1.
討論工作之余，飯桌上閑聊，談論起佛教。他說，佛教是一個明眼人，向一群瞎子訴說著未來的事。
比如，佛教在很多年前就說色即是空，空即是色。今天已經被證實，空氣中真的有物質存在。
比如，我們以為時間是連續(xù)的，其實時間是小段一小段的，“剎那”這個詞就是源自佛教。
再比如，佛教講因果，這其實是有大智慧的。講因果的人，不光注重現(xiàn)在，還注重未來，凡事有敬畏。
他說，佛教說了很多真理，今天的科學一一證實。物理，化學等種種科學，都是作為一種研究這些真理的方法和工具。
2.
他的思維跳躍，宏觀，習慣以哲學思維探討問題。在企業(yè)家中少見。
我想起一些人，也愛探討些哲學問題。但因為少了實干的積累，所以常常像造“空中樓閣”。而有實業(yè)打底的人說這些宏觀理論，即便偏頗，也往往更耐聽。
3.
討論完工作，臨吃飯前，師父向東家請說喊他家老婆子一起。
師母是路癡，敢一個人開著車導航去旅游，但在熟悉的城市里往往找不到具體的路。
她一上路，他就特意下樓去路邊接。
我下去陪他一起等，他笑說覺得她一個人，娃不在身邊，挺可憐，所以叫她一起來吃飯。
等了一會，聽她在電話里說找不到路，我教他們開啟了位置共享，但她依然找不著。結果師父盯著地圖上師母的頭像移動一遍一遍打電話過去指路，“你掉頭”“下一個紅綠燈繼續(xù)往前”“直行走輔道”......耐心至極。
他一邊指揮，一邊跟我笑說，人老了，真是不太中用了。又開玩笑：也就這一個老婆，丟不起。
我想起《科技相對論》里說，科學技術的發(fā)展與革新，總是以上一代人的腐朽為代價。想想我們老了，一定也會用不慣那時候的高科技，整個人也會在新社會面前顯得笨笨的，有種脫節(jié)落伍的窘態(tài)。但那時候，如我一樣的廣大路癡，會不會擁有一個耐心的“活導航”，始終在耳邊溫柔指路，并親自在樓下路口迎你。
