東漢末年建安年間。
建安是漢獻(xiàn)帝的第五個(gè)年號(hào)，這是一個(gè)在中國(guó)歷史上精彩紛呈的年代，著名的三國(guó)紛爭(zhēng)就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜等享譽(yù)歷史的人物粉墨登場(chǎng)，上演精彩的別樣人生。
而在意識(shí)形態(tài)上，自從西漢時(shí)期漢武帝推行董仲舒的‘’罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)‘’的思想以后，儒家思想已經(jīng)深入人心，極大地影響了人們的生活。
董仲舒提出的‘’春秋大一統(tǒng)‘’，杜絕了其他的思想體系，儒家的那套倫理綱常，在社會(huì)上占據(jù)了絕對(duì)的統(tǒng)治地位，并且相當(dāng)?shù)耐陚鋰?yán)密，很多的清規(guī)戒律看似‘’仁‘’、合乎‘’禮‘’，但是卻戕害了很多人。
比如在《禮記.本命》中記載，婦有七去:不順父母去、無(wú)子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、竊盜去。媽的，生了病就會(huì)被休掉，真是沒(méi)有人性！
廣大婦女的地位得不到起碼的保障和尊重，稍有不慎便遭遇‘’被休‘’的命運(yùn)，有的甚至為此付出了生命的代價(jià)。我們今天要說(shuō)的故事就是其中一個(gè)典型的事例。
安徽合肥廬江府有一個(gè)小吏名叫焦仲卿，此人幼時(shí)讀書(shū)習(xí)文，后考得功名，謀得了一份穩(wěn)定的低級(jí)公務(wù)員的工作。這對(duì)世代無(wú)人為官的家庭來(lái)說(shuō)，顯然是倍覺(jué)驕傲的事情，在他母親眼里，他儼然成了一名‘’鳳凰男‘’。
鳳凰男焦仲卿明媒正娶地把當(dāng)?shù)氐拿琅畡⑻m芝迎娶回家。
劉蘭芝相貌出眾、聰明、能干，她十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，但是十七歲她嫁給焦仲卿以后，生活的并不美好，所以她說(shuō)十七為君婦，心中?？啾?。
為什么苦悲呢？
劉蘭芝說(shuō)君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾守空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。
從夫妻關(guān)系的角度來(lái)看，焦仲卿是廬江府小吏，他的職位肯定是不高的，因?yàn)樗约阂舱f(shuō)薄祿相。這個(gè)基層公務(wù)員每天忙忙碌碌，掙著不多的俸祿，承載著家庭的希望，所以他是沒(méi)有機(jī)會(huì)經(jīng)?；丶业?，夫妻感情雖然不錯(cuò)，但是劉蘭芝卻經(jīng)常獨(dú)守空房。
這個(gè)顯然不是問(wèn)題的關(guān)鍵，問(wèn)題的關(guān)鍵是千古難題—婆媳關(guān)系。
劉蘭芝是一個(gè)個(gè)性活潑、性格剛烈、很有主見(jiàn)的女子。這在她在自遣之前對(duì)小姑子說(shuō)的嬉戲莫相忘中可見(jiàn)一斑。
本來(lái)活潑、有主見(jiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中都是優(yōu)點(diǎn)，但是放在東漢的那個(gè)特定情境下去考慮，她的言行卻讓奉行禮教的焦母很是不爽。
中國(guó)古代對(duì)婦女有著非常嚴(yán)苛的要求，有不少論述‘’女誡‘’等的書(shū)籍。在《儀禮》中規(guī)定了‘’婦人有三從之義，無(wú)專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，在《周禮》中對(duì)婦德、婦言、婦容、婦功都有很多復(fù)雜而繁瑣的規(guī)定。在東漢時(shí)代，這些觀點(diǎn)更是發(fā)展到了新的高度，比如《禮記》中規(guī)定媳婦在侍奉公婆的時(shí)候要做到不得嘔吐、嘆氣、打噴嚏、咳嗽、伸懶腰、斜站、斜眼看、流口水、流鼻涕。很顯然，承載著傳宗接代重任的婦女同志就得變成只能低眉順眼、唯唯諾諾、任人宰割的下等公民。我個(gè)人覺(jué)得這些內(nèi)容是中國(guó)文化中最糟粕的成分。
