（1）維周公贊引

公諱啟貞，字維周，明試公之長子也。誕于國初稍成立，而明試公已赴玉樓矣。是時(shí)，雖曰平成，而吳兵方熾，王師往來，徭役繁興，即老成練達(dá)之士，亦往往有因之而傾敗者。公以少孤，獨(dú)力支持，冒霜露披荊棘，外應(yīng)軍需，內(nèi)理家務(wù)。而先緒日開，囊積漸盈，屬在同里，未有不服。公之擔(dān)當(dāng)者也，至于事尊，人盡其孝；養(yǎng)撫幼弟，克敦友愛。以及交友之誠，與眾之厚，是非之公，取余之明，尤為州里之觀型，人倫之儀表也。烈，與公居連玉澗，心儀久之。適聞公纂修家乘，行將告竣，烈，不自揣簡陋，因約略數(shù)語，以為公贊：

其貌敦龐，其心醇厚；奈椿堂之早頹，值世途之多阻；大丈夫既未得雄飛，遇事變?cè)醪荒艽品渴且燥枤v艱辛故，爾志不獲售，然而十畝棲遲，一經(jīng)教授，堂構(gòu)開先，詩書啟后金玉，來太邱之稱，蘭桂鐘天柱之秀；祝三多非冒厥聲，享五福誰出其右。誠深契夫，豐草茂林，又奚羹乎，金章紫綬。

年家眷晚生謝光烈頓首拜撰

（2）世濟(jì)公傳

公為念宗公次子，諱世濟(jì)，字允安。分居山間之杜埠，右通皖山峽水大河。其地宜賈，因居貨焉。常以貨易貨，不較錙銖，重義忘利于己，因易而為江湖之行賈，其所獲輒倍，數(shù)年間積貯，親置產(chǎn)業(yè)，日辟較分，受者不啻倍之又信焉。元許衡云：似君子以治生為要?jiǎng)?wù)，茍空言清高，俯仰朝夕不給，恐禮義之心漸為斯滅，但不可為守財(cái)奴藉口。公于手足間最厚，或人繁而衣食艱難，有可佃之田，興種無貲，不惜百金資之，日久不計(jì)其息，亦怒怨不形。諸父族戚睦姻任卹之誼，尤致其厚；諸弟婚姻輒助之。或修橋或補(bǔ)路，又濟(jì)其渴于道路之衢，邀勸同志為之賣田架屋，得使惠其甘露者垂之不朽。生平侮鰥寡，不畏強(qiáng)御，重文墨親近儒者，故能培其子策，以入太學(xué)。至其得諸淑，配徐孺人之內(nèi)助者亦復(fù)多，孺人賢而有德，承順公姑以相夫子，今復(fù)居于祖宅，族人咸稱頌不衰，現(xiàn)年七十有八，而森森者蔚乎蘭階，則皆貽謀所感召而應(yīng)有者也。

時(shí) 皇清乾隆五十九年甲寅孟冬月谷旦? 弟邰識(shí)

（3）引長公傳贊

君諱策，字引長。世濟(jì)公之次子也。有兄蚤世，以一身承傳乎前后，常肓振作創(chuàng)興之志焉。童年失怙，頭角嶄然，即能成立，讀書多穎悟，以家務(wù)獨(dú)肩，故于園橋觀聽，列俊秀于成均。事徐孺人以孝聞左右，養(yǎng)志為兄追嗣，以子仰慰母心，其于族戚往來間，務(wù)和睦任卹之誼，喪有資而昏有助，好善樂施，繼成父祖業(yè)，今次纂修宗譜，日夜經(jīng)紀(jì)，外內(nèi)調(diào)劑，賴其力居多，恂恂怡怡。軀大面黃，少須髯，語言溫溫，無虐無傲，年未四十，其識(shí)大體略細(xì)務(wù)，有老成典型之概焉，故傳之?dāng)⒁再澰唬?/p>

