學(xué)習(xí)薛兆豐老師《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》之“第十章：協(xié)調(diào)——眾人如何彼此影響”。
三、公共選擇/選舉未必反映大多數(shù)人的意愿
1、選舉由中間派說(shuō)了算
如果用市場(chǎng)的方法解決公共選擇的問(wèn)題，那么公共選擇就會(huì)落在大家都愿意出的那個(gè)價(jià)格的平均數(shù)上。
在投票的情況下，公共選擇的結(jié)果相當(dāng)于中位數(shù)，有中位數(shù)決定；而在市場(chǎng)里，公共選擇的結(jié)果則由平均數(shù)的位置決定。
哪件事更重要，哪件事更輕，哪件事值得堅(jiān)持，哪件事可以放棄，我們?cè)趦?nèi)心已經(jīng)做了一番權(quán)衡。
在任何一個(gè)選舉中，不管那些參選人的政治理想原來(lái)是怎么樣的，只要他們想獲得勝利，在競(jìng)選中存活下來(lái)，就必須選擇那些能夠討好中間選民的政綱。這是政治選舉的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析當(dāng)中非常重要的中位數(shù)投票人原理，也就是說(shuō)，要獲得最大多數(shù)的支持，參選人就要去迎合那些中位數(shù)的偏好。
政治家的理想是什么不重要，重要的是，是否能夠滿足中位數(shù)投票人的偏好。只有滿足中位數(shù)投票人偏好的政綱，才能獲得大多數(shù)人的支持，持這種政綱的候選人才能獲得選舉的勝利。
2、阿羅不可能定律
阿羅不可能定律，是指在人們有多種不同選擇的情況下，選舉不一定能夠反映出大多數(shù)人的意愿。
人的偏好是丹峰偏好，也就是說(shuō)，人只有一個(gè)幸福點(diǎn)，離這個(gè)幸福點(diǎn)越近就越滿足，離得越遠(yuǎn)就越不滿足。但現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往不止有一個(gè)幸福點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常說(shuō)“選舉反映了大多數(shù)人的意愿”。但是，阿羅不可能定律指出，在特定的情況下，要選擇真正能夠代表大多數(shù)人愿意的那個(gè)選項(xiàng)是不可能的，選擇的結(jié)果卻是循環(huán)的。
實(shí)際上，不同的問(wèn)法就決定了不同的答案，并不存在什么大多數(shù)人的意愿這一說(shuō)。
阿羅不可能定律預(yù)測(cè)的是一個(gè)動(dòng)態(tài)的結(jié)果、議而不決的結(jié)果，但現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有出現(xiàn)這樣的情況，原因就在于，每一次人們投票決定一件事時(shí)，都有一個(gè)會(huì)議召集人或者議程設(shè)計(jì)者。他設(shè)計(jì)了怎么問(wèn)別人，設(shè)計(jì)了選舉方案和選舉選項(xiàng)，這在很大程度上就把選舉的結(jié)果暗中定下來(lái)了。
雖然開(kāi)會(huì)是民主的，雖然大家都可以充分表達(dá)自己的意愿，雖然最后投票表決，但是那個(gè)會(huì)議召集人、主持會(huì)議的人，實(shí)際上才是最重要角色，因?yàn)橥镀钡慕Y(jié)果，在他選擇投票方案時(shí)就已經(jīng)被決定了。
選票投票和用鈔票投票會(huì)有一個(gè)根本的不同：用鈔票來(lái)投票，不僅能反映出選民對(duì)不同選項(xiàng)之間的排列順序，還能反映出他們對(duì)不同選項(xiàng)偏好的輕和重，因?yàn)椴煌膬r(jià)格能夠反映出量的不同。而用選票投票，只能反映出人們對(duì)不同選項(xiàng)之間偏好的順序，卻沒(méi)有辦法反映出他們偏好之間的輕重。
3、民主為何會(huì)產(chǎn)生不良經(jīng)濟(jì)政策
對(duì)于民主為何會(huì)產(chǎn)生不良經(jīng)濟(jì)政策這個(gè)問(wèn)題，傳統(tǒng)公共選擇學(xué)派，提出了兩個(gè)可能的理由：