可劉蘭芝不是這種逆來(lái)順受的人??！
她和焦母的矛盾越來(lái)越白熱化。
從她和焦仲卿分手以后，縣令、府君都上門(mén)提親可以看出，她一定是一個(gè)非常出色的女子，所以她應(yīng)該是一個(gè)心高氣傲的孔雀女。
至于焦母為什么想最終趕走劉蘭芝，大概有這樣的幾種說(shuō)法。
第一，無(wú)子。這似乎成了丈夫休妻的很重要的原因之一。陸游的母親休掉才女唐婉這也是原因之一。因?yàn)閯⑻m芝‘’十七為君婦‘’以后，雖然‘’共事兩三年‘’卻并沒(méi)能生出一男半女出來(lái)。不知道那個(gè)時(shí)代的人知不知道有‘’男性不育‘’這個(gè)毛病，反正吧，出了問(wèn)題都是女的兜著。不過(guò)古代男人不是可以納妾的嘛，焦仲卿同志既有公務(wù)員這個(gè)鐵飯碗，幾年以后納個(gè)妾應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的。不過(guò)當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定，男子因?yàn)闊o(wú)子而休妻要等到五十歲以后才可以納妾，這在平均壽命那么短的年代也是個(gè)問(wèn)題，成天勞碌的焦仲卿能不能活到五十都是個(gè)問(wèn)題。
看看當(dāng)事人焦母怎么說(shuō)！
焦母倒是沒(méi)有說(shuō)劉蘭芝不能生育，她的說(shuō)辭是此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。而劉蘭芝自己卻認(rèn)為奉事循公姥，進(jìn)止趕自專？沖突就在于此，這兩人對(duì)如何才是一個(gè)好媳婦存在根本的觀點(diǎn)分歧。
什么叫無(wú)禮節(jié)？什么又叫做舉動(dòng)自專由？
從文中大概可以判斷出，焦仲卿的父親早亡，焦母秉志守寡、含辛茹苦的把他拉扯大，長(zhǎng)期的心理壓抑使她養(yǎng)成了脾氣暴躁、控制欲強(qiáng)、頤指氣使的性格特點(diǎn)，孤獨(dú)寂寞的她把兒子當(dāng)成了自己的私人物品，成了她唯一的感情寄托，所以低眉順目、一味服從的媳婦才是好媳婦，此時(shí)不順從成了最大的缺點(diǎn)，這一缺點(diǎn)足以掩蓋劉蘭芝的所有優(yōu)點(diǎn)。
而劉蘭芝卻是一個(gè)自持有才、自信獨(dú)立的人，她自始自終都以一個(gè)好媳婦的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，她反復(fù)思量都覺(jué)得自己并沒(méi)有做錯(cuò)什么，她并不想刻意去迎合婆婆的要求，而焦仲卿顯然在這場(chǎng)婆媳矛盾的沖突中是無(wú)所作為的。
所以這兩個(gè)性格剛烈的女人矛盾越發(fā)尖銳，最終她主動(dòng)提出妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。
劉蘭芝的心理也很微妙，當(dāng)她覺(jué)得‘’不堪母驅(qū)使‘’的時(shí)候，她向婆家唯一可以依靠的人焦仲卿提出了自遣。劉蘭芝覺(jué)得以自己的條件和所作所為，作為一個(gè)妻子，她絕沒(méi)有做的不好的地方，作為擁有精妙世無(wú)雙外貌的女子，她的自信和驕傲是與生俱來(lái)的，所以，她不愿意忍氣吞聲，她選擇驕傲地離去。
聽(tīng)說(shuō)自己母親和老婆的關(guān)系惡化到這樣的地步，焦仲卿慌了神。作為娶得美人歸的基層公務(wù)員，他知道自己幾斤幾兩，所以他到母親面前替老婆說(shuō)情。目的很明顯，能讓母親大人退讓一步，不要把劉蘭芝逼出家門(mén)，所以他問(wèn)母親兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事兩三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何事致不厚？
為了能留住美女劉蘭芝，焦仲卿也是盡力的。他首先說(shuō)自己仕途暗淡，所以能娶到劉蘭芝這樣的女子已經(jīng)不容易了，再說(shuō)兩人感情又挺好，何必鬧得如此不可收拾，非要逼得她被掃地出門(mén)呢？
可每個(gè)鳳凰男的背后都有一個(gè)患有嚴(yán)重妄想癥的媽，在焦母的眼里，兒子休了劉蘭芝再娶其他富家女簡(jiǎn)直易如反掌，所以焦母很生氣。
