原文來源：Alain de Botton?謝熊貓君??9月27日 的微信公眾號(hào)
這篇文章的作者是哲學(xué)家和小說家Alain de Botton （阿蘭.德波頓） 。原文發(fā)表于2016年《紐約時(shí)報(bào)》的專欄。前幾日貓君在飛機(jī)上看到這篇文章，驚為天人。分享給了朋友看，朋友的評(píng)價(jià)是“刀刀戳在心上”，以及“一種無可奈何的宿命感”。
以下，全文翻譯：
任何一個(gè)潛在的婚姻對(duì)象當(dāng)然都是有瑕疵的，在結(jié)婚這個(gè)事情上，悲觀一點(diǎn)是明智的。
雖然在生活中，完美是不可能存在的，不悅也是常態(tài)。但是在婚姻中，我們總能見到有些伴侶之間那種原始、全方位、烙印在骨頭里的不匹配。有時(shí)候，我們不得不感嘆，這些不匹配不只是所有長(zhǎng)期關(guān)系都會(huì)出現(xiàn)的小失望，而是真的，有些人根本就不該在一起。
查爾斯王儲(chǔ)和戴安娜王妃?
這些錯(cuò)誤是怎么鑄就的？為何它們?nèi)绱说某Ｒ?？和錯(cuò)誤的人結(jié)婚，是我們?nèi)魏我粋€(gè)人都容易犯的錯(cuò)誤，而這也可能是人一輩子最昂貴的一個(gè)錯(cuò)誤，更不要提這種錯(cuò)誤對(duì)于社會(huì)、雇主和下一代的影響。我們?cè)趪?guó)家和個(gè)人層面上，會(huì)系統(tǒng)性的去解決安全駕駛和吸煙等社會(huì)問題，但是對(duì)于選擇正確的結(jié)婚對(duì)象這個(gè)事情，我們卻是睜眼瞎。
“和錯(cuò)誤的人結(jié)婚，是我們?nèi)魏我粋€(gè)人都容易犯的錯(cuò)誤，而這也可能是人一輩子最昂貴的一個(gè)錯(cuò)誤?！?/b>
更讓人難過的是，人們選擇錯(cuò)誤的結(jié)婚對(duì)象的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單易懂。下面就是常見的幾類原因：
第一類原因
我們不了解自己
開始找伴侶的時(shí)候，我們對(duì)另一半的訴求充斥了模糊又美麗多彩的情緒：“我想找一個(gè)人好，在一起開心的人”、“有魅力”、“有探險(xiǎn)精神”
并不是說這些情緒是錯(cuò)的，而是說這些情緒不夠精確，根本沒法用來描述那些能讓我們獲得快樂的因素——或者用悲觀的說法，讓我們不是一直都慘兮兮的因素。
每個(gè)人都有每個(gè)人的瘋狂。我們每個(gè)人都有自己的神經(jīng)質(zhì)、本末倒置和不成熟。只是從沒有人會(huì)真正的鼓勵(lì)我們?nèi)フ业阶约哼@些缺陷的細(xì)枝末節(jié)。
所有愛情中的人，最緊急和首要的任務(wù)其實(shí)就是去理解自己身上那些惹人不爽的點(diǎn)。他們需要了解自己獨(dú)有的神經(jīng)質(zhì)的癥結(jié)，了解這些問題的起源是什么，更重要的是明白什么樣的人能刺激到這些癥結(jié)，而什么樣的人能緩和它們。
一個(gè)良好的伴侶關(guān)系不是兩個(gè)健康的人之間的（世界上這樣的人不多），而是兩個(gè)有殘缺的人，互相都有能力或者運(yùn)氣，找到兩個(gè)不健全的心智中，一處能夠溫和共存的避風(fēng)港。
當(dāng)我們有了“我們?cè)谝黄饝?yīng)該不會(huì)太糟糕”這種想法后，就要敲響警鐘了。很多時(shí)候往往就是這些地方會(huì)出問題：也許我們?cè)趧e人不附和自己觀點(diǎn)的時(shí)候有生氣的傾向；也許我們只能在專心投入工作的時(shí)候才能放松；也許我們?cè)谧鰫酆蟛惶矚g過于親密的擁抱；也許我們?cè)谛闹谐錆M憂愁時(shí)，不太會(huì)表達(dá)自己。
