? ? ? ?[原文][發(fā)明]醫(yī)道所以可貴，以其有救濟①之功耳。然藥能醫(yī)病，不能醫(yī)命②。若殺生以佐藥餌③，不惟使病者反增④怨孽⑤，將來自己苦報亦不能免。何則？樂生惡死，人物同情⑥。殺一命以生一命，然且，仁者不為。況不止一命乎？況又未必生乎？若謂病入膏肓（huāng），不忍坐視，則當以凈土法門告之，使其永離生死。其為⑦救濟，不更大乎？大抵人有疾病，則善言易入⑧，平時雖憤憤排佛，到此瓦解冰銷。乘機化導，是為第一良方也。

? ? ? ?[注釋]①救濟：指治病救人、懸壺濟世。②醫(yī)命：這里指改變人們生老病死的命運走向。③藥餌：指藥物，在古籍中多指向具有滋補功能的藥品。④反增：重復積累、增加。⑤怨孽：指怨仇和惡因。⑥同情：指不同事物之間存在相同或類似的情況。⑦其為：如果是。⑧善言易入：容易接受他人善意的勸告。

? ? ? ?[譯文][發(fā)明]醫(yī)學之道之所以可貴，在于其治病救人的價值。然而藥物能治病，卻不能改變人的生死命運。如果醫(yī)生通過宰殺動物獲取藥材，不僅會使病人重復積累怨仇、惡因，而醫(yī)生將來的苦難報應亦不能免除。這是為什么呢？珍視生命、畏懼死亡，在生存本能層面，人與動物具有相似性。殺害一條生命來挽救另一條生命，但仁者卻不做這樣的事。何況所殺不止一條性命呢？又何況這樣做也未必能救活人命呢？如果說患者病情已經危重，不忍坐視不管，那就應當將凈土法門告訴患者，使其永離生死輪回。如果是這樣的方式救人，那功德豈不更大嗎？人們在患病時，大概是容易接受善意的勸告，原本對佛法的厭惡與排斥情緒在此時迅速消失。醫(yī)生和患者的親友乘次機會勸說開導，這是救人的第一妙方。