她訓(xùn)斥兒子道吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。
焦母夠自負(fù)吧！連下家都找好了。她覺(jué)得自己兒子條件那么好，所以再找個(gè)美女肯定是一件很容易的事情。所以她的態(tài)度非常的強(qiáng)硬。
焦仲卿還想做最后的努力，所以他說(shuō)今若譴此婦，終老不復(fù)娶。
一向強(qiáng)勢(shì)的焦母可不買(mǎi)他的賬，大怒了，罵了他一頓。在孝道的壓力下，焦仲卿于是只能去做老婆的工作。
他首先哽咽不能語(yǔ)，對(duì)劉蘭芝說(shuō)卿但暫回家，吾近且報(bào)府，不久當(dāng)歸還，還必相迎娶。
焦仲卿的話顯然并不可信，什么叫暫回家？不久是多久？
可能焦仲卿也知道迎娶秦羅敷并沒(méi)有啥希望，所以他想穩(wěn)住劉蘭芝。他用了鳳凰男最管用的招數(shù):聲淚俱下加甜言蜜語(yǔ)。
其實(shí)，焦仲卿心里何嘗不明白，一旦劉蘭芝被休回家，基本是沒(méi)有再歸還的可能的，除非橫在他們面前的那座大山焦母離開(kāi)人世或者在他們母子的斗爭(zhēng)中，他最終取得了勝利（不過(guò)可能性并不大）。
劉蘭芝在這個(gè)問(wèn)題上看的倒是比她老公更遠(yuǎn)，她說(shuō)往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛，謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還？
劉蘭芝離開(kāi)家并沒(méi)有凄凄慘慘戚戚，而是特地精心打扮了一番，這也反映出了她性格中倔強(qiáng)、要強(qiáng)的一面。她腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱砂。纖纖作細(xì)部，精妙世無(wú)雙。
劉蘭芝的這一行為顯然是對(duì)逼迫她婆婆的無(wú)聲的反抗，她說(shuō)的話也是軟中帶硬，不卑不亢。她說(shuō)昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子，受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使，今日還家去，念母勞家里。沒(méi)有大吵大鬧，沒(méi)有一哭二鬧三上吊，但是你能讀不出蘭芝那不卑不亢的倔強(qiáng)和那種曲折的反抗？
夫妻二人難舍難分，立下誓言。
男的說(shuō)‘’誓不相隔卿……不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)‘’；女的說(shuō)‘’君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移‘’，兩人‘’舉手長(zhǎng)牢牢，二情同依依‘’。
就這樣，美女劉蘭芝就回到了娘家。
在那個(gè)時(shí)代，女子在名分上是沒(méi)有獨(dú)立生活的機(jī)會(huì)的，小時(shí)候是某某家的女兒，嫁人了就是某某家的媳婦，即使丈夫死了，她可以守寡，但仍然是某某家的媳婦，所謂‘’嫁出去的姑娘潑出去的水‘’，斷沒(méi)有回頭的道理。所以劉蘭芝被休回家，就成了一個(gè)沒(méi)有名分的外人。處境自然是很尷尬和艱難的。
雖說(shuō)，劉蘭芝也是進(jìn)退無(wú)顏儀，面對(duì)母親的質(zhì)疑她也只是說(shuō)兒實(shí)無(wú)罪過(guò)。好在母親和大哥并沒(méi)有太為難她。
到家十多天以后，縣令就請(qǐng)媒人來(lái)提親了，說(shuō)自己有一個(gè)十九歲的三兒子想娶劉蘭芝；又過(guò)了數(shù)天，太守家又來(lái)提親?？啥急粍⑻m芝拒絕了。
由此可見(jiàn)，劉蘭芝實(shí)在可算作是不可多得的優(yōu)質(zhì)女，否則縣令和太守的兒子也不至于不顧及她再婚被休的身份請(qǐng)媒人來(lái)提親。
我就在想，作為小吏的焦仲卿當(dāng)初是用什么手段讓劉蘭芝一心一意跟著他的？他一定深諳花言巧語(yǔ)的哄女人之道，所以即便是這時(shí)候，劉蘭芝還在傻傻的因?yàn)樗芙^著這么好的親事。
