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心念道意入宮闕，慈航像坐下田中。
荷花水氣兩相交，龍虎相節(jié)生太極。
修煉功法時(shí)會(huì)觀想圖像，要能把觀想的圖像定下來，不變換地觀一個(gè)階段，就容易修出定力。把一個(gè)圖像定住觀十分鐘、半小時(shí)、一小時(shí)、一日夜，很難，甚至定住觀數(shù)十秒都能難，定力深的人就能把圖像定住觀，能把圖像定住觀，也是修定的重要方法，比如密宗瑜伽師觀修本尊，就要觀想得清清楚楚，還要長(zhǎng)時(shí)間觀。能海上師在禪堂專一觀馬頭明王本尊，結(jié)果弟子進(jìn)屋后看不見能海上師，看見的卻是馬頭明王。這是唯心造境。能海上師的整個(gè)意識(shí)都專注于馬頭明王本尊，意識(shí)就造出這樣的境界。這就是定觀的能量。另外，修道者會(huì)出現(xiàn)內(nèi)景，一些內(nèi)景要定住觀，不讓它消失，這樣就可以煉神。能把內(nèi)景定住，會(huì)成為修行方法，也會(huì)成為修行的功夫。比如有的修煉者偶然會(huì)看到眉間有圓光，但也就是一閃而過，能難把眉間圓光定住并觀半小時(shí)。其他美好的景象都可以定而觀之，簡(jiǎn)稱“定觀”。能定住就能因此修禪定，生神通。密宗和道家的很多功夫與觀修有關(guān)。比如三昧真火或者修拙火，有兩條基本路子，一是從氣脈修煉入手，氣脈修到一定境界，真陽自生，成為拙火；一是從觀修入手，如丹田中有火光、有火星等，《大乘要道密集》里就教這樣的觀火星的方法，一定要把火光觀得非常清晰，并定住這樣的圖像，逐漸地，拙火就生出來了。密宗與道家，大都從這條調(diào)途徑入手修，但也會(huì)融合，觀修者也修氣脈，修氣脈者也觀修。還有特殊的修法，修特殊的手印如三昧真火印，但也會(huì)融合氣脈與觀修，只是借助了手印里包含的特殊的信息、密碼，這些特殊信息密碼就能激發(fā)或修煉出真火，比如“三昧真火印”，這個(gè)名號(hào)就是信息，而手印又能調(diào)動(dòng)真火，凝聚真火。這是非常微妙的修法。
心念道意入宮闕，這句話，用孫思邈真人的話說，就是“安心氣海，存神丹田?！睂m闕是三丹田，乃神氣凝聚之所。比如泥丸叫玄宮，下丹田部位也叫神闕。神之所在，氣亦在焉；真氣所在，神意在焉。心心在道，意念神氣，這樣專修就能煉丹，能修定，能培神。
慈航像坐下田中，慈航即道家的慈航道人，也即是佛教的觀音菩薩。要觀想小腹里、下丹田部位，有觀音圣像，或慈航道人之像。這是佛道最基本的觀修法。特別是密宗觀本尊就要如此觀。丹家也會(huì)這樣觀，那圣像也是元神的象征。在下丹田觀想圣真圖像是培神、育神、煉神的基本方法，必須定住觀才能成就。嚴(yán)新先生傳的童子長(zhǎng)壽九步內(nèi)功，觀想小腹里有盛開的荷花，荷花上坐著一個(gè)金色的孩童，可以是自己小時(shí)候的形象，可以是自己孩子的形象，或有血緣關(guān)系的親人的孩子的形象等，要觀修清晰。這就是煉神之法，和在下丹田觀修圣真的原理一致。嚴(yán)師說整個(gè)九步功標(biāo)準(zhǔn)地完全修成也很費(fèi)時(shí)間，至少要九年。
荷花水氣兩相交，不僅要觀修圣像，還要觀心蓮花，觀想小腹里有朵金色的蓮花，蓮花盛開，蓮花上坐著慈航道人。這就和嚴(yán)師的九步內(nèi)功觀修法完全一致了。觀想童子與觀想慈航道人，本質(zhì)沒有差別。大家應(yīng)該學(xué)習(xí)嚴(yán)師的童子長(zhǎng)壽九步功。網(wǎng)上也能檢索學(xué)習(xí)，對(duì)理解這首法訣有重要意義。
另外，荷花與水氣可以象征元精，水為坎卦，象征精氣；荷花為水中精華，象征元精、真陽。而荷花上的慈航道人或童子，象征元神。所以，觀想荷花上有童子或圣者，這本身即是神氣相養(yǎng)、性命雙修的功法。水氣、荷花、圣真、童子，都是具有特殊意義的法象，觀之即是修煉。
龍虎相節(jié)生太極，龍和虎，在丹法里是元神和元精的法象。我以前講靈應(yīng)詩(shī)時(shí)詳細(xì)講過，這里就不重復(fù)了。相節(jié)也是相接，相合、相擁、相連接的意思。節(jié)，本身也有相互連接、銜接的意思，比如人體的關(guān)節(jié)。龍虎是一對(duì)陰陽，太極即是陰陽模式、圖符。呂祖說：“陰陽本是萬法王?！辈苏嫒苏f：“不識(shí)陰陽莫亂為?！钡しㄒ步旋埢⒌しǎ纯础缎悦缰肌防锏摹褒埢⒔绘艌D”，就會(huì)了解龍虎法象的重要意義。這句話的意思是說，要學(xué)習(xí)《易經(jīng)》陰陽之理，用以指導(dǎo)修行。
這首丹訣非常重要，一定要再三讀之。
