天地玄黃，我從哪里來？ ?------在人類進(jìn)化中有著怎樣的歷程

站在布滿鳥蹤獸足跡的莽原上

破石成器，薪火傳承

人猿揖別，血脈滄桑

骨笛喚醒的晨曦，沐浴著大河邊最初的農(nóng)莊

魔石繪陶并漁獵耕紡

野處穴居至筑城立邦

擊壤、擊壤---文明創(chuàng)自眾人指掌。

舊石器時(shí)代

原始社會(huì)人類分為舊石器時(shí)代、新時(shí)期時(shí)代。我們將人類使用打制石器的階段稱為舊石器時(shí)代，放眼世界，舊石器時(shí)代占據(jù)了整個(gè)人類歷史的99.8%的時(shí)間，它的出現(xiàn)可以追溯到幾百萬年前，直到距今一萬年前才結(jié)束。

我們來看這個(gè)展板，展板上是河南境內(nèi)的舊石器時(shí)代的遺址，從遺址分布的情況看，多聚集在河南的西部黃河流域地區(qū)，這也是因?yàn)榇蠛恿鹘?jīng)的流域往往是史前人類最佳的生活場所。此外，我們可以看到，在河南境內(nèi)的南部，也有少量遺址，比如南陽杏花山猿人遺址。

我們來看這個(gè)展柜，中間陳列的是一顆南召猿人牙齒復(fù)制品，這是一顆前臼齒，正品目前存在（中國科學(xué)院古脊椎與古人類研究所）北京的一個(gè)研究所中。南召猿人與"北京猿人"所處的時(shí)代大體相當(dāng)，距今約五、六十萬年，這也是目前所知的中原地區(qū)最早的原始人類。

旁邊展示的是兩件大象骨骼的化石，這表明了當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)氣候溫潤，水草豐滿，適合大型哺乳動(dòng)物的生長。

來看這個(gè)展板，這個(gè)展板展示的是“許昌人”，這是在2007年許昌靈井遺址發(fā)掘出來的，它距今8-10萬年，是中國首次發(fā)現(xiàn)的早期智人化石，也填補(bǔ)了東南亞人種起源的空白。

新石器時(shí)代

了解了舊石器時(shí)代，我們來看新石器時(shí)代，通常人們將使用磨制石器的階段稱為新石器時(shí)代。新石器時(shí)代距今9000年前，在這個(gè)部分，我們將按照裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化的時(shí)間順序，做一個(gè)簡單的介紹。

01 裴李崗文化

裴李崗文化距今8700年-6800年左右，由于最早發(fā)現(xiàn)于新鄭裴李崗村而得名，我們面前展柜中陳列的這三件石器，表面看起來光華細(xì)致，均是當(dāng)時(shí)的原始人類磨制而成。展柜中的石鏟、石鐮、石斧分別是用來開墾荒地、收割莊稼、砍伐樹木，這表明了當(dāng)時(shí)的人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了鋤耕農(nóng)業(yè)時(shí)期。

接下來的這組文物是出土于賈湖遺址。賈湖遺址位于河南省漯河市舞陽縣，于1961年發(fā)現(xiàn)，遺址出土了大量的遺跡和遺物，經(jīng)過測定，它應(yīng)該是新石器時(shí)代的史前人類的聚集遺址。遺址中出土大量文物中重要的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)是刻符龜甲和骨笛。

這個(gè)展柜陳列的是刻符龜甲，這是隨葬用龜，出土的時(shí)候，一組八龜，共有八個(gè)龜甲，同時(shí)伴隨的還有47粒石子，位于墓主人的頭部（頭蓋骨已經(jīng)缺失）。根據(jù)出土情況，我們認(rèn)為龜甲有可能是用于祭祀和占卜的原始宗教用品。龜甲右下方有一個(gè)類似眼睛狀的刻符，目前對于刻符的意義眾說紛紜，由于不成體系還不能稱之為文字，但其作為中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的契刻符號，對于研究文字起源提供了線索。