在愛(ài)情這件事情上，誰(shuí)動(dòng)感情更多一些誰(shuí)或許便會(huì)更受傷一些。
不過(guò)，后來(lái)，在兄長(zhǎng)的干涉下，蘭芝還是松了口，于是府君備重禮打算迎娶劉蘭芝。
這邊，迎娶秦羅敷的事情倒是只字未提，或許人家壓根看不上他，或許焦母原本說(shuō)的只是妄想癥發(fā)作的表現(xiàn)，她只是一廂情愿。
于是，焦仲卿慌了神，他趕緊找到了劉蘭芝，給她施加壓力。
他說(shuō)賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間，卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)赴黃泉。
我覺(jué)得在這一點(diǎn)上，焦仲卿表現(xiàn)的很不厚道。本來(lái)劉蘭芝是被你家休掉的所謂棄婦，回娘家也無(wú)定身之所，能找到不錯(cuò)的人家應(yīng)該內(nèi)心給予真正的祝福。這種祝福體現(xiàn)在行動(dòng)上應(yīng)該是不予打擾。我敢斷言，他如果真能如其母所愿娶得秦羅敷，他是斷然不會(huì)去急忙請(qǐng)假去找劉蘭芝的。他最后的這一舉動(dòng)給了似乎絕處逢生的劉蘭芝最后的一擊，成了壓垮她的最后一根稻草。
所以他的行為實(shí)際上是遺傳了其母的控制欲的表現(xiàn)，是一種徹頭徹尾的自私行為，在這里，我看不到所謂的愛(ài)情，看不到天長(zhǎng)地久，我看到的就是人性的丑陋。
可憐劉蘭芝也是徹底被他的言行所綁架，所以她說(shuō)君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違近日言。
何必呢？為什么不想到退一步其實(shí)可以海闊天空??！
于是，在某一天，劉蘭芝舉身赴黃泉，走上了不歸路。
焦仲卿倒也沒(méi)有只身赴黃泉，他在得知?jiǎng)⑻m芝死后，才徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。
兩家人顯然都后悔了，我覺(jué)得跋扈的焦母失去兒子之后肯定是最后悔的，所以兩家求合葬，合葬華山傍。東漢末年建安年間。
建安是漢獻(xiàn)帝的第五個(gè)年號(hào)，這是一個(gè)在中國(guó)歷史上精彩紛呈的年代，著名的三國(guó)紛爭(zhēng)就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜等享譽(yù)歷史的人物粉墨登場(chǎng)，上演精彩的別樣人生。
而在意識(shí)形態(tài)上，自從西漢時(shí)期漢武帝推行董仲舒的‘’罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)‘’的思想以后，儒家思想已經(jīng)深入人心，極大地影響了人們的生活。
董仲舒提出的‘’春秋大一統(tǒng)‘’，杜絕了其他的思想體系，儒家的那套倫理綱常，在社會(huì)上占據(jù)了絕對(duì)的統(tǒng)治地位，并且相當(dāng)?shù)耐陚鋰?yán)密，很多的清規(guī)戒律看似‘’仁‘’、合乎‘’禮‘’，但是卻戕害了很多人。
比如在《禮記.本命》中記載，婦有七去:不順父母去、無(wú)子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、竊盜去。媽的，生了病就會(huì)被休掉，真是沒(méi)有人性！
廣大婦女的地位得不到起碼的保障和尊重，稍有不慎便遭遇‘’被休‘’的命運(yùn)，有的甚至為此付出了生命的代價(jià)。我們今天要說(shuō)的故事就是其中一個(gè)典型的事例。
安徽合肥廬江府有一個(gè)小吏名叫焦仲卿，此人幼時(shí)讀書(shū)習(xí)文，后考得功名，謀得了一份穩(wěn)定的低級(jí)公務(wù)員的工作。這對(duì)世代無(wú)人為官的家庭來(lái)說(shuō)，顯然是倍覺(jué)驕傲的事情，在他母親眼里，他儼然成了一名‘’鳳凰男‘’。
鳳凰男焦仲卿明媒正娶地把當(dāng)?shù)氐拿琅畡⑻m芝迎娶回家。
劉蘭芝相貌出眾、聰明、能干，她十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，但是十七歲她嫁給焦仲卿以后，生活的并不美好，所以她說(shuō)十七為君婦，心中常苦悲。