這些看似不大的問題，在經(jīng)過數(shù)十載的發(fā)酵后，會(huì)造成大災(zāi)難。所以我們要提前知道這些自己的問題，然后去尋找那些能承受這些問題的人。所以在剛開始約會(huì)的飯桌上，你就應(yīng)該問一下對(duì)方，“你有什么讓人不爽的點(diǎn)？”
“兩個(gè)有殘缺的人，互相都有能力或者運(yùn)氣，找到兩個(gè)不健全的心智中，一處能夠溫和共存的避風(fēng)港。”
麻煩的是，我們對(duì)于自己的癥結(jié)的知識(shí)是非常難以獲得的。這常常需要多年的時(shí)間，和不同的新鮮經(jīng)歷。在婚姻之前，我們常常沒有辦法經(jīng)歷那些讓我們見識(shí)到自己神經(jīng)錯(cuò)亂的情景。當(dāng)一些戀愛關(guān)系開始讓我們的這些錯(cuò)亂暴露出來的時(shí)候，我們更傾向于指責(zé)對(duì)方。而身邊的那些普通朋友，并不會(huì)有任何的動(dòng)力去幫你了解深層次的自己，他們很多時(shí)候就是想有個(gè)伴一起吃飯玩耍。
所以，我們常?？床坏阶约罕拘灾性愀獾囊幻?。當(dāng)我們一個(gè)人的時(shí)候，我們不會(huì)因?yàn)樯鷼舛R，因?yàn)闆]有人在聽，這讓我們低估了自己暴怒的潛力。當(dāng)我們獨(dú)自專心工作的時(shí)候，會(huì)因?yàn)闆]人催我們吃飯而廢寢忘食，于是我們用工作來獲得對(duì)生活的掌控——而當(dāng)任何人試圖打斷這種掌控的時(shí)候，我們就會(huì)為此暴怒。
夜晚來臨的時(shí)候，我們會(huì)感受到互相依偎的甜蜜；但是我們沒有機(jī)會(huì)去面對(duì)逃避親密關(guān)系時(shí)刻的我們，這種時(shí)刻的我們?cè)诎閭H的眼中會(huì)是怎樣的陌生和冷漠，無從知曉。
一個(gè)人獨(dú)自生活的時(shí)候，總是會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，覺得自己是個(gè)很好相處的人。
我們對(duì)于自己的人格如此缺乏了解，也就難怪我們不知道自己想要找怎樣的人了。
第二類原因
我們更不了解別人
這類情況就更嚴(yán)重了，因?yàn)槠渌艘埠臀覀冏约阂粯樱萑胪瑯拥膶?duì)自己人格的缺乏了解之中。即使對(duì)方心中坦蕩和充滿善意，他們同樣沒有辦法有效的讓人知道自己身上那些讓人不爽的點(diǎn)。
很自然的，我們會(huì)試圖去了解他們。我們會(huì)去拜訪他們的父母，參觀小時(shí)候上學(xué)的地方，看他們以前的照片，見他們的朋友。這一切讓我們心里有了一絲安慰，好像我們努力去了解過了他們。然而這一切的效果，就好像一個(gè)在屋里飛過紙飛機(jī)的人，覺得自己能夠開飛機(jī)一樣。
在一個(gè)更理智的社會(huì)里，潛在的伴侶會(huì)給對(duì)方做詳細(xì)的心理問卷，并且讓自己接受心理學(xué)家的長(zhǎng)時(shí)間評(píng)測(cè)——也許到22世紀(jì)的時(shí)候，這一切不會(huì)再是笑話，真正的笑話是為什么人類花了這么久才開始這么做。
我們需要去了解將要結(jié)婚的那個(gè)人的內(nèi)心是如何運(yùn)作的。我們需要知道對(duì)方對(duì)于權(quán)威、羞辱、內(nèi)省、性親密、心理投射、錢、孩子、衰老、忠誠(chéng)等等數(shù)百樣事物的觀點(diǎn)和態(tài)度。這樣的了解，不是簡(jiǎn)單的問答能夠提供的。
在這一切都缺失的時(shí)候，我們更多時(shí)候會(huì)被外表所迷惑。我們好像能從對(duì)方的五官、前額的形狀、雀斑、微笑中讀出很多的信息。但這就好像看了一張發(fā)電廠外部的照片，就以為自己能夠知曉核裂變的細(xì)節(jié)一樣可笑。
