國(guó)學(xué)熱，國(guó)學(xué)一直熱。我也熱了，熱得如熱鍋上的螞蟻。雖然好學(xué)，但文化不高，只好來(lái)一本儒家勸世的通俗讀物《圍爐夜話》來(lái)湊熱鬧。
看書(shū)名是不是很文人，不瞞你說(shuō)，我就是看了他一眼書(shū)名，才決定好好把它讀讀。儒家經(jīng)典，修身養(yǎng)性，特別適合我現(xiàn)在的狀態(tài)。雖然看著簡(jiǎn)單，如果能從簡(jiǎn)單悟出人生深刻道理來(lái)，豈不是沒(méi)有白讀一回嗎？
一次買了很多國(guó)學(xué)經(jīng)典，都是非常便宜的小冊(cè)子。（千萬(wàn)別笑話，多少年了，就是這個(gè)樣子，舍不得花大價(jià)錢購(gòu)書(shū)，我的溫飽解決了，還有許多人沒(méi)有解決）
《圍爐夜話》是清代的王永彬?qū)懙?，它和明代洪?yīng)明的《菜根譚》、陳繼儒的《小窗幽記》一起，被后人合稱為“處世三大奇書(shū)”，也是許多人床頭案桌經(jīng)常擺著的讀物。
之所以選擇《圍爐夜話》，跟它的作者有很大關(guān)系。這個(gè)王永彬，王宜山，是湖北人，清代的大學(xué)者。據(jù)說(shuō)他不喜歡科舉制度，而且脾氣率真。有資料可考，他經(jīng)常與朋友喝酒談天說(shuō)地。
每當(dāng)說(shuō)到古時(shí)那些忠孝義烈之事的時(shí)候，經(jīng)常淚流滿面。從這一點(diǎn)來(lái)看，此人還是我輩中人（當(dāng)然是給自己臉上貼金了），他深受儒家思想熏陶，重視高尚情操的培養(yǎng)（怎么樣，是不是有點(diǎn)像我？我在教學(xué)生時(shí)，道德品質(zhì)放第一位，你可以不讀書(shū)，但不可以不明白道理。許多老人沒(méi)有文化，但通情達(dá)理，知道該做什么，不該做什么，這樣的人，依然受到人們的尊敬。）
全書(shū)就五個(gè)部分，一百三十多頁(yè)。如果靜下心來(lái)好好讀，應(yīng)該占不了多少時(shí)間的，我是用了每天在學(xué)習(xí)班等孩子們下學(xué)的一周時(shí)間，把它認(rèn)認(rèn)真真地讀完的。
第一部分，理想。不知道現(xiàn)在的年輕人還談不談理想了。已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間聽(tīng)不到理想這兩個(gè)字了。那好，咱們談流行的格局和氣質(zhì)，這兩個(gè)詞，就是能實(shí)現(xiàn)理想的重要因素。（我在教孩子的時(shí)候，經(jīng)常問(wèn)他們長(zhǎng)大了干什么，這就是在問(wèn)他們理想。很可惜，經(jīng)常聽(tīng)到的理想是掙錢，很現(xiàn)實(shí)吧？不過(guò)沒(méi)有大格局和好的氣質(zhì)，你就猥瑣地去掙錢嗎？能掙上錢嗎？）
人格，一定要從小樹(shù)立起來(lái)優(yōu)秀的品質(zhì)和德行。一個(gè)人是否成功，基本上取決于他的人格?？赡苁里L(fēng)日下，讓許多人都找不到方向。但中國(guó)的社會(huì)，一定會(huì)需要這些的。再過(guò)幾年十幾年甚至二十幾年，擁有光明磊落正直寬廣的人格，你一定會(huì)成功的。
人格高尚，這就是正大光明氣象。（清心為正本，直道是身謀。北宋名臣包拯《書(shū)端州齋壁》也是這樣告訴我們的。）
第二部分，教育。這不就叫瞌睡來(lái)了枕頭了嗎？每當(dāng)談起教育，有些人都不知道從哪里下手，甚至認(rèn)為給孩子創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足他的無(wú)理要求。王永彬，也就是作者指出，幼年時(shí)期是塑造和培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，把孩子幼年教育搞好了，對(duì)他們的前途和發(fā)展都有重大意義。
放眼讀書(shū)，立足做人（讀書(shū)是必須的，歷史學(xué)家桑兵說(shuō)：“放眼讀書(shū)，前十年未必勝，”我小時(shí)候家境貧寒；“中十年不會(huì)敗”我一直以為我是僥幸活到今天的，看來(lái)幸運(yùn)還是跟讀書(shū)有關(guān)；“后十年無(wú)須戰(zhàn)”就是這樣?。∥椰F(xiàn)在不用去拼了啊?。?/p>
