西方經(jīng)濟學(xué)的淵源是亞當(dāng)斯密的國富論，西方經(jīng)濟學(xué)派都是圍繞著國富論進行解讀。亞當(dāng)斯密的思想來源于哪里呢？在西方思想史并不能找到明確的答案?；仡欀袊鴼v史，可以發(fā)現(xiàn)，自元朝開始，中國思想開始對歐洲產(chǎn)生較為明顯的影響，尤其是明清之際，在法國興起了對中國全盤迷戀的中國熱。當(dāng)歐洲傳統(tǒng)的重商主義思想受到重創(chuàng)，使法國陷入嚴(yán)重的經(jīng)濟危機，很多人開始反思并產(chǎn)生新的經(jīng)濟學(xué)派-重農(nóng)學(xué)派。這個學(xué)派更強調(diào)實體經(jīng)濟，也就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對國民經(jīng)濟的影響。這一學(xué)派的代表人物，魁奈，杜爾登，其思想是明顯受到中國古典哲學(xué)思想影響。魁奈甚至被稱為歐洲的孔子。道德經(jīng)中的樸素自然主義必定激發(fā)了這些古典經(jīng)濟學(xué)家的靈感，杜爾哥的關(guān)于財富的形成和分配的考察，直接影響了亞當(dāng)斯密，后者創(chuàng)造了影響整個歐洲經(jīng)濟學(xué)著作國富論。