為什么苦悲呢？
劉蘭芝說(shuō)君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾守空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。
從夫妻關(guān)系的角度來(lái)看，焦仲卿是廬江府小吏，他的職位肯定是不高的，因?yàn)樗约阂舱f(shuō)薄祿相。這個(gè)基層公務(wù)員每天忙忙碌碌，掙著不多的俸祿，承載著家庭的希望，所以他是沒(méi)有機(jī)會(huì)經(jīng)?；丶业?，夫妻感情雖然不錯(cuò)，但是劉蘭芝卻經(jīng)常獨(dú)守空房。
這個(gè)顯然不是問(wèn)題的關(guān)鍵，問(wèn)題的關(guān)鍵是千古難題—婆媳關(guān)系。
劉蘭芝是一個(gè)個(gè)性活潑、性格剛烈、很有主見(jiàn)的女子。這在她在自遣之前對(duì)小姑子說(shuō)的嬉戲莫相忘中可見(jiàn)一斑。
本來(lái)活潑、有主見(jiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中都是優(yōu)點(diǎn)，但是放在東漢的那個(gè)特定情境下去考慮，她的言行卻讓奉行禮教的焦母很是不爽。
中國(guó)古代對(duì)婦女有著非常嚴(yán)苛的要求，有不少論述‘’女誡‘’等的書(shū)籍。在《儀禮》中規(guī)定了‘’婦人有三從之義，無(wú)專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，在《周禮》中對(duì)婦德、婦言、婦容、婦功都有很多復(fù)雜而繁瑣的規(guī)定。在東漢時(shí)代，這些觀點(diǎn)更是發(fā)展到了新的高度，比如《禮記》中規(guī)定媳婦在侍奉公婆的時(shí)候要做到不得嘔吐、嘆氣、打噴嚏、咳嗽、伸懶腰、斜站、斜眼看、流口水、流鼻涕。很顯然，承載著傳宗接代重任的婦女同志就得變成只能低眉順眼、唯唯諾諾、任人宰割的下等公民。我個(gè)人覺(jué)得這些內(nèi)容是中國(guó)文化中最糟粕的成分。
可劉蘭芝不是這種逆來(lái)順受的人??！
她和焦母的矛盾越來(lái)越白熱化。
從她和焦仲卿分手以后，縣令、府君都上門(mén)提親可以看出，她一定是一個(gè)非常出色的女子，所以她應(yīng)該是一個(gè)心高氣傲的孔雀女。
至于焦母為什么想最終趕走劉蘭芝，大概有這樣的幾種說(shuō)法。
第一，無(wú)子。這似乎成了丈夫休妻的很重要的原因之一。陸游的母親休掉才女唐婉這也是原因之一。因?yàn)閯⑻m芝‘’十七為君婦‘’以后，雖然‘’共事兩三年‘’卻并沒(méi)能生出一男半女出來(lái)。不知道那個(gè)時(shí)代的人知不知道有‘’男性不育‘’這個(gè)毛病，反正吧，出了問(wèn)題都是女的兜著。不過(guò)古代男人不是可以納妾的嘛，焦仲卿同志既有公務(wù)員這個(gè)鐵飯碗，幾年以后納個(gè)妾應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的。不過(guò)當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定，男子因?yàn)闊o(wú)子而休妻要等到五十歲以后才可以納妾，這在平均壽命那么短的年代也是個(gè)問(wèn)題，成天勞碌的焦仲卿能不能活到五十都是個(gè)問(wèn)題。
看看當(dāng)事人焦母怎么說(shuō)！
焦母倒是沒(méi)有說(shuō)劉蘭芝不能生育，她的說(shuō)辭是此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。而劉蘭芝自己卻認(rèn)為奉事循公姥，進(jìn)止趕自專？沖突就在于此，這兩人對(duì)如何才是一個(gè)好媳婦存在根本的觀點(diǎn)分歧。
什么叫無(wú)禮節(jié)？什么又叫做舉動(dòng)自專由？
從文中大概可以判斷出，焦仲卿的父親早亡，焦母秉志守寡、含辛茹苦的把他拉扯大，長(zhǎng)期的心理壓抑使她養(yǎng)成了脾氣暴躁、控制欲強(qiáng)、頤指氣使的性格特點(diǎn)，孤獨(dú)寂寞的她把兒子當(dāng)成了自己的私人物品，成了她唯一的感情寄托，所以低眉順目、一味服從的媳婦才是好媳婦，此時(shí)不順從成了最大的缺點(diǎn)，這一缺點(diǎn)足以掩蓋劉蘭芝的所有優(yōu)點(diǎn)。
