? ? “余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁么時也不妨熟歇?！? ?

? ? ? 我曾經(jīng)住在惠州的嘉祐寺，信步走到松風(fēng)亭下，感到腿酸疲乏，很想找個能躺下的地方休息一下。抬頭望向松風(fēng)亭，還在高處，心想這么高，我可如何爬上去休息呢？就這樣想了一會兒，忽然對自己說：“這里為什么就不能休息呢？為何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了，好像已經(jīng)掛在漁鉤上的魚兒忽然得到了解脫。如果人們都能領(lǐng)悟隨遇而安的道理，即便是馬上就要上陣殺敵，耳邊聽得戰(zhàn)鼓聲聲，想到前進殺敵也是死，逃跑受到軍法處置也是死，到那時，一樣能放下顧慮，很好地休息一番。

? ? ? 初讀此文，只覺得文章沒有什么獨特之處。不像很多游記，景物描寫生動形象。再次閱讀，漸漸品味文字背后作者的情感。文章寫于蘇軾貶官惠州期間，惠州偏遠荒僻。作者一路遭貶謫，內(nèi)心抑郁可想而知。? ? ? ? ? ? ? “足力疲乏，思欲就亭止息。”足力疲乏，作者一定走得很累，也可能是仕途的不順，使作者身心疲憊。可是還是想到亭子里再歇息，可以想像作者內(nèi)心的堅持?！傲记輷窳寄径鴹?，何況是不肯茍且的蘇軾。他不是一個可以將就和隨便的人，不然也不會到一貶再貶的境地。可是路途尚遠，如何才能到達？作者再次掙扎，內(nèi)心矛盾重重。“良久”可見內(nèi)心斗爭時間之久。最終選擇就地休息?！按碎g有什么歇不得處！”這是下定決心，而且這個決心下得咬牙切齒，有一種破罐子破摔，隨它去的氣勢。尤其是把這樣解脫喻為掛鉤之魚，是一種人為刀俎，我為魚肉的無奈之感。處境不能改變，心中痛苦不言而喻。

? ? ? 作者悟出這個道理，實在是無可奈何之舉，實在是作者在不能改變環(huán)境之后和環(huán)境的一種妥協(xié)。其實，生活中我們有時也會自己給自己設(shè)個牢籠，在自己心靈上加上沉重的負擔(dān)。一旦擺脫了這種自我限制，獲得了心靈的完全自由，渾身一下子就會舒坦許多，輕松許多。東坡先生在平常生活中就能悟出這個“大道”。他在游覽爬山，累得腰酸腿痛時就能夠悟道：“這又有什么歇不得、游不得呢?”人不能給自己設(shè)限，要多給自己一些自由。進退不能強求，就像大自然有晴天也有陰雨，有暖春也有寒冬。人生本來就不是一帆風(fēng)順的，萬事如意、心想事成只是人們的美好愿望。東坡先生在《與陳秀才書》中這樣說道：“我將自己整個都交給了上天,聽其運轉(zhuǎn)，順流而行，遇低洼而止。不管是行是止，就都沒有什么不好的了?！边@種能行則行，該止則止，成則不狂，敗則亦安的人生心態(tài)正是東坡先生“悟道”的結(jié)果。東坡先生認為，人生只有安于時代的潮流，遵循自然的法則，才能進退有居，成敗皆樂?？傊?人生在世：有所求，不強求，盡力而行；心要靜，身要勤，能行則安.。平凡的人生是最真實的人生，一個人既能安于平凡，又盡力而為、努力不懈。平凡者既有知足的快樂，又有追求和成功的喜悅.。生如斯，不亦善乎！? ? ? 人的一生也是如此，內(nèi)心高潔，有自己的追求肯定是最棒的！但是當一時不能實現(xiàn)，需要暫時放下，甚至不得不將之隱藏，以它的相反方式呈現(xiàn)出來之時，也一定要像蘇軾那樣，懂得曲線救國，懂得放下（放下是為了更好的成就它）。暫時的隱忍是為了更好的綻放！

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