01
此書(shū)的作者是作曲家出身，創(chuàng)作專(zhuān)輯的效率世界知名。而作者對(duì)此的解釋就在于發(fā)現(xiàn)阻力最小之路，所以他總能將周遭環(huán)境中的一切因素都當(dāng)做自我發(fā)展的資源。藝術(shù)家的智慧屬于流體智力，優(yōu)勢(shì)是如果運(yùn)用得當(dāng)，可以在任何領(lǐng)域發(fā)揮效用；限制則在于這種百搭的方法只能教會(huì)我們把握做事的洞見(jiàn)，而給不出具體的行動(dòng)方法。所謂的阻力最小之路，不是現(xiàn)成的，需要每個(gè)人有了足夠的領(lǐng)悟，再根據(jù)自身?xiàng)l件、面對(duì)的環(huán)境因素，再針對(duì)想要達(dá)成的目標(biāo)，為自己定制一條線路。而且走上這條路之后也不是一勞永逸地照著地圖就好，沒(méi)有地圖，方向全憑我們對(duì)當(dāng)下的感覺(jué)。這種感覺(jué)的價(jià)值除了適應(yīng)之外，更關(guān)鍵的就是創(chuàng)造。為了讓我們理解創(chuàng)造的力量，作者頗為用心地從多個(gè)矛盾的成功解決為例，讓讀者了解且樂(lè)于創(chuàng)造。
02
現(xiàn)代社會(huì)之所以存在普遍的焦慮，最具體的原因就是每個(gè)人在日趨復(fù)雜的生活中面對(duì)越來(lái)越多的雙避或者雙趨沖突：要么是想苗條又舍不下美食；要么打算專(zhuān)注事業(yè)又不得不陪家人。此類(lèi)糾結(jié)不勝枚舉。作者給出了一個(gè)形象的描述，即，生活中遭遇的多數(shù)事件都可被概括在一個(gè)張力系統(tǒng)內(nèi)，被動(dòng)的面對(duì)問(wèn)題便是張力拉緊，然后連忙應(yīng)對(duì)獲得暫時(shí)舒緩，直到問(wèn)題復(fù)發(fā)后又一次繃緊。當(dāng)很多系統(tǒng)堆疊在一起，這邊想要舒緩就被迫拉緊那邊，這就會(huì)造成一種結(jié)構(gòu)性沖突。對(duì)于想要提升自我的人或者計(jì)劃擴(kuò)展業(yè)務(wù)的公司而言，這種沖突最是無(wú)解，常常困窘到只能從一個(gè)系統(tǒng)躲到另一個(gè)系統(tǒng)，最后發(fā)現(xiàn)不過(guò)是囿于幾個(gè)矛盾的交叉點(diǎn)原地?fù)u擺。
作者將這種在矛盾面前左支右絀的狀態(tài)歸咎于我們自小所受的教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)確定性。父母對(duì)幼兒在概念上的強(qiáng)加和對(duì)自我嘗試的禁止，扼殺了其創(chuàng)造力的萌發(fā)，導(dǎo)致多數(shù)人在長(zhǎng)大后習(xí)慣了由環(huán)境支配生活。即便對(duì)現(xiàn)狀有再多的不滿，我們似乎只面對(duì)著順從或是反抗的兩維選擇，于是就陷入了“緊張-松弛”拉鋸中，最后耗盡意志力。此即吳伯凡常說(shuō)的“比無(wú)能更可怕的是熟練的無(wú)能?！狈e極自黑的屌絲們固然有樂(lè)觀豁達(dá)的品質(zhì)，而其自愿降格的無(wú)奈卻多是源于對(duì)環(huán)境的過(guò)分歸因，將發(fā)揮失常、時(shí)機(jī)未到、準(zhǔn)備不足等能原因，劃歸到環(huán)境因素中，形成自我心理防御，結(jié)果就是靠著沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的雞湯喂飽自己頹廢的人生。
03
用原地起跳來(lái)抵抗地心引力顯然是徒勞，而阻力最小之路的奧妙在于通過(guò)借勢(shì)而逐步躍遷上更高一級(jí)的臺(tái)階。這就要求我們具備元認(rèn)知能力和更廣闊的視野，這兩點(diǎn)都切中發(fā)揮創(chuàng)造力要點(diǎn)。創(chuàng)造的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)所面對(duì)的現(xiàn)狀其實(shí)可以再生長(zhǎng)出更多的維度，如同騎腳踏車(chē)的兩條腿，只看一維，是在杠桿兩側(cè)較勁，當(dāng)把格局?jǐn)U大時(shí)，其實(shí)兩腿正在很默契地合作，朝共同的目標(biāo)沖刺。所以，面對(duì)問(wèn)題時(shí)要克服防御或逃避的本能，以創(chuàng)造為導(dǎo)向，切換到建設(shè)性的思維。
人類(lèi)的行為模式依據(jù)其生命之結(jié)構(gòu)而定，總有些結(jié)構(gòu)較其他更容易讓人獲得渴望的結(jié)果。這就是一個(gè)互相適應(yīng)的過(guò)程，我們的目標(biāo)不可以只是天馬行空，因?yàn)樽枇ψ钚≈吩谀繕?biāo)最終被達(dá)到前都處在不斷的迭代調(diào)整中。這一方面需要元認(rèn)知能力來(lái)錨定自己所處的起點(diǎn)和想要的終點(diǎn)在哪里；另一方面要遵循自己的直覺(jué)，敏銳感知到環(huán)境對(duì)自身行為的反饋，逐步將形成矛盾的勢(shì)能調(diào)整方向，最終成為幫助自己成功的合力。對(duì)于以創(chuàng)造為導(dǎo)向的人生中，阻力最小之路上的每一步，都是在感知更寬廣的生命維度。這里強(qiáng)調(diào)的是在感知范圍內(nèi)，能與意識(shí)保持共同發(fā)展的互動(dòng)，過(guò)于無(wú)遠(yuǎn)弗屆宏大理想不能讓我們獲得一種帶有主動(dòng)性的歸屬感。正如一句西諺說(shuō)的，所謂幸福，即是感覺(jué)自己“be a part of something bigger?！?/p>
