什么是常識(shí)呢？
當(dāng)你過馬路的時(shí)候，綠燈亮起才能行走，這是常識(shí)；
當(dāng)你去超市購買商品時(shí)，不可以隨意打開食品進(jìn)行品嘗，這是常識(shí)；
當(dāng)你不知想查詢某個(gè)公司的電話號(hào)碼時(shí)，你可以撥打114的電話，這是常識(shí)。
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那什么又是教育常識(shí)呢？
在李政濤教授的這本《教育常識(shí)》的書中指出，＂教育常識(shí)＂就是＂有關(guān)教育的最基本且最簡單的事實(shí)性的知識(shí)與道理。＂
“通常所言的教師的基本功，來自于最基本的教育常識(shí)，這也應(yīng)該是判定教師是否合格的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>
“判定一位教師及其教育活動(dòng)是否有根基，是看其靈魂深處具有多少‘教育常識(shí)’的基礎(chǔ)，更要看他的每一個(gè)教育行為細(xì)節(jié)中展現(xiàn)了怎么常識(shí)”。
“教育難，難就在回到常識(shí)?！?/p>
李教授的這本書分別從人性常識(shí)、教育理想常識(shí)、教育過程常識(shí)、教育內(nèi)容常識(shí)、學(xué)生常識(shí)、教師常識(shí)、教學(xué)常識(shí)七個(gè)方面來闡述他眼中的教育常識(shí)，其中既有名人的格言慧語，也有經(jīng)典性的教育故事，還有李教授對教育的體悟感言。
一、學(xué)會(huì)既等又奔的忍耐
“這是一件非常困難的事情，‘奔’的時(shí)候，常是缺乏‘忍耐’的時(shí)候，因?yàn)椤肌Ｊ羌鼻邢脒_(dá)到目的。我們平常說起‘忍耐’，立刻就會(huì)聯(lián)想到‘靜止’。然而我以為靜止的忍耐，并不是最難做到的忍耐。有一種忍耐更難做到，就是同時(shí)能‘奔’的忍耐。固然，在悲傷的時(shí)候不動(dòng)，在不幸的時(shí)候不言，需要極大的忍耐?？墒切枰蟮娜棠偷氖?，是在心中負(fù)著重壓，仍不停止前‘奔’，靈魂深感痛苦，仍然勉力盡職。這是何等可貴的又等又奔的忍耐?！?/p>
看到《荒漠甘泉》的解釋，讓我想起，在我們的生活中，不也存在著這種可貴的又等又奔的精神嗎？前一刻，演員們還在為自己生活中的事情煩惱時(shí)，導(dǎo)演一喊開始，他們就要投入到劇情之中，或笑或哭……
二、教，是為了不教
這是大家耳熟能詳?shù)囊痪湓?，但該教到何種程度，這需要我們反復(fù)琢磨。
“最糟糕的是，因‘教’而產(chǎn)生的效果，一旦進(jìn)入到‘不教 之時(shí)，就煙消云散。隨著教 師的離開，學(xué)生關(guān)閉了學(xué)習(xí)的通道，任由教過的東西在頭腦里遺忘和腐爛。這樣的教育，就是人敗的教育?；蛘哒f，這就是所有教育失敗的根源。”
我想這個(gè)檢測的標(biāo)準(zhǔn)，不僅適用于語文、數(shù)學(xué)，甚至一切以教學(xué)、管理活動(dòng)都可以以此為標(biāo)準(zhǔn)。例如，班級(jí)管理之中，老師通過教育讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主管理，當(dāng)老師不在的時(shí)候，學(xué)生的表現(xiàn)就可以檢測出老師的教育是否到位，學(xué)生是否能夠按照要求安靜自覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)?？上攵?，如果是亂轟轟的班級(jí)，可見學(xué)生的自主管理能力還比較欠缺，還需要加理管理。
那什么情況下可以不用教呢？
”當(dāng)學(xué)生有了好奇心，自主去摸索、去探究的時(shí)候，可以不教了；“
”當(dāng)學(xué)生有了樂趣，體驗(yàn)到成功的快樂的時(shí)候，可以不教了；“
