一、原文
18章
大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
19章
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；
此三者，以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。
二、解析及朗讀（朗讀部分見快手 kongchuisan）
這兩個章節(jié)主要是面臨的現(xiàn)實社會是一個由法治理的社會，對德與道是努力的方向與目標(biāo)。
社會中，往往提倡什么？是因為缺失的是這塊。比如，教師節(jié)的提出是為了提升教師的地位，而正因為這樣，當(dāng)教師節(jié)不再存在的時候，就表明我們這個社會教師的地位已經(jīng)得到提升（例：以不同國家做對比，比如歐美國家與亞洲國家教師節(jié)的設(shè)立情況）。
面對這樣的一個現(xiàn)實問題，我們可以通過以法規(guī)、章程來做“圣智”“仁義”“巧利”，而不是口頭上的倡導(dǎo)，去做就行，使其自然而然。同時，需要在思想上回歸本心-樸素之心、減少私欲、學(xué)不貪多，做到真正有智慧。
三、個人所獲
此上兩章節(jié)的學(xué)習(xí)，對于個人來講，感受較深的是“缺啥補(bǔ)啥”，似乎違反本性，就以孩子營養(yǎng)不良為例，是因為挑食導(dǎo)致，違反自然本性。同樣我們重視孝悌，是因為我們渴望得到孝悌，而這也是當(dāng)今社會缺失這種孝悌導(dǎo)致。
那么，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，該怎么做?
以原則行事，用制度規(guī)定自己辦事的習(xí)慣，養(yǎng)成合乎道德的規(guī)范，同時追求淳樸厚實的品德、不貪私欲、不貪多學(xué)，而專精于自己的優(yōu)勢，進(jìn)行合乎自然的學(xué)習(xí)與生活，即一直在提倡的極簡生活（減法思維）。以孝悌為例，我們通過習(xí)慣的養(yǎng)成讓孝悌的發(fā)生自然而然、合乎本心。
對于每個人來講，做合乎道德、法規(guī)的事情，則是我們應(yīng)該努力踐行的行為準(zhǔn)則。無論社會如何變化，道始終是最自然的狀態(tài)、最無為的狀態(tài)、最應(yīng)該追尋和向往的目的地。