第一，選民是無(wú)知的。
事實(shí)上，對(duì)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育，改善人們經(jīng)濟(jì)知識(shí)的普遍匱乏，從而改變不良的經(jīng)濟(jì)政策，這往往只是學(xué)者們的一廂情愿。
第二，選擇機(jī)制天然容易被利益團(tuán)體操縱。
凡是利益團(tuán)體都是人數(shù)比較少，相互可見(jiàn)，得到的益處卻非常大的一群人。他們利用公共政策賺到的錢，是全體人民付出的。那些有巨大利益的少數(shù)派就會(huì)有積極性去操縱選舉的結(jié)果，讓大多數(shù)分散的選民來(lái)承擔(dān)代價(jià)。這就是公共選擇學(xué)派提出的利益團(tuán)體操縱選舉結(jié)果的理論。
在市場(chǎng)中，幫助我們做決策的，是廠商的品牌，是第三方的認(rèn)證，是履行各種合約的制度安排。
魏特曼認(rèn)為，民主制度下產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)政策就是好的政策，因?yàn)樗∏》从沉寺斆鞯?、有理智的選民所需要的經(jīng)濟(jì)政策。
這樣，人們對(duì)經(jīng)典的公共選擇問(wèn)題——民主為什么會(huì)產(chǎn)生不良經(jīng)濟(jì)政策——的研究就陷入了困境：民主制度沒(méi)有毛病，選民要什么政策，就得到什么政策，批評(píng)民主制度下的經(jīng)濟(jì)政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們可以休矣。
卡普蘭通過(guò)研究指出，大眾的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知是有系統(tǒng)性偏差的：
一是，排他偏見(jiàn)。老百姓當(dāng)中普遍存在的排他偏見(jiàn)，這解釋了大量貿(mào)易保護(hù)主義政策揮之不去的現(xiàn)象。
二是，職位偏見(jiàn)。人們普遍歡迎那些把就業(yè)機(jī)會(huì)留在本地的經(jīng)濟(jì)政策。
三是，悲觀偏見(jiàn)。人們總是覺(jué)得今天不如昨天，明天可能會(huì)更糟。
四是，市場(chǎng)偏見(jiàn)。
總的結(jié)論是，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題普遍抱有偏見(jiàn)。
在選舉當(dāng)中真正起決定作用的是中間選民，非中間選民所投的票，對(duì)選舉的結(jié)果沒(méi)有太大的影響。
成為中間選民的概率，取決于兩個(gè)因素：
第一個(gè)是，參選人贏得的概率。
第二個(gè)是，選民的人數(shù)。
沒(méi)有人可以通過(guò)參加投票來(lái)改變選舉的結(jié)果。
人們?cè)谧鋈魏螞Q策時(shí)都要同時(shí)考慮候選方案給自己帶來(lái)的功能上的好處，以及面子上的好處。
在政治選舉中，人們會(huì)不惜一切代價(jià)地縱容自己在面子上的偏見(jiàn)。
是否需要為自己的主張負(fù)直接的責(zé)任，是市場(chǎng)決策和民主決策的根本區(qū)別。
人們?cè)谧鼋?jīng)濟(jì)選擇時(shí)，因?yàn)樽约阂袚?dān)后果，人們就會(huì)變得理性；而在政治領(lǐng)域，由于每位選民都不需要對(duì)自己的政治主張直接承擔(dān)責(zé)任，人們就會(huì)理性地選擇不理性。
人們?cè)谛枰惺艽鷥r(jià)的時(shí)候就會(huì)變得理性，在不需要承受代價(jià)的時(shí)候，就會(huì)放縱自己的無(wú)知，就會(huì)放縱自己的感情和偏見(jiàn)，去支持那些無(wú)數(shù)的經(jīng)濟(jì)政策，讓自己錯(cuò)誤的給你聽(tīng)、不負(fù)責(zé)任的觀念，對(duì)別人造成影響，生產(chǎn)巨大的外部負(fù)效應(yīng)。
（未完）