其單無助，其力無襄；操持有要，動(dòng)罔不臧；敬內(nèi)義外，志圓行方；四海為友，五倫有常；不茹不吐，亦柔亦剛；寡以服眾，弱以馴強(qiáng)；恃力者絀，恃德者昌；況作室以，肯構(gòu)肯堂；肖令子于，日引月長；輕財(cái)重義，積善余慶。徐卜駟馬高車，以光大其門墻。時(shí)皇清乾隆五十九年甲寅孟冬月谷旦姻弟廩生江皋訓(xùn)典氏拜識(shí)

注：乾隆五十九年《陸陳宗譜》三修，策公協(xié)助鳴珂公完成大業(yè)。

（4）茂芳公傳并贊

公諱長青，字茂芳，引長公之長子也。居址相距不過數(shù)武，因得知其大概。壬辰歲，余西星夫子敝廬訓(xùn)誨，次令嗣原道，與侄鄉(xiāng)玉官玉等同事六載，屢為述之，因更得其顛末，而識(shí)之未嘗不歡。公之守分安命，人所難能也。心竊契之，但心契之而已，而卒未嘗代為暴之也。近聞貴乘修輯爰即，實(shí)際素知者特為數(shù)語，以銘其德于不忘云，故系以贊。贊曰：

為人敦厚，秉性溫良；語音真摯，行事端莊；治家克儉，處世平康；躬耕貿(mào)易，艱幸備嘗；歡盡菽水，衹承不遑；奉養(yǎng)岳母，無異高堂；參商無釁，友于情長；侄失怙恃，愛育周詳；撫摩鞠育，亦有義方；以德若此，不愧頌揚(yáng)；爰呈俚句，弗事鋪張；所云銘德，以志不忘。

眷弟附貢生黃坤伯智氏頓首拜撰

（5）原昆字玉美贊

公諱長青，字茂芳之長子也。派卑年長，將近五旬之冢孫也。時(shí)思吾族家乘，前鐫今近四十余載，似可謂不孝矣。余庚子歲夏月，邀同族眾，議會(huì)齊心，各自踴躍，協(xié)力倡首。公議譜牒續(xù)修，昆為人忠厚，洗心坦白成性，其予族戚之往來，鄰里之交際，率皆直道而行，絕無委曲于其間，不侮鰥寡，不畏剛御，為事端方。嘆曰，前以鐫修，予祖公總理，今裔思祖父祖母其葬其祭，善作善述，孝思不匱，為率不爽。爾歟。

叔經(jīng)謹(jǐn)識(shí)

（6）澤大公傳

公諱澤大，字起元，叔長炳之父也。仁生也晚，恨不得見公之為人，幸嘗頻年縣試，赴于叔家，見其叔侄兄弟間，皆各雍雍肅肅，藹藹親親。仁心慕之，因問及叔之先人，叔遂泣數(shù)行下告仁曰：某基業(yè)吾先人之所置也，某義舉吾先人之所成也，先人少聰穎有書癖，長通于方，左右具宜至老，而忠信慈儉之德愈堅(jiān)，鄉(xiāng)人莫不加敬。誡子孫以公之持身為法，所惜者父書鮮讀，僅入職員，家業(yè)式微，未能肯構(gòu)，罪也何如？痛也何如！仁既喜叔之孝思，又慕公之生平，茲因族譜重修，敢括其大概而為之傳。

道光二十一年辛丑仲夏月侄孫仁識(shí)

（7）盛長公傳

公諱澤廣，字盛長，如江公之子也。立心忠厚，意氣慷慨，居鄉(xiāng)然諾不欺，恤人之孤，救人之急。事父母愛敬兼至，待族戚極其和樂，孝友之風(fēng)人無間。言及其接物也，無疾言無遽色，人以禮來，固謙以受，或有非禮之加，亦不與較。鄉(xiāng)人之鄙薄者，無不為公所化焉。其克勤克儉，有古敬美風(fēng)。居家植樸，教子耕田讀書；儉以持己，恭以待人，和鄉(xiāng)黨恤孤貧。噫，公雖歿，謂至今存可也。爰為之歌曰：秉性純孝兮，宗族稱揚(yáng)；持躬端正兮，訓(xùn)俗型方；吉人天佑兮，長發(fā)其祥；大德必壽兮，斯理之常；名垂青簡兮，萬古流芳；公如可作兮，示我周行。