于是我們?cè)跊]有充足證據(jù)的情況下，把一系列的完美形象投射到我們愛的人身上；我們從一些小的細(xì)節(jié)上，腦補(bǔ)對(duì)方的整個(gè)人格。我們做的這一切腦補(bǔ)，就好像下面這幅馬蒂斯的畫一樣：
你看到這幅畫的時(shí)候，不會(huì)把她理解為一個(gè)沒有鼻孔，只有八根頭發(fā)，沒有睫毛的女人。在我們都沒意識(shí)到的時(shí)候，我們的腦子就完成了人像的腦補(bǔ)。我們的腦結(jié)構(gòu)天生就具備把些微的視覺信息整合成完整圖像的能力。
可惜的是，我們?cè)谟^察潛在伴侶的人格的時(shí)候也是如此。我們每一個(gè)人，都是根深蒂固的腦補(bǔ)藝術(shù)家。
“這就好像看了一張發(fā)電廠外部的照片，就以為自己能夠知曉核裂變的細(xì)節(jié)一樣可笑。”
使得一段婚姻順順利利所需要的信息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過社會(huì)能夠提供給我們的，所以我們對(duì)于婚姻的社會(huì)實(shí)踐也有很多根深蒂固的錯(cuò)誤。
第三類原因
我們不習(xí)慣真正的快樂
我們相信自己在愛情中尋找快樂，其實(shí)這一切沒有這么簡(jiǎn)單。有些時(shí)候，我們尋找的不是快樂，而是熟悉感，這種對(duì)于熟悉感的追求很可能會(huì)影響我們對(duì)于快樂的追求。
我們?cè)诔赡耆说年P(guān)系中，常會(huì)去創(chuàng)造兒時(shí)的感覺。在孩童時(shí)期，我們就第一次知道和理解愛的含義?？上У氖?，我們兒時(shí)對(duì)于愛的了解往往是不對(duì)的。我們兒時(shí)對(duì)于愛的了解，可能與一些不那么讓人愉悅的情緒相互糾纏：被控制、被羞辱、被拋棄、缺少交流等等，簡(jiǎn)而言之——痛苦。
于是長(zhǎng)大的我們，可能會(huì)因此而拒絕一些健康的潛在伴侶。不是因?yàn)樗麄儾缓茫∏∈且驗(yàn)樗麄兲茫ㄌ墒?、太善解人意、太可靠等），而這種“太好”的感覺太陌生，給人壓迫感。
于是我們轉(zhuǎn)而選擇那些我們潛意識(shí)里更想接近的人，不是因?yàn)樗麄兡軌蜃屛覀兛鞓?，而恰恰是因?yàn)樗麄兡茏屛覀冊(cè)馐堋笆煜ぁ钡耐纯唷?/p>
我們選擇錯(cuò)誤的人結(jié)婚，因?yàn)檎_的那些人反而讓我們不適應(yīng)——讓我們覺得自己不配。我們沒有體會(huì)過健全的愛，所以沒法把被愛與滿足聯(lián)系起來。
“有些時(shí)候，我們尋找的不是快樂，而是熟悉感。”
第四類原因
單身是個(gè)很糟糕的體驗(yàn)
當(dāng)維持單身是個(gè)很糟糕的結(jié)果時(shí)，我們很難理智的去選擇伴侶。我們要有接受單身多年的覺悟，才能有機(jī)會(huì)開展優(yōu)質(zhì)關(guān)系。否則的話，我們愛的只是“不再單身”，而不是“我愛那個(gè)人”
可惜的是，過了一定年紀(jì)之后，單身身份在社會(huì)上是很難悠然自在的。群居生活變得罕見，情侶為單身人士的獨(dú)立感到威脅而減少與單身人士外出互動(dòng)的頻率，單身人士獨(dú)自去看電影的時(shí)候也會(huì)開始感覺怪怪的。
單身人士的性生活也越來越難獲得?，F(xiàn)代社會(huì)各種新奇的玩意兒和被鼓吹的自由之下，性依然很難獲得，而年過30后還期望能經(jīng)常和新朋友發(fā)展親密關(guān)系，基本都是要以失望告終的。
