摘錄自《宇宙之愛:從靈魂占星揭露親密關(guān)系的奧秘|《野獸·薦讀》》:“愛”,在本書中所指的是那無條件的、無處不在的、每個人都有的、普適的愛的暖流。然而,我們從孩提時代起就被教導(dǎo)說,要從個體層次上來區(qū)分愛:家庭之愛,朋友之愛,浪漫之愛,親子之愛,等等。愛本身是包含這些的——但它比這更廣大。我們不是孤立的。愛持續(xù)不斷地流經(jīng)我們,要體驗這種愛,我們唯一要做的,就是參與——以一種覺知的、正向的方式——與他人持續(xù)不斷地互相給予愛及接受愛。
若想將這種互相給予應(yīng)用到最高層次,需要我們接受這樣一個信念:在你的生命中,每一個重要的人都代表了一個機會,他們幫助你增強體驗更深層次的愛的能力。通過持續(xù)不斷地選擇最高層次的實相之愛,而不去計較親密關(guān)系中你所渴望的結(jié)果,我們就能主動讓自己變得更加完整而純粹,就有可能經(jīng)驗更偉大的愛的流動。那愛的暖流會令我們滿足,并治愈我們的傷痕。
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在開始能不帶情緒讀自己的心,讀自然,讀身邊發(fā)生的事情的時候,往往會對社會對當(dāng)下發(fā)生的一些事情有一種不同于以往的領(lǐng)悟。
從不愛江山愛美人,從千古一人難覓,從古往今來最能打動人心的作品,往往都離不開情和愛。情愛究竟是什么?如果世界是整體不可分割的,那么人人心底渴望的愛,究竟從物質(zhì)上從本質(zhì)上是一種什么樣的能量呢?
在我96年開始修行時,其實是很排斥人和人之間的情感的,由于對佛家智慧如饑似渴的渴求,實質(zhì)上也沒有強制性地壓抑,也能自然而然達(dá)到無欲無求的狀態(tài),這也是當(dāng)時對佛家出世修煉的當(dāng)時的理解。到2011年底,突然有一天發(fā)現(xiàn),我的心再也不會因為外界發(fā)生的什么事情而揪心或難受,心情也不再有波動,才理解佛家講的無所住而生其心,大自在的狀態(tài)。自然而然地,發(fā)現(xiàn)自己對一切充滿了愛,這樣的一種置身于世外的愛,似乎我變成了一種透明空氣一樣的存在。我以為我已經(jīng)達(dá)到了佛家講的極樂境界,因為已經(jīng)沒有什么可以牽動我的心。這樣的平靜的狀態(tài)一直持續(xù)到2014年。
那時碰到了一個人。開始我也像是平時像對“眾生”一樣對他,平靜博大包容。直到有一天發(fā)現(xiàn),他像是長在我心里的一個花朵一樣,突然我聽到了花開的聲音。這是一段掙扎,人突然好像被分離了一樣,一面是平靜的包容,一面是壓抑不住地喜歡與欣賞一個人,像初戀時一樣,陷入了一種時時的思念與愛戀之中。這段感情,最終無疾而終。我經(jīng)歷了像是少年時的心境,突然發(fā)現(xiàn)以為早已遠(yuǎn)離我的境界的愛情,竟然還可以發(fā)生在我的身上。
我的修行沒有榜樣,我接受現(xiàn)實生活中發(fā)生的一切。我堅信,一切的發(fā)生都是因我而來,而且滿懷深愛。也因此,生活于我,每天都充滿了新鮮的發(fā)生,和我因此也產(chǎn)生出新鮮的反應(yīng)。
當(dāng)時以為這樣的事情就像是修行中的一種考驗。直到后來又發(fā)生了深刻的情感,我才了悟到,原來,修行在一定境界之后,不是空洞洞的無和所謂的無眾生的大自在,原來修行的真正境界實質(zhì)上都是在愛中修行!
愛,正如如上摘錄的壽文先生的文章,“愛”,在本書中所指的是那無條件的、無處不在的、每個人都有的、普適的愛的暖流?!?i>愛持續(xù)不斷地流經(jīng)我們,要體驗這種愛,我們唯一要做的,就是參與——以一種覺知的、正向的方式——與他人持續(xù)不斷地互相給予愛及接受愛。
若想將這種互相給予應(yīng)用到最高層次,需要我們接受這樣一個信念:在你的生命中,每一個重要的人都代表了一個機會,他們幫助你增強體驗更深層次的愛的能力。通過持續(xù)不斷地選擇最高層次的實相之愛,而不去計較親密關(guān)系中你所渴望的結(jié)果,我們就能主動讓自己變得更加完整而純粹,就有可能經(jīng)驗更偉大的愛的流動。那愛的暖流會令我們滿足,并治愈我們的傷痕。
生命的真諦是了知自我,了知了自我與他人和宇宙的關(guān)系,這個關(guān)系就是我們本是一體,我們向外散發(fā)出的所有的一切,都最終是給了自己。人與人在生活中的相識相遇是一種聯(lián)結(jié),因為彼此的相似或不同,因為曾經(jīng)的相愛心或糾結(jié),如果了悟到對方本是還沒有融合的自己,那實質(zhì)上已經(jīng)是意識或是生命的一種擴展。
如果迄今為止人類最應(yīng)該重新定義與認(rèn)識的觀念當(dāng)中,重新定義愛的內(nèi)涵和概念,應(yīng)該是最重要的。
無條件的、無處不在的、每個人都有的、普適的愛的暖流,必將給人類帶來嶄新的生存狀態(tài)。