侄孫原道拜撰

（8）長炳翁傳贊

凡人之傲物者，每誤為耿介；和物者，每易至回邪。求其不失，己亦不矢。人可為宗族交遊，光寵者誰與？惟族叔長炳字榮華者，不以勢力驕人，不以財(cái)利易志。故見鄉(xiāng)里有不平之事，排其難、解其紛，無所恩于彼，無所仇于此。正直之道得也。彼夫世之人，公門習(xí)熟，和光同塵，其尤者又或平居自言正大，及一旦有事相投，遂挾詐懷私，為利來為利往者比比若是。聞叔之風(fēng)其亦可以少愧矣。仁，故括其大慨而為之贊！

贊曰：處人藹然，處己超然；不為威怵，不為利牽；持剛方于世路，培忠厚于心田。詩日：柔亦不茹，剛亦不吐。可為叔詠焉。

侄原仁頓首拜撰

（9）永華贊

大凡茍有一得，生平端方，昆弟四人，別邑經(jīng)居南京數(shù)秋。爾后裔瓜瓞綿綿，進(jìn)口添丁，蕃衍盈升，亭亭玉立，丕振家聲。所謂樂有賢父兄也，持家創(chuàng)業(yè)，乃安貧守志，金石不回。徜徉乎桑之外，吟徹乎戶之中，敦本睦族，救災(zāi)恤鄰，是以贊夫。

兄長匯識(shí)

（10）為善公贊引

公諱啟祥，字為善。明試公之次子也。為人孝友端莊，儉勤樸實(shí)。凡宗族戚友間，皆極周密和好綢繆。篤摯之意，雖遁跡田野，未獲上聞，而持身涉世，則有無愧于隱君子之風(fēng)者，因系以贊日：

不忮不求，何用不藏；施諸事業(yè)，本諸天良。雁行同立，和溢門墻；齊眉靜好，含飴徜徉。秉心也堪質(zhì)證夫，天日與人也不茹吐乎，柔剛非顯而見，實(shí)隱而藏。誠不顧乎文繍，又何羨乎膏梁。我儀君品玉澗，珠光我欽君行，桂馥蘭香，況積善必有余慶，斯卜世自爾流芳，教令子以式榖，誨諸孫以偕藏。庶幾光先裕后，行看其鵬擊而龍?bào)J。

年家眷晚生謝光烈頓首拜撰

（11）啟思公傳

公諱啟思，字叔若，為余中表兄。余家世居白玉澗之濱，叔若與余居址相近，其尊公乳靈先生，以清白崇德義方訓(xùn)子，故叔若與難兄魯仲，蚤歲蜚聲藝苑，領(lǐng)袖宮墻。魯仲長余七歲，班次稍前，于時(shí)理中，名碩有八大家之目，魯與仲焉教授生徒，莊嚴(yán)善誘，四方學(xué)者，尊為老師。鼎革后，絕意仕，進(jìn)山壑高居農(nóng)野，永歲年至八十余而卒。叔若與予同庚，穎悟夙成，讀書目數(shù)行下，為文操筆立就，尤長于駢麗語，鄉(xiāng)先生王石云：中丞嘗祭白云山，以其先人塋墓在焉。時(shí)倉卒未有祭文，或薦，公頃刻成之，中丞大奇其才，至今人猶傳誦其文，每試輙冠軍。公為人謙和純雅，無忤于物，望之昂然，即之溫溫，久而愈可愛慕。嘗結(jié)社北溟同事者，有二十四人，而素心晨夕，惟予兩人為最。篤長子云：多曾執(zhí)經(jīng)門下，無何年四十有七，余以薄宦筮仕，而公即以是歲赴玉樓。召追維往事，能無慟悼！幸其長君公璞，開明儁偉，克繩父志，亦弱冠補(bǔ)博士第，子員公其可以不死矣。昔唐李觀元賓抱異才，舉進(jìn)士第早逝，昌黎韓愈書石以志之，其辭曰：“已呼元賓！壽也者，吾不知其所慕。夭也者，吾不知其所惡。生而不淑，孰謂其壽？死而不朽，孰謂之夭？已呼元賓！才高乎當(dāng)世，而行出乎古人。已呼元賓！竟何為哉，竟何為哉！”又何夭之？足云：吾悲公之不遇而夭，無以為文，緣即以是為銘。

