? ? ?用了整整半個月的時間讀這本書，依舊是覺得白讀了。關(guān)于讀書感受就更難以下筆了。馮友蘭先生用客觀，系統(tǒng)的方法給我們普及了中國思想的脈絡(luò)。至于我，完全談不上了解中國哲學(xué)的大概內(nèi)容，入門應(yīng)該還差的很遠。按照目前我的閱讀能力水平，也只能如此。此書應(yīng)該在若干年后再讀，應(yīng)該會有不一樣的認識。經(jīng)典的書籍是需要反復(fù)咀嚼的。
不管怎樣，我的讀書筆記還是要繼續(xù)。
? ? ? ?中國的哲學(xué)史即入世又出世的。聽上去有些矛盾，卻是事實。以前對于儒家和道家的了解很自然的認為，儒家是入世的，道家是出世的。儒家推行的是入世生活的智慧，這在論語里面已經(jīng)詳細的闡述。而道家的來自“隱者”，避世修行來成就自己。其實儒家和道家是一種你中有我，我中有你?？鬃诱f：四十不惑，五十而知天命。何謂知天命？難道不是上升到形而上學(xué)的宇宙論么？君子有所為有所不為，知道自己的能力限線在哪里，更好的社會之中游刃有余，這體現(xiàn)到了孔子的出世思想。過來看道家的老子，莊子，思想中無不滲透著入世思想。是站在更高更廣闊的位置上來看入世，是為了更好的處理生活中的瑣事。
? ? ? ?陪孩子讀了百遍《論語》，深深感受到孔子的入世哲學(xué)。儒家作為統(tǒng)治地位整整影響了中國人幾百年，已經(jīng)深深的在每個人的血液里。從孝道，到與人相處，無不滲透到生活的每個細微末節(jié)。
? ? ?哲學(xué)的發(fā)展離不開社會歷史的發(fā)展和變更。非常感謝此次的領(lǐng)讀飛鴻老師的梳理，讓我基礎(chǔ)如此差的學(xué)生，在理解這本書稍顯容易些。從春秋戰(zhàn)國時期，到秦漢，再到最后的清末明初。一直是務(wù)實與務(wù)虛之間的轉(zhuǎn)化。就是物極必反，反之道之動。
? ? ? 中國的哲學(xué)經(jīng)歷了兩次外來文化的沖擊，第一次是發(fā)生在魏晉時期傳入，唐朝盛行的佛學(xué)。中國哲學(xué)家們最終通過吸取佛學(xué)里面強大的形而上學(xué)宇宙論，并且融入到了儒家之中，這就形成了所謂的新儒家。在之后的數(shù)百年占據(jù)主導(dǎo)地位的程朱理學(xué)。到后來發(fā)展到陸王的心學(xué)分支。第二次的沖擊是工業(yè)革命，西方文化的強勢傳入。可以說我們正的處于中國強勢被植入的時期。從清末就已經(jīng)開始，曾國藩就已經(jīng)意識到這種力量的強大，他通過自己的言行舉止，活出了非凡的人生。
? ? ?這次的這本書，收獲是前所未有的，自己讀的雖然很辛苦，雖然沒有深入，但是還是給自己在這個完全陌生的世界開了一個好頭。繼續(xù)加油吧！
2016.7.30
