今天手邊的書是《做中國(guó)立德樹(shù)人好教師》，成尚榮先生著。假期的必讀書目之一，我沒(méi)有讀完，今天正好翻到第四篇：兒童，偉大史詩(shī)的草稿。

我見(jiàn)識(shí)少，這句話是第一次見(jiàn)到。而這句話來(lái)自蘇霍姆林斯基，原話是：“兒童是人類偉大史詩(shī)的草稿”。他用這句比喻來(lái)表達(dá)自己的兒童觀。在讀到這句話時(shí)，我猜測(cè)成先生會(huì)對(duì)這句話進(jìn)行闡述，特別會(huì)解釋為什么是草稿，后期如何修正等。思路確實(shí)如此，但成先生的行文卻遠(yuǎn)比我想的深刻得多，深遠(yuǎn)得多。

成先生提到，其內(nèi)涵非常豐富，主要在兩個(gè)方面：兒童偉大與兒童“草稿”的修改。我們要認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)兒童，有什么樣的兒童就有什么樣的民族、什么樣的人類、什么樣的未來(lái)。我贊同并深感做為教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們可能渺小得無(wú)法影響大的群體，但我們可能也偉大得影響無(wú)數(shù)個(gè)身邊的家庭以及他們所影響的未來(lái)。教育要堅(jiān)守“兒童第一”。對(duì)兒童可能性的尊重與呵護(hù)，是對(duì)未來(lái)、美好、創(chuàng)造的尊重與呵護(hù)，因此要觀兒童的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、要珍視兒童的夢(mèng)想，要相信兒童，并給他們足夠的時(shí)間和樂(lè)觀的期待。

成先生說(shuō)，核心理念是解放兒童。我還沒(méi)有能夠完全的理解“解放”一詞。當(dāng)年，解放中國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)處于水深火熱之中，解救給了全國(guó)人民新的生活與希望。但兒童是嗎？所有的兒童是嗎？我更喜歡“幫助”一詞。幫助，在對(duì)方尋求幫助時(shí)伸出援助之手，在對(duì)方不查時(shí)，而需要幫助時(shí)，悄悄地支持，當(dāng)對(duì)方不需要幫助時(shí)，默默守候。

我特別喜歡成先生在本章第一段的話：確立正確的兒童觀，應(yīng)該“觀兒童”，猶如價(jià)值觀與觀價(jià)值一樣。多么富有哲理的語(yǔ)言，沒(méi)有建立在充分觀察之下的所謂觀念，猶如浮萍。教師觀建立在“觀教師”的基礎(chǔ)之上，家庭觀建立在“觀家庭”的基礎(chǔ)之上，這與小時(shí)候父母常常念叨我們的“多看少說(shuō)”，到是相似很多。

在本章中，成先生提出在當(dāng)下的兒童研究與兒童教育中，有兩個(gè)現(xiàn)象值得關(guān)注，一個(gè)是兒童教育焦慮，一個(gè)是童年成長(zhǎng)危機(jī)。兒童教育焦慮，他概括為三種：學(xué)習(xí)焦慮；規(guī)劃焦慮；比拼焦慮。這些焦慮涉及家長(zhǎng)、教師、社會(huì)，終會(huì)影響學(xué)生，形成兒童焦慮。童年成長(zhǎng)危機(jī)，提到了“童年之死”的概念，兒童與成人的邊界在打開(kāi)，在逐漸模糊，傳統(tǒng)的童年概念正在消逝。

這段文字并不算最新觀點(diǎn)，但可以感受到的是這批老教育家們正在關(guān)切的是整個(gè)兒童，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，他們的憂國(guó)憂民之心見(jiàn)于字端。成先生說(shuō)，說(shuō)到底這些是文化焦慮，也是理論焦慮，是對(duì)兒童研究、兒童教育的挑戰(zhàn)，需要我們做為教育者堅(jiān)信與堅(jiān)守。這使我有些理解“解放兒童”呼吁的要義了。

兒童是人類偉大史詩(shī)的草稿，不僅闡明了兒童的偉大，兒童的可塑性，更在呼喚的是教育者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。