我們來看這個(gè)展柜，陳列的是賈湖骨笛，它出土于賈湖遺址，相信很多人是從國家寶藏開始認(rèn)識(shí)這個(gè)骨笛的，節(jié)目中展示了骨笛喚醒晨曦，坐落在河邊的原始村莊沐浴在陽光和笛聲中的場景。展示的這個(gè)骨笛正是來自于8000年前。它是由大型禽類的肢骨制作而成，骨笛表面有一些刻畫的痕跡，這說明當(dāng)時(shí)的制笛人在鉆孔前經(jīng)過了計(jì)算，音孔之間的距離均勻。然而我們到現(xiàn)在也還沒有真正掌握當(dāng)時(shí)先人的制作技術(shù)，因?yàn)橹谱鞯炎拥暮诵挠袃牲c(diǎn)：笛子孔距和鉆孔，現(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用平均律及現(xiàn)代工具比較容易達(dá)到，而在原始時(shí)期，采用什么樣的計(jì)算和鉆孔工具目前還不能完全掌握。骨笛的一個(gè)重要的意義就是改寫了先秦音樂甚至中國的音樂史。在它出現(xiàn)之前，人們通常認(rèn)為先秦之前只有5音，宮商角徵羽，對應(yīng)的就是12356，這個(gè)骨笛經(jīng)過測定，可以吹出接近7音，（小白菜，德國，），說明當(dāng)時(shí)的原始先民已經(jīng)掌握了高超的音律技術(shù)，骨笛作為世界上同時(shí)期現(xiàn)存最完整、音樂性能最好的古代管樂器，被譽(yù)為“中華音樂文明之源”。

02 仰韶文化

仰韶文化（6800年-4800年）緊接著裴李崗文化，它是由一名瑞典地質(zhì)學(xué)家1921年首次發(fā)現(xiàn)于三門峽澠池縣仰韶村而得名，大約存在了2000年。這一時(shí)期文化的主要特點(diǎn)就是出土了大量的彩陶器，彩陶器是由通過礦物質(zhì)（赤鐵礦、石英石、錳礦）制成的紅白黑三種顏料，在陶胚上繪畫并燒制而成。

我們面前陳列的是三門峽廟底溝出土的陶器，這件陶器名為 ? ? ?，上面有連續(xù)的花瓣紋路，有專家認(rèn)為這樣的花紋絕不僅僅是為了裝飾，也可能是某個(gè)族群的族徽。在漢字中中華的“華”字本意是花朵的“花”，那么它也可能與漢族的前身 ? 華夏族有一定的關(guān)系。

仰韶時(shí)期還伴隨著種族的遷徙，有多文化的交流與融合，多種文化共生共存。比如這個(gè)展柜陳列的是大汶口文化的代表器型，白陶器。這件白陶鬶形似飛鳥，用來盛水或盛酒。這件彩陶壺出土于南陽淅川，是屈家?guī)X文化的代表，上面的紋飾很可能代表的水渦旋轉(zhuǎn)的景象。

03龍山文化

最后介紹的是龍山文化。龍山文化泛指黃河中、下游地區(qū)新石器時(shí)代晚期的一類文化，由最早發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)而得名。河南地區(qū)的龍山文化是在仰韶文化基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，成為“河南龍山文化”。它距今4800年-4000年，承接的是夏文化。

這一時(shí)期的陶器制作普遍使用輪制技術(shù)，以灰陶和黑陶為主，器型豐富。龍山文化時(shí)期，社會(huì)分工規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，剩余產(chǎn)品進(jìn)一步增多，財(cái)富聚集，貧富分化日趨顯著，經(jīng)過考古發(fā)掘，當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)城邦林立，國家的雛形正在形成，這為之后的夏商周王朝在中原定都奠定了基礎(chǔ)。