未來(lái)雖然很遙遠(yuǎn)，但其實(shí)已經(jīng)開(kāi)始了——馬修·斯特帕涅克
《美麗新世界》是英國(guó)作家阿道司·赫胥黎創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該作主要刻畫(huà)了一個(gè)距今600年的未來(lái)世界，物質(zhì)生活十分豐富，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，人們接受著各種安于現(xiàn)狀的制約和教育，所有的一切都被標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化，人的欲望可以隨時(shí)隨地得到完全滿足，享受著衣食無(wú)憂的日子，不必?fù)?dān)心生老病死帶來(lái)的痛苦，然而在機(jī)械文明的社會(huì)中卻無(wú)所謂家庭、個(gè)性、情緒、自由和道德，人與人之間根本不存在真實(shí)的情感，人性在機(jī)器的碾磨下灰飛煙滅。
之前曾看過(guò)《1984》，后經(jīng)人介紹說(shuō)《美麗新世界》描述的是與《1984》完全相反的未來(lái)。但是讀完后我感覺(jué)兩本書(shū)的未來(lái)只是表面上的，從內(nèi)部含義來(lái)觀察它們描繪的都是又精英統(tǒng)治的所謂穩(wěn)定社會(huì)模式，所不同的只是一個(gè)來(lái)自于強(qiáng)權(quán)和控制，而另一個(gè)來(lái)自于異化——從無(wú)意識(shí)領(lǐng)域影響人的意識(shí)形態(tài)，而這種方式正是利用了人的原始欲望。
《娛樂(lè)至死》也曾在前言中寫(xiě)道，在兩本著名的反烏托邦小說(shuō)中，人們憂心忡忡的1984并沒(méi)有如期而至，而赫胥黎預(yù)言的美麗新世界卻在日漸成為現(xiàn)實(shí)。在赫胥黎精心構(gòu)想的這個(gè)美麗新世界里，社會(huì)穩(wěn)定被視為最重要的目標(biāo)，而這種穩(wěn)定是通過(guò)消除全部痛苦的來(lái)源實(shí)現(xiàn)的。比如在消除由于社會(huì)地位而引起的痛苦上，人類被分為了阿爾法、貝塔、伽瑪、德?tīng)査?、?ài)普西隆五個(gè)階級(jí)，在胚胎時(shí)期開(kāi)始即通過(guò)胚胎培養(yǎng)技術(shù)及自嬰幼年期開(kāi)始的各種制約學(xué)習(xí)來(lái)界定階級(jí)及未來(lái)行為、職業(yè)、愛(ài)好，乃及命運(yùn)?！峨A級(jí)意識(shí)大綱》是他們每一個(gè)人從小都要接受的教育，地位類似于中產(chǎn)階級(jí)的貝塔階層會(huì)被灌輸做阿爾法階層太辛苦，做伽瑪、德?tīng)査痔薮赖睦砟?，而從事低?jí)體力勞動(dòng)的愛(ài)普西隆階層接受的則是做前四種高種姓階層都太辛苦的教育，而且會(huì)通過(guò)條件反射來(lái)培育對(duì)書(shū)本和鮮花的厭惡，以免消磨工作意志。每個(gè)階級(jí)的人都會(huì)各安其命，國(guó)家還會(huì)發(fā)放一種名叫唆麻的精神麻醉藥物來(lái)讓人忘記不愉快的事情。總而言之，感官享受得到充分滿足，如果還有煩惱，唆麻將是最后的解決方案。
這個(gè)社會(huì)真的是美麗的嗎？表面上看似乎如此，然而這只是其篡改人們自我意識(shí)，粉飾太平的結(jié)果。梭麻毒品的存在，恰恰暴露了社會(huì)中被壓抑的大量焦慮不安的負(fù)面情緒。其所做的不過(guò)是提供各種逃避途徑，以緩和矛盾而已。表面上看，“美麗新世界”中沒(méi)有“一九八四”式的恐怖權(quán)威，但是身處其中的人們，觀念行為無(wú)不受到操縱。違背之人則只能面臨野蠻人約翰的下場(chǎng)?！澳涿臋?quán)威”通過(guò)改造的道德、常識(shí)、觀念，無(wú)時(shí)無(wú)刻不施加著影響?！靶率澜纭币琅f是極權(quán)社會(huì)，即使這個(gè)社會(huì)中沒(méi)有永遠(yuǎn)監(jiān)視著你的“老大哥”，而是有無(wú)處不在的“自由”和讓人迷醉的“安樂(lè)”。但是，這種安樂(lè)與舒適的獲得，卻是以失去自我意志與靈魂為代價(jià)。
赫胥黎死于1963年11月22日，與肯尼迪遇刺同一天。死亡來(lái)臨之際，他虛弱得說(shuō)不出話，于是在紙上寫(xiě)了一行字——LSD try intramuscular 100mmg（肌肉注射100毫克LSD），他的夫人親手替他完成了最后一次注射。
