選以外，眾多動輒票數(shù)幾千上萬的所謂“代表”，又大都是些什么人？
? 濫性、早熟、拜金、媚外....難道，這就是我們祖國下一代的所謂人生“楷模”？
? 誠然，社會的進步，伴隨著的必然有娛樂的興起，但是縱觀歷史，“優(yōu)伶之禍”的覆轍，難道還少嗎？
? 所謂“明星”，終究不過只是供社會大眾娛樂的“特殊職位”而已，對于他們，我們可以不去刻意貶低歧視，但是也一定不能拔高至神化！
? 畢竟，國之重器不是靠他們扭出來的，和平也不是靠他們唱出來的...
? 最后，魯迅先生這樣的這一句話，或許值得我們深思！
? 正如魯迅先生所說：
? ‘’有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！?br>
? 我們的寫作和閱讀是隨波逐流，還是激流勇退？閱讀和寫作息息相關(guān)，寫作質(zhì)量取決于我們閱讀的發(fā)現(xiàn)和辯證。
