今天cctv-6播出了孫道臨的《早春二月》，里面有一幕讓我印象深刻：家境貧寒的學(xué)生王福生擔(dān)著兩捆干柴往家趕，路上碰到自己的老師，他放下?lián)?，向老師鞠了個(gè)躬，說了聲老師好。這簡(jiǎn)單的幾個(gè)動(dòng)作，表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)老師的尊敬。只是，在現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)很難看到這一幕了。

有很多家長(zhǎng)一邊抱怨老師越來越不負(fù)責(zé)任，一邊給孩子報(bào)一大堆的課外輔導(dǎo)班。老師一邊抱怨學(xué)生越來越難管，一邊開班掙外快。本應(yīng)是相互輔助的兩個(gè)人群，卻變成了商人與客戶的關(guān)系，互相謀算如何讓自己的利益最大化。

“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”只是那十年的災(zāi)難，使文化的傳承出現(xiàn)了斷代。我上大學(xué)的地方也是父親留校任教的地方，所以給我們講課的老師分成兩撥，一撥是父親的老師，一撥是父親的學(xué)生。但明顯老教師比年輕的老師要強(qiáng)好多。有次和一位老師聊起來為什么這樣，那位老師嘆了口氣是：“老教師是解放前的大學(xué)生，年輕老師是文*革后的大學(xué)生”。

文*革結(jié)束，在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和恢復(fù)文化的兩條路上，政府選擇先恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，再次錯(cuò)過了文化的搶救時(shí)機(jī)。等九十年代后期社會(huì)開始失控的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)文化的重要性時(shí)，已經(jīng)太晚。年紀(jì)大的老學(xué)者大多去世，而年輕的學(xué)者因?yàn)樨毟F，在早些年已經(jīng)不當(dāng)老師了，轉(zhuǎn)為從政，從商和出國(guó)。留下的老師素質(zhì)良莠不齊，更進(jìn)一步加劇了文化的斷代。父親93年從北京調(diào)回來時(shí)，當(dāng)了十幾年大學(xué)老師，所有家當(dāng)，除了四大箱子的書，就剩幾件破衣服，一條破被子，貴一點(diǎn)的是一雙3515的皮鞋，那是1980年父親和母親結(jié)婚時(shí)，父親任教的理工學(xué)院里，數(shù)學(xué)教研組的15位老師和物理教研組的15位老師一人兌5毛錢，最后給我父親買了一雙3515的翻毛皮鞋。不過，3515的皮鞋質(zhì)量確實(shí)好，父親在學(xué)校穿了十年又穿回來了。不過那四大箱子書倒是值些錢，被我母親賣給收破爛的換了100多塊錢。

現(xiàn)在，老師的收入相對(duì)好一點(diǎn)了，但社會(huì)地位卻在下降。家長(zhǎng)們已經(jīng)把老師等同于販賣知識(shí)的小販，連起碼的尊重都沒有，“尊師重道”更無從談起。老師們也學(xué)精了，把精力放在如何完成學(xué)校訂的指標(biāo)上，我就把那幾個(gè)好學(xué)生管管，只要我完成指標(biāo)，工資獎(jiǎng)金就少不了的，其他學(xué)生操那份心干嘛，管了又累又沒錢，關(guān)鍵是學(xué)生不買帳，家長(zhǎng)還不領(lǐng)情。這幾年，校園暴力頻發(fā)，與老師不敢管，不想管，不愿管有很大關(guān)系。

建國(guó)初期，國(guó)家提出“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵”的口號(hào)，改革開放后又提出“無工不富，無農(nóng)不穩(wěn)，無兵不安，無商不活，無士不興”，而士族必須要有文化的積淀才能形成。好在，“亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也”現(xiàn)在國(guó)家越來越重視文化與教育這一塊，也開始往這上面投錢和投人。但“十年育樹，百年育人”，這需要包括我們這一代人在內(nèi)的三代人的努力才能看到成果，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。