04
需要避免的誤區(qū)是，阻力最小之路并不是路程最短之路。溝壑縱橫是現(xiàn)實(shí)的常態(tài)，所以在起點(diǎn)和目標(biāo)之間不存在直線的最短距離。書(shū)中以芝加哥城的牛道為例，每一頭牛只是有了一個(gè)目的地，然后依著順應(yīng)環(huán)境的本能，一步一步地踩出了道路，雖然曲折蜿蜒，但確實(shí)就是最有利于達(dá)到目標(biāo)的線路。所以我們隨時(shí)都可能正踏在阻力最小之路上，也隨時(shí)都可能走上岔道，其要義就是打破信任的邊界，只要本能上獲得了一種意義感，我們就要信任此刻的環(huán)境正在引導(dǎo)我們走出反抗-順應(yīng)的死循環(huán)。
此外，在路上還必須有被自信心加持過(guò)的執(zhí)行力，不要任由嘈雜的信息干擾心志。尤其在面對(duì)解決不了的問(wèn)題時(shí)要知道事緩則圓的道理，因?yàn)橹卮蟮膯?wèn)題很少真正被解決，只會(huì)被取代。成功的改革者都不會(huì)被現(xiàn)狀綁架，而是開(kāi)創(chuàng)更廣闊的新結(jié)構(gòu)。正如汽車(chē)普及之后，破壞城市環(huán)境的馬糞問(wèn)題就不再是問(wèn)題。所以，對(duì)自己真正要什么保持透徹的洞見(jiàn)，不固著在問(wèn)題的表面形式，是最終達(dá)成目標(biāo)核心技能。
所以在阻力最小之路上的每一步都是戰(zhàn)略性的，都是對(duì)創(chuàng)造節(jié)奏的悉心把握，只要有了清晰的愿景，沿路走就不存在不應(yīng)該有的放棄。
為了指導(dǎo)操作，作者還是大致給出了三條策略：一是補(bǔ)償策略。僅以不糾結(jié)為目標(biāo)的話，大可留在可容忍的范圍內(nèi)，盡量減少搖擺的幅度，讓矛盾各方的張力相抵；二是沖突操縱。提高對(duì)壓力的敏感度以激發(fā)執(zhí)行力，意識(shí)到局勢(shì)注定變壞時(shí)主動(dòng)導(dǎo)向損失最輕的結(jié)果；三是意志力操縱。想要有大突破首先要杜絕簡(jiǎn)單粗暴的蠻干。任何事都不是只要強(qiáng)調(diào)個(gè)人靠意志付諸努力就能實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造力的前提是尊重真相，然后再用積極態(tài)度利用好周?chē)馁Y源。
因此，創(chuàng)造愿景就要把注意力放在未來(lái)，不要靜止地守著存量，對(duì)于問(wèn)題只尋找解決之道，不糾結(jié)其原因。創(chuàng)造是心志層面的新陳代謝，不應(yīng)該先于生命而結(jié)束，每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以積累動(dòng)能。愿景的發(fā)展要像盔甲一樣能一直穿在身上，不能只是一句遙遠(yuǎn)無(wú)形的口號(hào)。當(dāng)愿景逐步實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們周?chē)沫h(huán)境也會(huì)有積極的改變。好習(xí)慣與壞習(xí)慣的成分是一樣的，只是組成了不同的環(huán)境結(jié)構(gòu)，所以要拯救一個(gè)吸毒者最有效的方法不是強(qiáng)制其本人，而是有序引導(dǎo)其擺脫現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系。
?結(jié) 語(yǔ)?
如果不想被世界操縱，就要讓自己復(fù)雜起來(lái)，而當(dāng)想要控制周遭環(huán)境時(shí)，就要能夠?qū)F(xiàn)狀簡(jiǎn)要概括為自己能利用的資源。這些都要求創(chuàng)造力游刃有余的運(yùn)用。阻力最小之路其實(shí)就是我們自己創(chuàng)造的，而周?chē)际强衫玫馁Y源。有創(chuàng)造力的人對(duì)世界不會(huì)悲觀，因?yàn)樗麄儭皀ever say never”，一切皆可被創(chuàng)造，在通過(guò)創(chuàng)造而不斷增長(zhǎng)的愿景下，萬(wàn)物皆共生共榮。
?附 言?
港式黑幫片中常出現(xiàn)談判的場(chǎng)景，兩派一言不合都掏槍待射，這種局勢(shì)就處在不是你死就是我亡的“緊張-松弛”模式中。忽然，有位年高德劭或是喜感十足的人站到中間主持道：“別沖動(dòng)，大家來(lái)這都為求財(cái)而已，沒(méi)必要玩命?！贝丝叹謩?shì)就被引入了一個(gè)創(chuàng)造性的維度，求財(cái)這件事一下子就從雙方對(duì)立的矛盾切換成了可以合作的統(tǒng)一目標(biāo)。同理，在生活中積極發(fā)揮創(chuàng)造力就能切換到阻力最小之路。