眷同學(xué)愚表弟張超載豫字氏拜撰

（12）愈渾公贊引

公諱愈渾，字公璞，號(hào)雪岑，啟思公長子也。生順治戊子，少八歲而孤，能自樹立，逾益貧困棲埭，口無半菽之田，一椽之室開。先王公見而器之，遂許以女，因依于其家焉，弱冠有文名，補(bǔ)邑庠，旋食廩氣，歸白玉澗祖居，授徒課藝，從遊者日眾，門弟子列子衿者日益多，因得復(fù)父業(yè)有加焉。公為人謹(jǐn)飭，學(xué)務(wù)勤敏，篝燈苦志鉆研勿輟，丙子闈卷房評(píng)極賞，未獲登薦。每小試未有不列前矛者，而淹于諸生，可嘆也！公誨人則循循善誘，接人則恂恂謙退，性頗寡交，不與聞外事。然對(duì)父執(zhí)舊家子，獨(dú)見親厚。陳子中抵、金子雪鴻兄弟、何子藕齊，相距僅二三里，每分燈較藝，則酣飲罄談，意氣豪舉，令人忘倦。元配王孺人，生二子三女，女俱適名門，長子賓，次子念，先幼皆聰穎絕倫，洵少陵美徐卿。大兒九齡，色清徹，秋水為神玉為骨。小兒五歲，氣食牛，滿堂賓客皆回頭者也。角藝之暇，觀二子器識(shí)英妙，未有不羨公之晚景光榮者。嗚呼！何王孺人以歸寧寢疾不起。續(xù)娶胡孺人未及兩載，公以疾終于家，卒年五十有五。服闋長公即遂入泮，五年之間，而次公郎亦聯(lián)鏕兢轡矣。所恨不得公夫婦同享大年俟，令嗣后日未竟之業(yè)。不然或天假以六七年，睹二子聯(lián)翩，黌敘少承膝下數(shù)歲歡。又不然或遲三四年，看長公郎，芹香半璧，亦可快意娛志。乃年未甲週，而公夫婦早相繼以歿也。嗚呼惜哉！贊曰：

藐孤能立，遂堅(jiān)厥志；克振祖謀，永錫爾類。厥類維何，麟育以二；冰雪其姿，并皆為瑞。思樂泮水，翩翩何遲。生也不逢，死寧異視；孺人與公，樂哉入隧，樂哉出隧。

同學(xué)弟張翅多拜撰

（13）匡后公傳

竊聞伯考燕公曰：忠公遲于舉子，禱準(zhǔn)提夢錫以子，覺后誕公，其生也不偶，故其文章器識(shí)動(dòng)異乎人，生而穎異，經(jīng)目輙不忘，其筆墨縱橫，得諸左史之力，渾灝流轉(zhuǎn)不可端倪。由入泮至食氣貢明，經(jīng)如拾芬然。夙館于彰法山之山荘，有怪異附其爨者，輒避公，爨者問其故，曰：文氣逼我。噫，公之文其有神乎，何其見之于鬼也？后移館城中，總府李聞其名而來謁，旋奉西席，教其長子廷元登科名，次子亦遊芹泮。續(xù)總府王又請(qǐng)館，門徒濟(jì)濟(jì)，多成桃李焉。由是聞其風(fēng)而慕之者，謂泰山之企企乎！皖柱北斗之仰仰乎。潛岳厥聲載道，傳經(jīng)達(dá)乎異域矣，來訪者不憚千里百里。而公以二老年老辭。每改館輙閉戶宅，近署而時(shí)與署為遠(yuǎn)，非修撰不入公堂。惟日與諸生應(yīng)對(duì)，春風(fēng)和氣而已。不交市井，除乞揮如椽外，多不識(shí)姓字。事二老色養(yǎng)不懈，天性肫篤，二老暮年多故，公為致其歡心，有老萊子斑衣之風(fēng)焉。晚近以來，殊少此學(xué)行。纘修家乘，整飭詳密，今次修譜，得所依據(jù)。邰特聞其概而述之。惜乎，其未得諸見聞?wù)呱卸嘁病?/p>