而劉蘭芝卻是一個(gè)自持有才、自信獨(dú)立的人，她自始自終都以一個(gè)好媳婦的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，她反復(fù)思量都覺(jué)得自己并沒(méi)有做錯(cuò)什么，她并不想刻意去迎合婆婆的要求，而焦仲卿顯然在這場(chǎng)婆媳矛盾的沖突中是無(wú)所作為的。
所以這兩個(gè)性格剛烈的女人矛盾越發(fā)尖銳，最終她主動(dòng)提出妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。
劉蘭芝的心理也很微妙，當(dāng)她覺(jué)得‘’不堪母驅(qū)使‘’的時(shí)候，她向婆家唯一可以依靠的人焦仲卿提出了自遣。劉蘭芝覺(jué)得以自己的條件和所作所為，作為一個(gè)妻子，她絕沒(méi)有做的不好的地方，作為擁有精妙世無(wú)雙外貌的女子，她的自信和驕傲是與生俱來(lái)的，所以，她不愿意忍氣吞聲，她選擇驕傲地離去。
聽(tīng)說(shuō)自己母親和老婆的關(guān)系惡化到這樣的地步，焦仲卿慌了神。作為娶得美人歸的基層公務(wù)員，他知道自己幾斤幾兩，所以他到母親面前替老婆說(shuō)情。目的很明顯，能讓母親大人退讓一步，不要把劉蘭芝逼出家門(mén)，所以他問(wèn)母親兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事兩三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何事致不厚？
為了能留住美女劉蘭芝，焦仲卿也是盡力的。他首先說(shuō)自己仕途暗淡，所以能娶到劉蘭芝這樣的女子已經(jīng)不容易了，再說(shuō)兩人感情又挺好，何必鬧得如此不可收拾，非要逼得她被掃地出門(mén)呢？
可每個(gè)鳳凰男的背后都有一個(gè)患有嚴(yán)重妄想癥的媽，在焦母的眼里，兒子休了劉蘭芝再娶其他富家女簡(jiǎn)直易如反掌，所以焦母很生氣。
她訓(xùn)斥兒子道吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。
焦母夠自負(fù)吧！連下家都找好了。她覺(jué)得自己兒子條件那么好，所以再找個(gè)美女肯定是一件很容易的事情。所以她的態(tài)度非常的強(qiáng)硬。
焦仲卿還想做最后的努力，所以他說(shuō)今若譴此婦，終老不復(fù)娶。
一向強(qiáng)勢(shì)的焦母可不買(mǎi)他的賬，大怒了，罵了他一頓。在孝道的壓力下，焦仲卿于是只能去做老婆的工作。
他首先哽咽不能語(yǔ)，對(duì)劉蘭芝說(shuō)卿但暫回家，吾近且報(bào)府，不久當(dāng)歸還，還必相迎娶。
焦仲卿的話顯然并不可信，什么叫暫回家？不久是多久？
可能焦仲卿也知道迎娶秦羅敷并沒(méi)有啥希望，所以他想穩(wěn)住劉蘭芝。他用了鳳凰男最管用的招數(shù):聲淚俱下加甜言蜜語(yǔ)。
其實(shí)，焦仲卿心里何嘗不明白，一旦劉蘭芝被休回家，基本是沒(méi)有再歸還的可能的，除非橫在他們面前的那座大山焦母離開(kāi)人世或者在他們母子的斗爭(zhēng)中，他最終取得了勝利（不過(guò)可能性并不大）。
劉蘭芝在這個(gè)問(wèn)題上看的倒是比她老公更遠(yuǎn)，她說(shuō)往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛，謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還？
劉蘭芝離開(kāi)家并沒(méi)有凄凄慘慘戚戚，而是特地精心打扮了一番，這也反映出了她性格中倔強(qiáng)、要強(qiáng)的一面。她腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱砂。纖纖作細(xì)部，精妙世無(wú)雙。
