早上看到《三季人故事》，想到了曾經(jīng)的一段經(jīng)歷…
從前當(dāng)我在上海的時候，我曾遇過三位外籍人士：一位是印尼籍的，一位是澳大利亞籍的，另一位是住在印度北部的印度籍。
當(dāng)時，因為我曾聽過《三季人故事》，之后，我就知道把《三季人故事》給連上【夏蟲不足以語冰】的道理了。分別有一天，我各自遇到他們，在說到氣候時，我們說到一年有幾個季節(jié)的事。
當(dāng)我聽到印尼朋友說他是一季人時，我心中就開始發(fā)笑了，明明我在上海的氣候有四季呀！因此，因不想浪費時間，我不跟他辯解，也因為夏蟲不足以語冰，他是夏蟲，所以，我憐憫他，懶得跟他〝辯〞！？
當(dāng)我聽到澳大利亞朋友說他是兩季人時，我心中就開始發(fā)笑了，明明我在上海的氣候有四季呀！因此，因不想浪費時間，我不跟他辯解，也因為夏蟲不足以語冰，他是夏蟲，所以，我憐憫他，懶得跟他〝辯〞?。?/p>
當(dāng)我聽到印北人朋友說他是三季人時，我心中就開始發(fā)笑了，明明我在上海的氣候有四季呀！因此，因不想浪費時間，我不跟他辯解，也因為夏蟲不足以語冰，他是夏蟲，所以，我憐憫他，也懶得跟他〝辯〞??？
但事實上，那時的我，我并不知道印尼是熱帶雨林型氣候，一年真的只有一個季節(jié)；而澳大利亞北部則是熱帶草原型氣候，一年真的只有旱雨兩季。；而印北則是熱帶季風(fēng)型氣候，一年真的只有旱雨熱三季。他們?nèi)齻€恰好是住在那些區(qū)域的人。而這些事實，我那時都不知道，或是，我當(dāng)時還沒聯(lián)想到。我只是習(xí)慣性地拿我所僅知的四季，還有因為我對那《三季人故事》或那【夏蟲不足以語冰】的膚淺理解，我竟然就敢去〝暗笑〞那些說自己是一季人、兩季人、三季人的人?。?/p>
但后來，我才發(fā)現(xiàn)，并不是我笑到了他們，而真是我在親自丟臉哪！
他們來到上海，早就知道上海是屬著有四季的地域，他們早就認(rèn)知到有著四季的存在了。但我竟然因我多了他們一到三季的生長地氣候季節(jié)數(shù)的差異，竟然以我〝知道我活在比他們多一二三個季節(jié)的地方〞而自驕了起來??？而且，還偷偷地沾沾自喜。甚至還在自以為是地不試著對他們解釋，那就更別談進(jìn)一步的討論與交流了。要是我在試著解釋了之后，根據(jù)他們對我的反饋，我一定可以發(fā)現(xiàn)…原來在地球的季節(jié)不光是只有四季的地域、還有屬一季、兩季、三季的地域的存在呢。
平心而論，我與一季人、兩季人、三季人的差別，我們彼此間只不過是平等地活在不同的地球氣候區(qū)的區(qū)域的人罷了。而且，其實人家早知道我所知道的知識了，反倒是我因著我以前聽到的《三季人故事》，一聽人家自稱是三季人、二季人、一季人，我連解釋都不解釋，就自以為是地把別人給當(dāng)夏蟲了，把《三季人故事》當(dāng)作是我可以對人輕慢的借口（哪怕是不表露出來的輕慢，也是?。?，而變得自以為是了起來，竟以為自己就比別人高明?。楷F(xiàn)在想到那種的糗樣，不禁又臉紅了起來，真是羞哪！
當(dāng)人家一看到我這種自覺高而造作出悲憫的樣子時，只要是明白的人，他們還會看不出來嗎？而我這表現(xiàn)，這不也正是在實質(zhì)上，正是我表現(xiàn)出自己輕慢別人的實質(zhì)狀態(tài)嗎？正是此時，我才是他們眼中的夏蟲呢！懂得道理的他們，確實，確實是夏蟲不足以語冰…而我則是夏蟲。因為我連機會都不給他們，他們哪里還有辦法來向我敘述他們當(dāng)?shù)丨h(huán)境的真實風(fēng)光及真彩呢？這確實，是我虧大了喲！