第三部分，交友。提倡多結(jié)交能指出我們錯(cuò)誤的諍友，這樣的朋友能讓人明辨是非，促使人的修養(yǎng)不斷提高。這就是我經(jīng)常說(shuō)的話，也不知道是不是從前看過(guò)這本書(shū)，或者看過(guò)它的片段？總之，王永彬書(shū)中所說(shuō)，正中我的下懷，不謀而合了。
（都說(shuō)要有情商和智商，看來(lái)未必。我的情商和智商是公認(rèn)非常低的，但交友，只要有朋友能給我指出錯(cuò)誤，我都會(huì)感激人家一輩子的。在簡(jiǎn)書(shū)上也一樣，稍后會(huì)寫(xiě)一篇感激這些好友的文章，用具體實(shí)例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。）
第四部分，貧富。這個(gè)有孟子的經(jīng)典論述：“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈?！币话闳硕贾?。還是像王永彬那樣認(rèn)為精神的富有、品德的高尚才是真正的富有。似乎現(xiàn)在很少有人這樣說(shuō)了，被拿來(lái)反駁的就是什么阿桂精神。
（莫欺少年窮，往往有眼光的人，是不會(huì)在乎你經(jīng)濟(jì)上貧困的。我年輕的時(shí)候也很困難，是‘大哥’發(fā)現(xiàn)我的，一路領(lǐng)著我前進(jìn)，慢慢才好起來(lái)。）
第五部分，讀書(shū)。王永彬反復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了讀書(shū)的重要性。即便他不是熱衷科舉，但還是修身養(yǎng)性的最佳方法。作者說(shuō)要在閱讀中找到樂(lè)趣，把書(shū)中的智慧和精神變成自己心靈的一部分?，F(xiàn)實(shí)生活中，的確有許多讀書(shū)人，無(wú)論什么方式。
（讀書(shū)，一時(shí)半會(huì)兒是看不出來(lái)它有多大益處的，但時(shí)間長(zhǎng)了，一定會(huì)慢慢顯現(xiàn)出來(lái)的。相信我，如果我不是那么喜歡讀書(shū)，這輩子是不會(huì)有出頭之日的，也不會(huì)有現(xiàn)在的幸福生活。）
昨天就在視頻上看見(jiàn)了簡(jiǎn)友在讀書(shū)，書(shū)名跟道德經(jīng)有關(guān)系。我因?yàn)闅q數(shù)大了，他舉起來(lái)放下的速度太快，又沒(méi)有聽(tīng)出他說(shuō)的什么，所以一時(shí)半會(huì)兒沒(méi)有弄明白。不過(guò)，有機(jī)會(huì)問(wèn)問(wèn)他不就行了?；畹嚼?，學(xué)到老。有機(jī)會(huì)還是要多讀書(shū)，讀好書(shū)！
《圍爐夜話》可以說(shuō)是最簡(jiǎn)單的國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍了，又不存在讀不懂的問(wèn)題，要的是踏下心來(lái)，認(rèn)真來(lái)讀，仔細(xì)思考。我們?cè)诤?jiǎn)書(shū)上寫(xiě)文章，“感恩知福，學(xué)求精進(jìn)”。常懷感恩之心，發(fā)奮讀書(shū)寫(xiě)作，爭(zhēng)取早日回報(bào)簡(jiǎn)書(shū)。
身不饑寒，天未曾負(fù)我；學(xué)無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，我何以對(duì)天。（不解釋了，還用解釋嗎？）
《圍爐夜話》讀起來(lái)很享受，短短的句子，精辟的分析，直白的翻譯。一般人都能看得懂，我喜歡這種既便宜又有內(nèi)容的書(shū)。
里面有許多勵(lì)志的話，雖然讓許多人感覺(jué)到不是很符合現(xiàn)代生活，但我們學(xué)習(xí)古人，學(xué)習(xí)他們的處世之道，肯定會(huì)有收獲的，而且還能豐富自己的文化知識(shí)。
這本書(shū)讀完了，因?yàn)樗拇_是簡(jiǎn)短，不夠一本書(shū)的厚度，編者就在后面又加了一本書(shū)，這本書(shū)就更簡(jiǎn)單了，它是清代張潮的《幽夢(mèng)影》。
可能編者也感覺(jué)他太簡(jiǎn)單了，連譯文都沒(méi)有。我有幾個(gè)朋友，每次遇到?jīng)]有譯文的書(shū)籍，立刻喊著看不懂，怎么說(shuō)都沒(méi)有用?？磥?lái)也一部分人是不看沒(méi)有譯文書(shū)籍的。
最后，我也摘抄一句：儒者多文為富，君子疾名不稱。