邰謹(jǐn)識(shí)

（14）燕候公傳

伯父諱賓，字燕候，號(hào)松澗。先大父璞公之長子也。敏而好學(xué)，童時(shí)著作即已驚人。幼侍庭訓(xùn)，往來家塾，大父嘗憐而負(fù)之背。年甫冠，府試拔第三，比入泮名噪諸英。平日讀書多而能識(shí)，諸子百家皆所涉獵，尤諳經(jīng)史，好古之士每來折衷焉。評(píng)詩則宗李杜，評(píng)文則法熊韓。得之已者，公之人，大叩大鳴，小叩小鳴，明鏡不疲，善誘不倦，尤有足多者。凡文伯詩豪經(jīng)其品藻，遠(yuǎn)近皆沐其私淑焉。其識(shí)見之超越，理趣之恢宏，非世俗所能窺。先君嘗奉之北面，不徒兄事之而已，左兄之鴻詞博議，驚雷掣電，筆陣皆有自來。邰生也晚，未得從事考業(yè)。竊嘗聞其緒論，至今仍銘佩不忘。大抵公為人為文，皆不屑為脂粉氣，故僅以諸生終而士林，無敢不奉為老成典型也。晚歲兼工于岐黃，若醫(yī)方醫(yī)宗，晦庵叔和內(nèi)經(jīng)難經(jīng)諸書，無不條分縷析，得心應(yīng)手，不徒得其糟粕而已。當(dāng)時(shí)推重之者曰：通卻三教九流。何令人之景慕，亦至于此耶。茲故述以為傳。

姪邰謹(jǐn)識(shí)

（15）兩瞻公傳

先君諱念先，字兩膽，號(hào)懷岑，先大父璞公之次子也。少而穎俊，年十歲從遊表兄作小講，兄或改竄之，公乃批之曰：“我所不屑用者爾用之。試為爾進(jìn)一言曰：‘人之患，識(shí)者見之，且嗔且嘲?！币巡菲洳蝗?。年甫冠遊泮，窮年屹屹，以目疾未克竟其志，所讀書輒自得解于常解之外。不必勤讀左傳春秋，筆端多仿佛似之，談鑒史須眉欲活，聽者忌倦。性能容物，加之無故而不怒。寡言辭，遇事亦言簡。而該時(shí)以不及事，先人為終身恨，生疾日輒流涕，事后母克承厥歡，嘗與后母同病，時(shí)癥藥食，亦同母食。差愈意未足，君曰：既若此，我即后愈，何遲隨以已所食者進(jìn)之，乃母竟以食之而終，先君以未嘗食之而愈。人曰：死生雖有數(shù)，即此存心有宜得生者，理或然也。又外祖母無所依，揭家偕來，寒食節(jié)，母謂先君曰：此三世為餓鬼奈何？先君諾之。自是除清明外，四時(shí)必祝奠于門前囑。邰等至今不忘。先慈年十三來歸，侍先君五十余載。嘗撿枝掃葉，以佐理艱辛；先君一切交際，侍奉讀書之事，先慈之致力者良多。敬慎溫恭，動(dòng)述往事，為后人勸，享年九十有八，無疾而終。至于邰，才學(xué)不及先君，晚擢頭巾，徒有先慈之存，良可悼也。

男邰泣識(shí)

