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哇塞，生活可以美麗成那個樣子。這是我的第一反映，然后，然后我發(fā)覺其實此刻我的感受也是很愉快的，愉快的感受是因為我非常認真的在讀李澤厚的《美的歷程》，讀到第三章先秦理性精神。我忽然明白了，為什么大件跟我說山水畫以大平尺為上，潤筆費要按尺幅計算。我也感覺到生活有著變得更美好的可能性。
?漢文化的獨特應(yīng)追溯到先秦孔學(xué)?？鬃佑美硇灾饕饩裰蒯尮糯嘉幕?，提出“實踐理性”，將本沒有道理的禮儀制度歸結(jié)和建立在普遍又日常的心理基礎(chǔ)和原則上，將原始在外的強制規(guī)范，轉(zhuǎn)變成主動的內(nèi)在要求，將禮樂服務(wù)于神，變成服務(wù)和服從于人。將人的情感、觀念、儀式從崇拜對象或神秘境界轉(zhuǎn)移，消融在以親子血緣為基礎(chǔ)的世間關(guān)系和現(xiàn)實生活中。所以中國美學(xué)的著眼點不是對象和實體，而是功能，關(guān)系，韻律。而作為儒家對立補充的道家，強調(diào)了人與外界對象的超功利和無為的審美關(guān)系。
中國的建筑審美也是同樣符合“實踐理性”的精神。中國的建筑不同于外邦。作用上，以宮殿為主，是為人服務(wù)的，是入世的。不是向上指向神秘空間的上蒼觀，是平面鋪開，引導(dǎo)向現(xiàn)實的人間聯(lián)想，不是神秘讓人畏懼的空間，是平易日常，不是冰冷的石頭，是溫和的木頭。中國的建筑和山水畫一樣，用平鋪的方式，將空間意識轉(zhuǎn)換成時間進程。中國建筑的平面鋪開的有機群體，營造平面的縱深空間，讓人可以慢慢的游歷在不同的樓臺中，感受生活的安適和環(huán)境的和諧。從瞬間直觀的空間感受，轉(zhuǎn)變成長久線性的時間歷程。山水畫也是如此，大開幅的山水更容易滿足“可望”“可游”“可居”的山水畫審美需求。也是為什么山水畫不講求三維透視，巧妙的在二維的空間上鋪排出時間的線性延綿感。實用的，入世的，理智的歷史的因素在中國審美上排斥了對感受對象的認識模擬功能和接近宗教的情緒的凈化作用，帶來的是情理結(jié)合的平衡，社會性和倫理性的心理感受和滿足，不是理知性的認識愉快或神秘性的情感狂迷或心靈凈化。