”當(dāng)學(xué)生有了方法，能夠自主選擇、運(yùn)用和創(chuàng)造方法去解決問題的時(shí)候，可以不教了；“
”當(dāng)學(xué)生有了能力，得以自如應(yīng)對各種困境和挑戰(zhàn)的時(shí)候，可以不教了；“
"當(dāng)學(xué)生有了習(xí)慣，不用教師催促，也無需自我刻章為之，學(xué)習(xí)如同吃飯睡覺一樣自然而在的時(shí)候，可以不教了。"
但是當(dāng)學(xué)生沒有達(dá)到以上的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，就需要老師的幫助，老師的教就顯得很重要了。這一切都對教師提出了更高的要求，教師必須要很清楚地知道學(xué)生什么東西會(huì)，不需要教；什么東西不會(huì)，需要教。只有教師明白了該教的內(nèi)容和不需要教的內(nèi)容，才能更好地促進(jìn)孩子進(jìn)步。
愛因斯坦所說：“忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。”當(dāng)學(xué)生忘記為了課堂上的內(nèi)容，剩下的才有價(jià)值。這是最為珍貴的東西，也是學(xué)生自己的東西。
三、教學(xué)要更加扎實(shí)
該如何做到呢？李教授給出了五條建議，分別為清晰、細(xì)節(jié)、停頓、運(yùn)用、寫練。
第一大源泉：扎實(shí)在于清晰。
”思想和思路的清晰，對于教學(xué)的扎實(shí)具有奠基作用。思想清晰，行動(dòng)才會(huì)清晰；思路清晰，出路才會(huì)明晰——思路決定出路，是一條亙古不變的常識(shí)。“
一學(xué)生清晰，二是內(nèi)容清晰，三是目標(biāo)清晰，四是方法清晰，五是環(huán)節(jié)清晰，六是指令清晰。
第二大源泉：扎實(shí)在于細(xì)節(jié)。
第三大源泉：扎實(shí)在于停頓。
”有些教師為完成教案的任務(wù)，上課鈴一響，就帶著學(xué)生急匆匆地往前奔，不給學(xué)生留一點(diǎn)喘息的余地，把課堂變成了百米賽跑?！?/p>
回想自己在剛開始教書時(shí)的課堂，就是有這樣的情況，課堂如戰(zhàn)場一般，好像就是為了把內(nèi)容教完，帶著學(xué)生將課文熟悉一遍似的。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，就匆匆請學(xué)生幫他糾正就過去了，而沒有很好地、很清晰地告訴他為什么錯(cuò)，錯(cuò)在哪里，其實(shí)當(dāng)學(xué)生犯的錯(cuò)，有可能其他孩子也是如此，匆匆一帶而過，最好的教育時(shí)間也就錯(cuò)過了。正如李教授所說，要讓課堂變成”扎根課“、”刨坑課“和”攀巖課“，沒有適度的停頓和等待， 是不可能的， 結(jié)果只會(huì)變成”滑冰課“。
第四大源泉：扎實(shí)在于運(yùn)用。
平常讓學(xué)生積累的好詞好句，如果僅僅是摘抄在本子中，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要學(xué)會(huì)運(yùn)用，讓詞語活起來。
第五大源泉：扎實(shí)在于寫練。
四、教學(xué)應(yīng)充滿生長的氣息
“在充滿生長律動(dòng)的課堂上，學(xué)習(xí)氣氛不一定熱烈，介要深沉，學(xué)生不能在文字中浮光掠影，要在思索中前行；不是在言說別人的思想，一定是在表達(dá)自己的心聲?？匆豢?，能感受到躬身前行的姿態(tài)，聽一聽，能體悟到生命拔節(jié)的聲音?！蔽澍P霞的話讓我對什么的課才是一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)，有了重新的認(rèn)識(shí)。
在我們的課堂中，往往會(huì)容易犯兩種毛病。