（16）夢九公傳

公為鳴珂公之長子，諱綸，字夢九。邑文庠生。生平行事，固多可述，而尤有彰彰在人耳目間者。蓋文字吾家風(fēng)物，架上荘管城業(yè)，或者不乞假于人。公素敏，自以睹記易，工于經(jīng)書，一切徹踈覽，亦若今日不學(xué)而有來日者。珂公責(zé)之，因發(fā)奮，過三日觀者刮目，其年遂入泮。厥后或設(shè)鐸于市村中，四方多從遊者青衿，廩膳文藝，而工書字者多出其門。邑候名宦魏其瑸，以社稷壇不宜其地，遷于城外東廂，屬作文以序其本末。今觀其文之聲蕩直，泰山在其肘，渤海在其腋。放之千里，卷之一脈，文則宗乎漢唐，其書法之端楷，結(jié)構(gòu)之精密，鉤銀畫鐵，字則仰乎鐘王。蓋非魏公無以知綸公之文，非綸公無以來魏公之知。乃有起鳳之詞，而又有臨川之筆，又所謂二難併者。然則未見公之文，觀此文而可知；未見公之字，觀此字而可知。公之行事可或淹，公之文字不至滅沒，共亦足以傳世矣。又以其跡關(guān)社稷，得載諸碑志而名益彰。信哉！非附青云之士，烏能施于后世。因附其文以示觀者。

侄邰撰

《社稷壇碑記》

大禹謨?cè)唬核?、火、金、木、土、榖，惟修。又曰六府允治。六府而殿以土榖，胡然乎？尊之也，故殿之也。夫水為陰陽所凝，其用以精，后世神之而言曰，水府火府乃若金木之用廣矣。以質(zhì)見重于世，故什物號(hào)曰東西。然未聞?dòng)信e金府木府而神之者，此何以故也？蓋金木非水不生，非火不化，水火物物金，不物于物。此神不神之所由判與。嗚呼！循是以觀，而土榖亦物物而不物于物者。其載祀典宜矣。洪范詳于五行而曰：土爰稼穡，稼穡作甘。土于四時(shí)寄生焉。百榖所恃以生也，土生萬物，榖生萬民，食德服疇，功孰逾于土榖乎？則社之稷之，亦報(bào)功之道當(dāng)然耳。古者左社右稷，今制合祀之仍。詔直省州縣，皆得置壇于郊，祭如典禮。潛邑社稷壇，舊隷城西，距養(yǎng)濟(jì)院而近，環(huán)蒔薑蔬，若穢墟焉。以生育之神奠諸肅殺之鄉(xiāng)，日與疲癃?dú)埣舱邽槲?，牛溲馬渤雜還其間，此猶為有社稷焉者乎。蓋思所以改置之，而計(jì)不知所出也。邑東關(guān)外數(shù)武，有地一區(qū)，蕯然矗起，膏深質(zhì)厚，厥土惟黃。國學(xué)朱生購得之，籍其丈尺以獻(xiàn)，曰父師欲移社稷有年矣，此善地也，壇之維命。余聞過其處：前則沃野平原，梅河瀠抱；后則皖峰荝屴，秀出云端；左則通京驛路，柳蔭參差；右則邑治萬家，舒臺(tái)卓峙。詢?cè)掌渖频匾?。今歲仲春，諏吉興工，垣之以柵，界之以門。里民踴躍從事，不日而壇成矣。奉安社稷，永固其基。廢壇以予貧民之徃養(yǎng)濟(jì)院者。予思天下一家也，中國一人也！社稷寧有二神乎？故州縣之社稷，猶郡省之社稷，猶神京之社稷也。不寧唯是，今之社稷，亦猶古之社稷也。土榖有分，而神不可分。斯合之而已矣。余撫有潛邑，潛之人皆吾人，潛之神皆吾神也。矧茲社稷上代天工，時(shí)其水旱而雨晹之，不愆于澤，禳以時(shí)和歲穩(wěn)之休，其有功于潛人甚巨，安可不嚴(yán)事之耶。因作此文，以寓儆且諗夫后蒞此邑治此民者。

