劍媽近期為護(hù)陳平安再度出手，這段劇情播出后，有追更動(dòng)漫的網(wǎng)友忍不住吐槽：“文圣再怎么說(shuō)也是浩然儒家排第四的圣人，就算對(duì)上劍媽，就算贏不了，怎么也得有幾分抗衡的底氣吧？不說(shuō)五五開(kāi)，三七開(kāi)總該有吧？可劇里看下來(lái)，老劍條壓根沒(méi)費(fèi)什么勁，文圣就顯得束手無(wú)策，這差距簡(jiǎn)直像成年人捏軟柿子，文圣這表現(xiàn)也太掉價(jià)了?！?/p>
這番吐槽很快就被原著黨懟了回去，有人直言不諱地回懟：“可別低估劍媽了，別說(shuō)10個(gè)文圣，就算是巔峰時(shí)期的文圣再來(lái)幾個(gè)，能不能接得住劍媽一劍都不好說(shuō)?！?/p>
其實(shí)我特別能理解動(dòng)漫粉的困惑，畢竟文圣的名號(hào)在浩然天下擺著——儒家四大圣人之一，合道三洲文脈，僅憑言出法隨的本事，就能鎮(zhèn)住一方天地，本命字更是能定山河、破虛妄，這樣的人物，在大家心里本就該是頂尖戰(zhàn)力。下意識(shí)里就會(huì)覺(jué)得，哪怕對(duì)手是劍媽，他也不至于被碾壓到毫無(wú)還手之力，這種預(yù)期與現(xiàn)實(shí)的落差，難免讓人覺(jué)得戰(zhàn)力設(shè)定出了問(wèn)題。
其實(shí)動(dòng)漫里早早揭示了答案——?jiǎng)尯臀氖?，從本質(zhì)上就不是同一類(lèi)強(qiáng)者，根本沒(méi)有可比性。
先說(shuō)說(shuō)文圣，他的強(qiáng)大，從來(lái)都不在于正面搏殺。熟悉《劍來(lái)》的人都知道，文圣的原型是荀子，一生都在為儒家文脈奔走，教書(shū)育人、布下橫跨數(shù)座天下的大局，默默守護(hù)浩然半壁江山。他雖是十四境巔峰修士，但這份修為的根基，是人間讀書(shū)人的認(rèn)可與文脈的傳承，他最擅長(zhǎng)的是設(shè)問(wèn)心局、破人之道心，以理服人而非以力勝人。
更關(guān)鍵的是，主線開(kāi)啟前的“三四之爭(zhēng)”中，他為了守住自己的學(xué)說(shuō)，甘愿自碎金身、舍棄肉身，如今只剩一縷神魂游走天地之間，即便有著十四境的底子，實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)力也早已大不如前。
再看劍媽，也就是陳平安隨身攜帶的那把老劍條，她的身份遠(yuǎn)比動(dòng)漫粉想象的更恐怖。她不是普通的十四境劍修，甚至算不上“修煉劍道的修士”——她本質(zhì)上就是劍道本源的具象化，是遠(yuǎn)古天庭五位至高神祇之一，與舊天庭共主、披甲者等頂尖存在并肩，是實(shí)打?qū)嵉氖寰硰?qiáng)者，執(zhí)掌著天地間最極致的殺伐規(guī)則。
原著中曾明確提及，她巔峰時(shí)期曾一劍斬?cái)嗳倌旯怅?，就連藕花福地這樣的洞天秘境，也不過(guò)是她隨手?jǐn)仄铺斓睾罅粝碌乃槠?/p>
更值得一提的是，整部《劍來(lái)》里，劍媽絕大多數(shù)時(shí)候都處于未完全復(fù)蘇的狀態(tài)。只因當(dāng)年與舊天庭共主的約定，她寄身于陳平安的本命瓷劍匣中，收斂了絕大部分威能。即便如此，她僅僅泄出萬(wàn)分之一的力量，就足以讓十四境修士心生忌憚、避之不及。秋蘆客棧那場(chǎng)名場(chǎng)面就很能說(shuō)明問(wèn)題——文圣神魂親至，本想出手?jǐn)r一攔劍媽，卻不得不親口承認(rèn)，劍媽隨手布下的劍陣，他根本沒(méi)有能力破開(kāi)。
還有一處容易被忽略的細(xì)節(jié)，文圣曾將自己親手煉制的本命山河畫(huà)卷贈(zèng)予陳平安。那幅畫(huà)卷對(duì)文圣而言，相當(dāng)于半個(gè)主場(chǎng)，上面烙印著他的本命大道與文脈印記，在畫(huà)卷之中，他能最大程度發(fā)揮自身威能。
可即便占盡主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，劍媽借陳平安之手，僅僅出了一劍，就險(xiǎn)些將這幅承載著文圣大道的山河畫(huà)卷劈碎。主場(chǎng)作戰(zhàn)尚且如此狼狽，更別說(shuō)毫無(wú)限制的正面死斗了。
說(shuō)到底，大家爭(zhēng)論的“戰(zhàn)力崩了”，是混淆了兩人的能力邊界。文圣的強(qiáng)，是教化眾生、安定人心、傳承大道的強(qiáng)，在這個(gè)領(lǐng)域里，劍媽從未涉足，文圣無(wú)疑是獨(dú)一檔的存在；而劍媽的強(qiáng)，是殺伐破局、護(hù)道前行的強(qiáng)，是規(guī)則制定者與規(guī)則使用者之間的差距——十五境與十四境，本就有著一道無(wú)法逾越的鴻溝，根本沒(méi)有可比性。
有人覺(jué)得，把文圣寫(xiě)得如此“不堪一擊”，是對(duì)儒家圣人的不尊重。但實(shí)際上，這恰恰是《劍來(lái)》戰(zhàn)力體系的精妙之處：世間沒(méi)有絕對(duì)的強(qiáng)弱，只有分工的不同。
劍媽是天地之劍，是陳平安面對(duì)漫天神魔時(shí)最堅(jiān)實(shí)的后盾，替他擋下所有致命危機(jī)；文圣是人間之道，是陳平安立身處世時(shí)最穩(wěn)固的道心，教他明辨是非、堅(jiān)守本心。
《劍來(lái)》里戰(zhàn)力設(shè)定只是鋪墊，人心與大道才是這本書(shū)的核心。劍媽能打贏多少個(gè)文圣，從來(lái)都不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于，這兩個(gè)人，都是陳平安道途上不可或缺的指引，也是這本書(shū)里最動(dòng)人、最有力量的兩個(gè)角色。
最后想問(wèn)一句，你們?cè)趺纯创齽屌c文圣的戰(zhàn)力差距？是覺(jué)得動(dòng)漫粉的吐槽有道理，還是認(rèn)同原著黨的說(shuō)法？評(píng)論區(qū)留下你的觀點(diǎn)，一起聊聊吧～