劉蘭芝的這一行為顯然是對(duì)逼迫她婆婆的無(wú)聲的反抗，她說(shuō)的話也是軟中帶硬，不卑不亢。她說(shuō)昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子，受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使，今日還家去，念母勞家里。沒(méi)有大吵大鬧，沒(méi)有一哭二鬧三上吊，但是你能讀不出蘭芝那不卑不亢的倔強(qiáng)和那種曲折的反抗？
夫妻二人難舍難分，立下誓言。
男的說(shuō)‘’誓不相隔卿……不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)‘’；女的說(shuō)‘’君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移‘’，兩人‘’舉手長(zhǎng)牢牢，二情同依依‘’。
就這樣，美女劉蘭芝就回到了娘家。
在那個(gè)時(shí)代，女子在名分上是沒(méi)有獨(dú)立生活的機(jī)會(huì)的，小時(shí)候是某某家的女兒，嫁人了就是某某家的媳婦，即使丈夫死了，她可以守寡，但仍然是某某家的媳婦，所謂‘’嫁出去的姑娘潑出去的水‘’，斷沒(méi)有回頭的道理。所以劉蘭芝被休回家，就成了一個(gè)沒(méi)有名分的外人。處境自然是很尷尬和艱難的。
雖說(shuō)，劉蘭芝也是進(jìn)退無(wú)顏儀，面對(duì)母親的質(zhì)疑她也只是說(shuō)兒實(shí)無(wú)罪過(guò)。好在母親和大哥并沒(méi)有太為難她。
到家十多天以后，縣令就請(qǐng)媒人來(lái)提親了，說(shuō)自己有一個(gè)十九歲的三兒子想娶劉蘭芝；又過(guò)了數(shù)天，太守家又來(lái)提親?？啥急粍⑻m芝拒絕了。
由此可見(jiàn)，劉蘭芝實(shí)在可算作是不可多得的優(yōu)質(zhì)女，否則縣令和太守的兒子也不至于不顧及她再婚被休的身份請(qǐng)媒人來(lái)提親。
我就在想，作為小吏的焦仲卿當(dāng)初是用什么手段讓劉蘭芝一心一意跟著他的？他一定深諳花言巧語(yǔ)的哄女人之道，所以即便是這時(shí)候，劉蘭芝還在傻傻的因?yàn)樗芙^著這么好的親事。
在愛(ài)情這件事情上，誰(shuí)動(dòng)感情更多一些誰(shuí)或許便會(huì)更受傷一些。
不過(guò)，后來(lái)，在兄長(zhǎng)的干涉下，蘭芝還是松了口，于是府君備重禮打算迎娶劉蘭芝。
這邊，迎娶秦羅敷的事情倒是只字未提，或許人家壓根看不上他，或許焦母原本說(shuō)的只是妄想癥發(fā)作的表現(xiàn)，她只是一廂情愿。
于是，焦仲卿慌了神，他趕緊找到了劉蘭芝，給她施加壓力。
他說(shuō)賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間，卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)赴黃泉。
我覺(jué)得在這一點(diǎn)上，焦仲卿表現(xiàn)的很不厚道。本來(lái)劉蘭芝是被你家休掉的所謂棄婦，回娘家也無(wú)定身之所，能找到不錯(cuò)的人家應(yīng)該內(nèi)心給予真正的祝福。這種祝福體現(xiàn)在行動(dòng)上應(yīng)該是不予打擾。我敢斷言，他如果真能如其母所愿娶得秦羅敷，他是斷然不會(huì)去急忙請(qǐng)假去找劉蘭芝的。他最后的這一舉動(dòng)給了似乎絕處逢生的劉蘭芝最后的一擊，成了壓垮她的最后一根稻草。
所以他的行為實(shí)際上是遺傳了其母的控制欲的表現(xiàn)，是一種徹頭徹尾的自私行為，在這里，我看不到所謂的愛(ài)情，看不到天長(zhǎng)地久，我看到的就是人性的丑陋。
可憐劉蘭芝也是徹底被他的言行所綁架，所以她說(shuō)君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違近日言。
何必呢？為什么不想到退一步其實(shí)可以海闊天空?。?br>
于是，在某一天，劉蘭芝舉身赴黃泉，走上了不歸路。
焦仲卿倒也沒(méi)有只身赴黃泉，他在得知?jiǎng)⑻m芝死后，才徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。
兩家人顯然都后悔了，我覺(jué)得跋扈的焦母失去兒子之后肯定是最后悔的，所以兩家求合葬，合葬華山傍。