他們自說是一季人、兩季人、三季人，這是說…他們本來出身地的氣候，這只不過是在說著他們自己的出身背景罷了，而這，這并不代表他們不懂上海有四季的事實。除非是那種硬要硬拗上海也是一季兩季或三季的人，那種不顧事實的人，那才是自以為是的人哪。但這個分別點、分際處，我當(dāng)時沒辨清楚，我甚至連厘清的動作都沒有就立馬把人家給當(dāng)成是后者??？像我這個〝立馬就把人家給當(dāng)成是后者〞的這種思維定式、這種草率作風(fēng)，當(dāng)下就把我自己給歸到夏蟲之列啦。
說實在的，《三季人故事》或【夏蟲不足以語冰】本身，它們并沒有讓我變得成熟睿智，它們也沒有誘導(dǎo)我要去〝憐憫〞所謂的〝夏蟲〞〝一季人〞〝兩季人〞〝三季人〞…或教我省下力氣而不去與〝夏蟲〞爭辯。我之所以作出〝憐憫〞或〝不爭辯〞的相關(guān)行動，全都是依著我自己的習(xí)性而在詮釋著這個故事、或典故的。不是故事在讓我變得成熟，而是我善于借用故事中的角度來豐富我看事時的切入視角，并依那些多出來的視角來權(quán)衡判斷事與事之間的共相、或別相，如此而讓我更能精準(zhǔn)地判斷境之所適、境之所需，更進(jìn)而調(diào)整自己行為以適需。正是因為適需之適漸漸到位，而使我變得成熟的。故事只不過是個介質(zhì)罷了，而我的習(xí)慣才是主導(dǎo)我朝向成熟與否的樞鈕。好的習(xí)慣讓我騰升，壞的習(xí)慣令我沈論。更深入地說，我心是否發(fā)明，這才更是我微調(diào)我行為習(xí)慣走向的〖心靈Captain〗哪！
我若有智者般的良好習(xí)慣，那么，當(dāng)我看到《三季人故事》時，我就能看到很多面向的角度來切入有緣入我視野之內(nèi)的故事、或典故。無論該故事或典故貌似有多么地單純，但因為我能綜和故事所指涉、所演繹的各種不同角度，而在我心中擴延出很多面向的觀察視角，來因應(yīng)著不同情境，讓我…細(xì)細(xì)地…逐一校對。之后，才能一一分別地析出最適解。往往也在這種多面向的交織練習(xí)當(dāng)中，我也會看到自己看事時的盲點。看得到自己愈多的盲點，表示自己用功之深…至境漸臻。若僅僅止于幾個浮泛的點時，那我就真的該有所警醒了…
盡管我或有智者的資質(zhì)，但當(dāng)我看到《三季人故事》時，若我還只是單調(diào)地依著故事的情節(jié)來看事情，若我杵在這樣的狀態(tài)中，在這種狀態(tài)所以為的不辯解、悲憫、節(jié)省時間、不與夏蟲語冰…無論是哪種起心動念、舉手投足…無不反映出…我只是基于單調(diào)膚淺的見解所繁衍出的妄動而已，這種不知己妄之昧，更恰恰使我自己陷入一成不變的習(xí)慣性當(dāng)中，這正是自以為是的特質(zhì)的具體表現(xiàn)，也是不夠用心地去動腦的表現(xiàn)。說實話，我還真是愈想愈怕的哪！
再退一萬步說，若我真沒智者的資質(zhì)，那我還敢不努力嗎？不努力，那就絕對會陷落到自以為是的陷地里去，這更要努力，也更要謙虛才是呀！