如果我們能把社會(huì)結(jié)構(gòu)改造成大學(xué)一樣（食堂聚餐，設(shè)施共享，參加不完的聚會(huì)，和充分的親密關(guān)系的機(jī)會(huì)），我們?cè)谧龌橐鰶Q策的時(shí)候，就會(huì)更關(guān)注于那些兩人為伴的正面性，而不是為了逃避單身身份的負(fù)面性。
當(dāng)性只有在婚姻內(nèi)存在的時(shí)候，人們會(huì)為了錯(cuò)誤的原因去結(jié)婚——獲取性這個(gè)被社會(huì)人工限制的東西。當(dāng)人們不需要為了解決性欲而結(jié)婚的時(shí)候，他們才能做出更好的關(guān)于婚姻的選擇。
但即使如此，其它方面還是會(huì)存在短缺。當(dāng)恰當(dāng)?shù)呐惆橹挥性谇閭H間存在的時(shí)候，人們會(huì)雙雙結(jié)伴來逃避孤獨(dú)。性解放者們想讓性變得更加自由，也許現(xiàn)在我們應(yīng)該讓“陪伴”也變得更加自由，而不是局限于情侶之間。
“我們愛的只是“不再單身”，而不是“我愛那個(gè)人”。”
第五類原因
本能被過譽(yù)了
過去，婚姻是筆理性的生意：你家有多少地，對(duì)方家有多少地，門當(dāng)戶對(duì)就行。這很冰冷無情，而且這一切計(jì)算與婚姻雙方的快樂根本扯不上關(guān)系。這樣的理性生意，我們至今心有余悸。
取代了“理性婚姻”的是“本能婚姻”，也就是羅曼蒂克的婚姻。這種新的理念告訴我們，一個(gè)人對(duì)于另一個(gè)人的感覺才是關(guān)于婚姻的唯一指引。如果你愛對(duì)方，那就夠了，不該再問更多的問題，感覺勝過一切。
旁人只能為這種感覺鼓掌，尊重這種來自老天爺?shù)闹敢?。父母可能?huì)不滿，但是他們必須承認(rèn)也許只有情侶自己才能真正了解自己想要的。
羅曼蒂克婚姻出現(xiàn)的這三百年，我們?cè)诩w為愛情正名，一起反抗之前幾千年理性婚姻中的傲慢、勢(shì)力和無趣。
老式的“理性婚姻”是如此的迂腐，“本能婚姻”的一個(gè)重要的特色就是我們不該去思考我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚。對(duì)于婚姻決策的分析，本身是“不浪漫”的；做一個(gè)列表來列舉婚姻的好處和壞處，是荒謬和冷漠的。
一個(gè)人能做的最浪漫的事情是在熱情沖擊幾個(gè)星期后就快快的求婚，在雙方還來不及開始糟糕的“理性思考”的時(shí)候就完成婚姻決定，避免重蹈之前幾千年的理性婚姻的覆轍。
雖然老式婚姻的保守對(duì)人們婚后的快樂產(chǎn)生了很大的影響，但是這份羅曼蒂克的魯莽真的會(huì)帶來順利的婚姻嗎？
“羅曼蒂克的魯莽真的會(huì)帶來順利的婚姻嗎？”
第六類原因
學(xué)校里不教愛情
我們應(yīng)該走入婚姻的新紀(jì)元了，也就是第三種婚姻——心理學(xué)婚姻。人們不該為了土地或者單憑“感覺”結(jié)婚，而是要讓這種“感覺”經(jīng)過成熟的心理檢驗(yàn)，再做出決策。
我們結(jié)婚前對(duì)于婚姻的信息是很少的。我們幾乎不會(huì)去讀關(guān)于婚姻的書，我們婚前不會(huì)和小孩子待太久，我們不會(huì)對(duì)已婚夫婦的生活刨根究底，也不會(huì)真誠(chéng)的和離異夫婦深談。我們?cè)跊]有深刻的明白婚姻會(huì)失敗的原因時(shí)就結(jié)婚，并以為失敗的婚姻背后只是當(dāng)事人的愚蠢和缺乏想象力。
在理性婚姻時(shí)代，結(jié)婚前考慮的是這些東西：
—對(duì)方的父母是誰
—對(duì)方有多少土地
—我們的文化有多相似
在羅曼蒂克婚姻的時(shí)代，結(jié)婚對(duì)象是否合適，需要考慮的是這些東西：
—我無法停止思念對(duì)方
—我對(duì)對(duì)方的肉體存在渴望
—對(duì)方太棒了
—我時(shí)刻想和對(duì)方說話