（17）念泰公傳

公諱泰，字兩安。珂公之三子，綸公之弟。所謂樂有賢父兄也，所讀者有父兄之書；所識(shí)者有父兄字；所辨論而講貫者，有父兄之博聞而強(qiáng)識(shí)。故其書之得于父兄者未嘗不讀；字之得于父兄者未嘗不識(shí)；博聞強(qiáng)識(shí)之得于父兄者未嘗不辦論而講貫。所惜者，頭角猶是。終不遇，是以行事淹沒，著作不傳耳。乃安貧守志，金石不回，倘徉乎桑之外，吟徹乎戶之中。投以暮夜而不受；下以落井而不為。排難解紛，救災(zāi)恤患，其軼事有在人口者。祗父恭兄，應(yīng)酬交接，皆不雜市井氣，然則讀乎父兄之書，識(shí)乎父兄之字，辨論講貫乎父兄之博聞強(qiáng)識(shí)，雖未得名幾乎，父兄之名而實(shí)實(shí)造乎；父兄之實(shí)既是造乎？父兄之實(shí)不啻名成乎，父兄之名何必父兄之實(shí)之名，何必非父兄之名之實(shí)歟。

侄邰撰

（18）左函公傳

公諱善，字左函。予之從姑丈也。予少孤貧，孑然獨(dú)立，公歲時(shí)往來予宅，其左右提挈者多矣。公才優(yōu)性敏異，嗜酒喜詼諧，不修邊愊，似東方曼倩之不羈，司馬長卿之著述也。公先人為燕候，公老成典型，品學(xué)六皖推服，公承庭訓(xùn)，豁達(dá)于父師之間，弱冠后採芹，見時(shí)俗委靡、流品污濁，其胸中壘塊，如深山大林、蒼虬怪石、云垂海立、煙渚蔓島、禽飛獸伏之不可形狀。又如黃河之奔瀉，瞬息千里，波云委屬，盤屈中國，出入長城，茫乎無涘，誥乎無涯之不可收拾。往往即一名一物，曲寫其岸然，特出之才，由一事一時(shí)極形其奇怪縱橫之趣，喜笑怒罵皆成文章，至今人猶膾炙之間。嘗讀通鑒，拍案叫曰：人生世上，怎以境途之迍迨，阻無天趣哉！猶憶余少時(shí)，作然后樂，正文中用管仲論，今夫功之成，非成于成之日，必有所由，始而后人樂記議論，佐其筆端。公見之，摩予頂曰：此雋材也。自是逢人說項(xiàng)，凡余窗課及場中詩文，必及命謄正之。公與孝廉陳公孔鄉(xiāng)及晴川葛師稱夙好，彼此推許造就予器，但以詩書世業(yè)，床頭金盡不免阮郎羞澀焉，不得已出其龍文百斛之奇。為人排難解紛如魯連先生，往來人國人輒資之，而公究不以財(cái)介意，齟齬倥傯歿于諸生中，惜哉。公只一子，字范書，以其長女聘余次子鍊。范書之靈心慧舌，亦有厥考風(fēng)，而細(xì)行不矜。疏于治生計(jì)，余屢為勸戒之。嗚呼！天之生才不易，若公者其以逸才自負(fù)，而能卓立一世，所云庸中佼佼，鐵中錚錚者與，于是乎書。

世姻姪江皋撰

（19）世羽公傳

公諱世羽，字宜士，鳴珂公之孫，夢九公之子也。祖若父皆邑中耆宿，學(xué)有淵源，領(lǐng)祖與父之教，自幼刻苦，手不釋卷，故其為文，每一藝出，多為士林楷模。府縣試屢列前茅，雖未獲雋，而一時(shí)文壇有聲，至今猶噴噴人口。其持身有規(guī)矩，不與世為浮沉，待人和而介，力行善事。凡鄉(xiāng)里直諒多聞之士，必為贈(zèng)縞投紵焉。種種善行，指不勝屈。尤可重者，事二老宛轉(zhuǎn)色養(yǎng)，左右無方，伯仲間敬愛兼全，此尤公生平之端，本而善則者也。今值公族續(xù)修家乘，姑紀(jì)公之大略并冀后人，尤而效之，則人心風(fēng)俗之大幸也。

眷內(nèi)弟邑廩生朱夔頓首拜撰