因此，為了不自以為是，我還得細(xì)細(xì)地研究：我對故事的解讀、我對人物的解讀、我對人事彼此間關(guān)系的動態(tài)解讀…我因著這些的解讀，我是否對自己、也對別人，都看到了足夠透澈的事實？而對這些事實，我又怎么地確定我是否作出足以確認(rèn)的基準(zhǔn)動作出來？另外，如果沒做這些個對我所解讀出來的內(nèi)容的進(jìn)一步考察，那么，我的解讀往往容易出偏，而且在出偏時仍不己知，甚至還會反感別人對我評議。哇！這下，這就糟糕了！因為，往往別人對我提出的意見，無論是對是錯，全都是能讓我有所進(jìn)展的有力憑依！一旦我有所漠視，那我就真的已然喪失…【依托于該人的視角的便利，依這便利而能反觀自身具體優(yōu)缺點】…的彈性了！
相對的，還好，只要能對解讀給解讀地清楚，即，這正是檢視我自身習(xí)慣的最佳實踐。然后，相應(yīng)的，這種經(jīng)過ｎ多次錘煉加工后所得的基準(zhǔn)，對我在待人處事之間，那就能助我明晰出在應(yīng)對進(jìn)退間的更細(xì)致尺度…能讓我拿捏得更加精準(zhǔn)！這呀，這就是所謂的絜矩之道。一個真能通達(dá)絜矩之道的人，往往能在人與人、人與事、事與事…在這些的彼此關(guān)系間，能為彼此創(chuàng)造出最有創(chuàng)造力的空間。成全、造就、成就多贏局面。
真是慶幸，今天又重新看到《三季人故事》，還好，相較于過去的我，當(dāng)下的我已然有所成長。而體現(xiàn)出成長的具體表征則是…我還去詳查所有相關(guān)的典故。我百度了一下，在《百度百科》輸入〝三季人〞的關(guān)鍵字，還有季節(jié)相關(guān)的字串，結(jié)果，查到以下的綜合信息：
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01） ?典故源流：
2009年，臺灣大學(xué)曾仕強教授在百家講壇《易經(jīng)的奧秘》系列節(jié)目中說〝以前我看到那些不講理的人我會生氣，現(xiàn)在我不會了，我心里這樣想，三季人，我就沒事了。任何事情當(dāng)你要發(fā)脾氣，當(dāng)你情緒很不穩(wěn)定的時候，三季人，你就心平氣和了。
02） ?簡介
這個世界上三季人太多，越是不懂的人，講話聲音越大，以后你在哪里都可以看到，凡是那個聲音最大的人就是最不懂的人。你懂，你講話聲音那么大干什么，所以后來我們讀莊子的話才讀的懂〝夏蟲不可以語冰〞，你跟夏天的蟲你講什么冰，那是你糊涂，你跟他講什么冰，那這不是見人說人話，見鬼說鬼話嗎？你如果去問孔子，孔子說本來就這樣，你見人不說人話，那不是鬼話連篇嗎？萬一有一天你真的碰到鬼，你不講鬼話，你怎么溝通呢？我們都搞錯了，這個絕對不是投機取巧，這個是隨機應(yīng)變。
三季人，即指代無知的人，有時用于貶義。
03） ?古文
文題：子貢問時
朝，子貢事灑掃，客至，問曰：〝夫子乎？〞曰：〝何勞先生？〞曰：〝問時也。〞子貢見之曰：〝知也。〞客曰：〝年之季其幾也？〞笑答：〝四季也。〞客曰：〝三季。〞遂討論不止，過午未休。子聞聲而出，子貢問之，夫子初不答，察然后言：〝三季也。〞客樂而樂也，笑辭夫子。子貢問時，子曰：〝四季也。〞子貢異色。子曰：〝此時非彼時，客碧服蒼顏，田間蚱爾，生于春而亡于秋，何見冬也？子與之論時，三日不絕也。〞子貢以為然。
注：這篇短文并非出自《論語》，乃后人所編
04） ?釋文
早晨，子貢在大院門口打掃院子。有人來到，問子貢：〝您是孔子嗎？〞
子貢答道：〝有什么事需要向我們老師請教？〞
〝我想請教關(guān)于時間的問題？〞
〝這個問題我知道，可以回答你〞
〝那你說說一年有幾季？〞
〝四季。〞子貢笑答。
〝不對，一年只有三季！〞
〝四季??！〞
〝三季！！〞
〝四季?。?！〞子貢理直氣壯。