在心理學(xué)婚姻時(shí)代，新的規(guī)則是這些：
—對(duì)方有哪些讓人不爽的點(diǎn)
—我會(huì)如何與對(duì)方養(yǎng)育小孩
—我們是否會(huì)共同成長(zhǎng)
—我們是否能繼續(xù)做朋友
“我們?cè)跊]有深刻的明白婚姻會(huì)失敗的原因時(shí)就結(jié)婚，并以為失敗的婚姻背后只是當(dāng)事人的愚蠢和缺乏想象力?！?/b>
第七類原因
我們希望快樂永駐
對(duì)于美好的事物，我們都有一種極端的讓它們能夠永遠(yuǎn)存在的渴望。我們想要擁有喜歡的車；想要在那個(gè)去旅過游的地方長(zhǎng)久生活；想要和那個(gè)在一起很開心的人結(jié)婚。
我們以為婚姻是快樂的保障；我們以為婚姻能讓稍縱即逝的快樂變得永恒。我們以為婚姻就是一個(gè)瓶子，能把我們的快樂裝起來。
當(dāng)你回想起你第一次想求婚的時(shí)候：你們?cè)谕崴孤糜?，坐在河道中的小船上，金色的夕陽在海面上灑下粼粼波光，等一?huì)兒要去小餐館享受晚餐，而此刻你的愛人穿著毛衣依偎在你懷里——多么美好的感覺啊，只有結(jié)婚才能讓這種感覺永駐。
然而，婚姻和這種快樂的感覺之間沒有必然的因果關(guān)系。這種感覺來自于威尼斯，來自于金色的夕陽和悠閑的休假，來自于美食的刺激，來自于和一個(gè)新戀人的結(jié)識(shí)——婚姻并不能保證這其中任何因素會(huì)增加。
婚姻不會(huì)讓那個(gè)時(shí)刻永駐。那個(gè)時(shí)刻的的產(chǎn)生，來自于新戀人的新鮮感，來自于你不需要工作，來自于你住在運(yùn)河邊的美麗酒店里，來自你參觀古根海姆博物館的美妙體驗(yàn)，來自你剛剛吃下的那杯冰淇淋。
結(jié)婚并不會(huì)讓這份關(guān)系維持在這個(gè)美好的階段。事實(shí)上，婚姻會(huì)決然的把這份關(guān)系帶入另一個(gè)階段，一個(gè)完全不同的場(chǎng)景——房貸，每天上下班通勤，養(yǎng)育小孩。唯一能保證被裝入婚姻的瓶子中的是你的伴侶，但是可能這是個(gè)錯(cuò)誤的伴侶。
19世紀(jì)的印象派畫家，對(duì)于稍縱即逝的美好有一種隱秘的哲學(xué)理念，也許可以作為我們的指引。他們認(rèn)為快樂的稍縱即逝是存在的特質(zhì)之一，而這一特質(zhì)能夠幫我們更好的與快樂共處：西斯萊的一副法國(guó)冬日景，描繪的就是一組美好卻稍縱即逝的事物。
黃昏將至，陽光穿透視野所及，天空的閃耀讓枯枝不再那么突兀。白色的雪和灰色的墻和諧相映。寒冷顯得不再那么可怕，令人歡欣。而在幾分鐘之后，夜幕就會(huì)來臨。
印象派最關(guān)注的的一點(diǎn)是，那些我們最愛的東西是會(huì)改變的，并且往往只會(huì)存在一小段時(shí)間，然后就消失。印象派贊頌這些延續(xù)幾分鐘，而不是幾年的快樂。在這幅畫里，雪顯得可愛，但終會(huì)融化；那一刻的天空很美麗，但即將進(jìn)入黑夜。
這種藝術(shù)風(fēng)格需要的遠(yuǎn)不止是藝術(shù)技巧，也同時(shí)需要藝術(shù)家去接受和參與這種短暫的滿足時(shí)刻。
生命的巔峰往往是短暫的，快樂不會(huì)整年整年的出現(xiàn)。有了印象派畫家的指引，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)欣賞每一天生活中天堂般美好的時(shí)刻。這些快樂時(shí)刻來臨的時(shí)候，大度的去面對(duì)它們，但不要誤以為這些時(shí)刻會(huì)永恒，更不要想著把這些時(shí)刻變成“婚姻”。
