完成青海湖騎行后，我把旅途的終點(diǎn)定在了敦煌。有兩方面原因，第一，我從出發(fā)就確定了這次旅行是一路向西的，而敦煌是我的錢包可以支持到的最西端。第二，秋同學(xué)來過這里，告訴我這是她讀過《文化苦旅》后認(rèn)為一定要去的地方。書的前四篇就是講的敦煌，分別講了標(biāo)志性的莫高窟、陽關(guān)和鳴沙山。

讀萬卷書不如行萬里路

余秋雨的這本書我是在路上讀完的。從初中到大學(xué)，我有無數(shù)次讀這本書的機(jī)會，但都因?yàn)榭菰锒艞壛恕Ｖ钡阶叩铰飞现匦伦x起，才發(fā)現(xiàn)比起去哪兒、螞蜂窩上教你怎么看風(fēng)景的攻略，這本書才是我想要的行動指南。

莫高窟是承載敦煌歷史的最好代表，開窟建窟持續(xù)數(shù)個世紀(jì)，完整見證了絲綢之路的輝煌和衰落，作為宣揚(yáng)佛教、交流佛法的重要場所，也作為平民百姓、商賈大戶和來往商旅的精神寄托，這里是每個來敦煌的人都必去的地方。

雖然不是旺季，但入口還是拍了長長的隊(duì)，由導(dǎo)游帶領(lǐng)分批入場。我不懂佛教，確實(shí)也看不懂那些，但我能感知到歷史的厚重，感受絲綢之路的繁榮時代的精神附贈，我不是藝術(shù)界的人，對此只能心存敬畏。

記得在從敦煌回去的火車上，與旁邊坐著在敦煌做小生意的本地人聊天。聽說我去莫高窟說她過去也去過，覺得完全沒意思，真搞不懂來敦煌的人為嘛花那么多錢去看那些東西。語中暗含嘲諷的意味，我沒有搭話。我莫名的想起了一句話，讀萬卷書不如行萬里路。這句話是一個云游四海的文人給一個閉門造車的文人的建議，而不是讀書無用論者的引證。

王道士

余先生有一篇《道士塔》單獨(dú)講了出賣莫高窟文物的王圓箓。文中于先生對這個王道士是存了千般憤慨，也無奈于中國當(dāng)時漠視文物的社會環(huán)境。

參觀藏經(jīng)洞，以及了解莫高窟盜失文物的慘痛歷史是所有游客的必選項(xiàng)目。我等平民還好，只是在心里覺得惋惜，而來往這里的文人墨客無不痛心疾首。陳寅恪的那句“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”重重的橫在王道士的道觀里，好像要一句永恒的斥責(zé)。

我始終覺得這些家國的概念有些狹隘。作為人類的文化遺產(chǎn)，放在任何地方都能保存，為什么一定要花錢買回來呢。難道說這些文物放在自己家里能保存的更好嗎？未必，若不是斯坦因知道哪些經(jīng)卷的價值，他何苦千里迢迢去到敦煌呢？彼時中國的當(dāng)權(quán)者并不是不知道藏經(jīng)洞的存在，可誰又去重視它、保護(hù)它了呢？如果這些文物能說話，它們想不想回家呢。將文物流失的責(zé)任推給一個沒有讀過書，只有虔誠信仰的道士，也許是過于嚴(yán)重了。

參觀完莫高窟之后，我專門尋找了這座道士塔，我想它一定遭受了太多苛責(zé)，但我也相信大多數(shù)人也在心里默默原諒了他。