長期看來，一個品牌或者一款產(chǎn)品的調(diào)性不是由產(chǎn)品經(jīng)理的水平?jīng)Q定的，而是由它所瞄準的用戶的水平?jīng)Q定的。而一個品牌或者一款產(chǎn)品的市場大小、生命周期，也是由它所瞄準的用戶群體的規(guī)模大小、變化趨勢所決定的。

有人說樊登讀書講得太淺了不夠深入。但是如果樊登真把他的理解深度真實釋放出來，恐怕普通用戶接收和理解起來就比較困難了。這樣做也許會讓樊登顯得更有深度，但是“樊登讀書”這個產(chǎn)品就不會像現(xiàn)在這樣受那么多人喜歡了。

而樊登每次錄節(jié)目時，會要求一群真實讀者在現(xiàn)場聽他講書。這樣樊登能把他講書的深度，自然地控制在略高于大眾讀者的水平，不會偏離太遠。

從這一點來說，一款好產(chǎn)品，恰恰在于把產(chǎn)品調(diào)性控制在適度的“淺”，不秀肌肉。淺，才是好生意，深反而不是了。做淺是需要功夫的。

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信息本身可能就是人類底層的一種需求。

人之所以怕無聊，就是因為出現(xiàn)了“信息稀缺”——沒有信息交流的環(huán)境里，人很快就無所適從。就和出現(xiàn)“空氣稀缺”一樣。

我們自以為需要社交、需要和人呆在一起，也許更深層的原因是我們需要和新鮮信息呆在一起。哪怕這些信息和我們的日常生活根本無關。

自從手機里電腦里有了源源不斷的新鮮信息，不愛出門的宅男宅女們就一天天地多了起來。為了手機里那些和自己毫無相關的信息，我們甚至連放開手機和對面的親人朋友多交流一會，變得越來越困難。

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人類天生喜歡用不完全歸納法思考問題。我們總是從自己身邊的、甚至聽說過的個案經(jīng)歷，就嘗試總結出適用于普天下的規(guī)律。

我們通過不完全歸納法總結的絕大多數(shù)規(guī)律，都是屬于“有時候管用”的規(guī)律，沒有普適性，不可復制，也不可積累。這些規(guī)律是否能做出成績、做出多大成績，還得看使用規(guī)律的人。

在這種情況下，人類社會的知識很大程度上受限制于人的閱歷和悟性，很難跨過個人壽命來做積累、繼承、發(fā)展。

直到人類遇到現(xiàn)代科學，才找到了可繼承可重復積累知識的方法。比如任何一個中學生都可以重復出牛頓力學定律的結果。人類終于跳出了劃了幾千年的小圈圈。工業(yè)革命很快就來了。

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一旦立場和觀念形成，人們就看不見真相了。即使還有新信息源源不斷進來，人們也只能夠看見那些和自己觀念相一致的那部分事實，或者只能選取和自己觀念相一致的那種事實解讀方式。

此時，人獲取信息的目的只有一個，就是不斷確認他已形成的觀念。任何與此相悖的東西，要么視而不見自動屏蔽，要么覺得對方是不可思議的傻逼。

為某個觀點付出成本和代價越大，越是難于改變。哪怕是狠狠碰壁，直至頭破血流甚至無路可走，也未必能發(fā)現(xiàn)自己是錯的。所謂執(zhí)念。

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針對某一大群人已形成的某個觀念，用娛樂方式不斷去確認這個觀念，一定不愁流量、不愁用戶、不愁活躍度、不愁忠誠度。有不少人愿意會為此反復付費的。

這不就是一門好生意嗎？

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把大腦的工作分為兩種：一是對信息的收集，表現(xiàn)為“我知道了…”；另外一種是對信息的加工，表現(xiàn)為“我想出了…”。

智能手機每天給我們帶來許多信息。但是，太懶惰、太舒適、太便利的信息推送，讓大腦第一種工作越來越輕松，實質(zhì)上也剝奪了大腦的第二種工作機會，我們的深度思考和想象能力可能變?nèi)趿恕?/p>

這是值得我們警惕的事情。我發(fā)現(xiàn)讀紙質(zhì)書能讓大腦同時做兩種工作。這是我發(fā)現(xiàn)讀電子書更快，卻依舊強迫自己看紙質(zhì)書的原因。

你可以做一個簡單實驗?？赐赀@篇文字，你的大腦里有沒有“想出了”什么新東西？