“這些快樂時(shí)刻來臨的時(shí)候，大度的去面對(duì)它們，但不要誤以為這些時(shí)刻會(huì)永恒，更不要想著把這些時(shí)刻變成“婚姻”。”
第八類原因
我們錯(cuò)誤的以為自己很特殊
統(tǒng)計(jì)數(shù)字是讓人沮喪的，而且每個(gè)人都了解不少糟糕的婚姻的實(shí)際例子。我們都見過好友婚后的不幸福，我們也都知道（通常來講）婚姻是要面對(duì)很多挑戰(zhàn)的。但是我們不會(huì)把這些見識(shí)延展到自己的婚姻上，好像這些規(guī)律只對(duì)別人有效。
當(dāng)人處在熱戀中的時(shí)候，50%的婚姻以離婚告終看起來也不是那么嚇人，畢竟兩個(gè)人在一起就已經(jīng)是小概率事件了。熱戀中的人感覺自己都是萬中無一的幸運(yùn)兒才能遇上眼前人，運(yùn)勢(shì)如此之好，結(jié)婚后離婚的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在是小到可以忽略。
我們默默的把自己從人群從抽離開來。這不是什么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但是如果能把自己也放入人群中，考慮一樣的風(fēng)險(xiǎn)，在心態(tài)上會(huì)更加有益。
“50%的婚姻以離婚告終?！?/b>
第九類原因
我們想要停止為愛情操心
在我們結(jié)婚之前，我們的感情生活通常會(huì)有幾年的動(dòng)蕩。我們也許嘗試過和不愛我們的人在一起；我們可能開始同居然后分手；我們?cè)?jīng)參加無數(shù)的聚會(huì)，希望能夠結(jié)識(shí)新人；我們也嘗遍興奮和苦楚。
這也就難怪，到了一定時(shí)刻，我們會(huì)覺得受夠了。我們想結(jié)婚的一部分原因是來終止愛情對(duì)我們心智的不斷消耗。我們因?yàn)閻矍橹心切o果的戲劇和驚險(xiǎn)而感覺疲憊。我們希望婚姻能夠終止愛情給生活帶來的痛苦。
但是這種希望是虛無的，婚姻不能也不會(huì)終止這些痛苦，婚后的猜疑、希望、恐懼、拒絕、背叛，并不比婚前的要少。哪怕在外面看來，婚姻是歲月靜好。
為婚姻做好準(zhǔn)備最好是一項(xiàng)全社會(huì)共同承擔(dān)的教育任務(wù)。我們已經(jīng)對(duì)于老式的“理性婚姻”不抱期望，也開始看到羅曼蒂克婚姻的不足，現(xiàn)在應(yīng)該是擁抱心理學(xué)婚姻的時(shí)候了。
楊光
我以前以為擁有足夠的內(nèi)省能力和敏感的心思便會(huì)讓人避免種種錯(cuò)誤，后來發(fā)現(xiàn)還需要加上足夠的閱歷，閱歷當(dāng)中最好有足夠的痛苦相伴，這樣從痛苦當(dāng)中分娩出的是對(duì)自己缺陷和需求更深的了解和控制能力，后來發(fā)現(xiàn)還需要培養(yǎng)足夠的興趣愛好，將獨(dú)身的生活變得足夠有趣才行，這樣才不會(huì)被蒙蔽雙眼……
這樣真的夠了嗎？敏銳的自我洞察能力，優(yōu)秀的情緒控制能力，以及足夠的興趣愛好帶來的生活樂趣，對(duì)，這樣可以至少保證找到的會(huì)是一個(gè)“不錯(cuò)的”適合自己的伴侶，婚姻或許會(huì)順利得多。
如果我們只是追求婚姻的順利以及足夠的幸福感及尊嚴(yán)，那到這里或許夠了，如果再加上充足的經(jīng)濟(jì)條件那就更完美了。所以這是婚姻最初被設(shè)計(jì)的目的和意義嗎？或許技術(shù)性的分析就是這些內(nèi)容吧，但無論如都想強(qiáng)調(diào)，首先要明白自己為什么結(jié)婚，婚姻最終的意義是什么呢？明白了這個(gè)，才能更加有針對(duì)性的操練和和更好的預(yù)備，以及漫長(zhǎng)的婚姻過程中才會(huì)不斷地有境界的突破和成長(zhǎng)……