〝三季?。?！〞來人毫不示弱。
然后就爭論不止，一直爭論到中午也沒消停。
孔子聽到聲音，從院內(nèi)出來，子貢上前講明原委，讓孔子評定。
孔子先是不答，觀察一陣后說：〝一年的確只有三季。〝
來人聽此，大笑而去。
待來人走后，子貢忙問老師：〝這與您所教有別啊，且一年的確有四季啊！〞
〝這一年到底應(yīng)是幾季？〞
孔子答：〝四季〞
子貢不解。孔子繼而說道：〝這時和剛才不同，方才那人一身綠衣。他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只經(jīng)歷過春、夏、秋三季，哪里見過冬天？所以在他的思維里，根本就沒有‘冬季’這個概念。你跟這樣的人那就是爭上三天三夜也不會有結(jié)果的。你若不順著他說，他能這么爽快就走嗎？你雖然上了個小當(dāng)，但卻學(xué)到了莫大一個乖。〞
說完，子貢立刻明白了。
05） ?地理三季
南亞為熱帶季風(fēng)氣候，一般就是分旱雨兩季，雨季為6-9月，旱季為10-次年5月。而印度半島北部距海洋相對較遠(yuǎn)，受海洋影響小，大陸性較強，加上北部山地的阻擋，春季受北方極地大陸冷氣團活動影響極小，氣溫一直回升。所以每年3月至5月份，北部內(nèi)陸升溫快，升溫幅度大，這個時候的最高氣溫甚至可達(dá)45攝氏度。這樣就出現(xiàn)一個特有的熱季，因此就該地區(qū)就出現(xiàn)一年三季的情況。
06） ?地理二季
熱帶草原 ?特征：終年高溫，分干濕兩季，干季少雨，濕季多雨。主要分布在撒哈拉以南。
07） ?地理一季
熱帶雨林 外文名 Rainforest 分布地球赤道附近，氣候特點，全年高溫多雨，無明顯的季節(jié)區(qū)別
08） ?氣候綜覽
★熱帶雨林氣候
全年高溫多雨
☆熱帶草原氣候
全年高溫，分干濕兩季
★熱帶沙漠氣候
終年高溫干燥
☆熱帶季風(fēng)氣候
全年高溫，分旱雨兩季
★亞熱帶季風(fēng)和季風(fēng)濕潤性氣候
夏季高溫多雨，冬季低溫少雨
☆亞熱帶沙漠氣候
基本與熱帶沙漠氣候相似，但冬季氣溫稍比熱帶沙漠氣候低
★亞熱帶草原氣候
基本與熱帶草原氣候相似，但分布在亞熱帶
☆溫帶海洋性氣候
冬暖夏涼，年溫差小，年降水量季節(jié)分布均勻
★溫帶大陸性氣候
降水稀少，冬季寒冷，夏季炎熱，年溫差大
☆溫帶季風(fēng)氣候
夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥
★溫帶落葉闊葉林氣候
夏季炎熱多雨，冬季寒冷干燥
☆溫帶草原氣候
夏熱冬寒，雨水偏少
★溫帶沙漠氣候
極端干旱，夏季酷熱，冬季嚴(yán)寒
☆亞寒帶針葉林氣候
夏季短暫涼爽，冬季漫長寒冷
★山地氣候
從山麓到山頂垂直變化
☆極地苔原氣候
冬長而嚴(yán)寒，夏短而低溫
★極地冰原氣候
全年酷寒
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寫到這里，我要表示感謝的人，很多！所以，愈寫愈感恩。
凡是以上我所引用到的相關(guān)內(nèi)容，都不是我一個人就能成就的。這一切，都在教示著我如何應(yīng)對進(jìn)退。為此，我真是深深感謝。
最后，為這些凡所有能增益我的人事物，我若不承之而有所【貞毅、精益、富余】，更避《匱乏、摳門、冗余》的話，那就真是太過可惜了。因此，若不貞毅、若不精益、若不富余，無以報之。
在此，更再勉勵自己一下，以振奮之！