第一毛病，有“溫度”沒有“深度”。
這樣課，可以名之為“滑冰課”。課堂變成溜冰場，教師帶著學(xué)生從起點(diǎn)滑向終點(diǎn)，動(dòng)作優(yōu)美飄逸，花樣層出不究，還有動(dòng)聽的音樂，整個(gè)課堂熱鬧不已，奪人耳目，但只是“滑行”而已。
第二個(gè)毛病，有活動(dòng)沒有學(xué)習(xí)。
“教學(xué)中必然會(huì)安排各種活動(dòng)，與非教學(xué)的活動(dòng)相比，這種活動(dòng)的目的是指向?qū)W習(xí)的，活動(dòng)的過程就是學(xué)習(xí)的過程。但有些課堂教學(xué)的活動(dòng)，卻是有活動(dòng)沒有學(xué)習(xí)，沒有把活動(dòng)的過程變成學(xué)習(xí)的過程。”
曾聽過一位特級(jí)教師的《一次成功的實(shí)驗(yàn)》，課堂伊始，老師先讓學(xué)生掃清字詞障礙，接著就課堂的主要內(nèi)容，在后面的時(shí)候，教師把許多的時(shí)間放在了實(shí)驗(yàn)之中。也就是讓學(xué)生通過演一演的方式，讓學(xué)生把進(jìn)行。老師的想法是好的，可是一整節(jié)下課，課堂中的主角就是那幾個(gè)表演的孩子，其他的孩子就成了看客，成了觀眾。鈴聲響了，課文學(xué)沒有上完，這樣的課是扎實(shí)有效的課嗎？
正如李教授指出，這種表演異化為有（表演）活動(dòng)，但就是沒有語文（學(xué)習(xí)）。整個(gè)表演遠(yuǎn)離了文本，疏離了語言，是為表演面表演。最終的結(jié)果是：有表演的學(xué)習(xí)和沒有表演的學(xué)習(xí)沒有多大差別，學(xué)生走出課堂和走進(jìn)課堂相比一個(gè)樣。
所以作為教師的我們要認(rèn)清學(xué)生“本來就好”和“教出來的好”。如果是“本來就好”說明是孩子自身就已經(jīng)具備了這樣的能力。“教出來的好”不是學(xué)生課前已有的好，而是教師在課堂上通過引導(dǎo)、互動(dòng)、對話和點(diǎn)撥，實(shí)實(shí)在在教出來的，是現(xiàn)場生成的好，也是最能展現(xiàn)教育力量的好。
所以一節(jié)好課，要有推進(jìn)感和生長感。我們的教學(xué)進(jìn)度要一層層深入，而不是做著平面運(yùn)動(dòng)，從一地到另一地。孩子在課堂上有興趣、需要、能力、方法和習(xí)慣等各個(gè)方面，在推進(jìn)中獲了生長和發(fā)展。
“充滿生長氣息的課堂，不會(huì)只有學(xué)生的生長，也應(yīng)有教師的生長。只有將自身生長與每一堂課的生長，與學(xué)生生長聯(lián)系在一起，讓教學(xué)滋養(yǎng)自我的生命，讓學(xué)生的生命生長滋潤自我的生命，教師才會(huì)有真實(shí)的生命生長。這就是最理想的生長課堂：教呈， 和學(xué)生實(shí)現(xiàn)了‘’共生長”。
五、好課是實(shí)實(shí)在在的課
好課的標(biāo)準(zhǔn)就是”實(shí)在“。葉瀾提出了課堂教學(xué)的“五個(gè)實(shí)”：扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)和真實(shí)。
（1）扎實(shí)的課，就是有意義的課。
什么樣的課才是扎實(shí)的課呢：
“教師需要作出這樣的判斷，當(dāng)學(xué)生走出課堂的時(shí)候：
是否獲得了課前沒有的知識(shí)？
是否提升了某種技能，或者掌握了某一新的技能？
是否獲得了新的學(xué)習(xí)方法？
是否喜愛這堂課，喜歡教師所教的內(nèi)容和方式，甚至是否喜歡這個(gè)學(xué)科，包括教師本人？
是否獲得了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、能力和習(xí)慣？當(dāng)他離開課堂，離開教師和同學(xué)的的時(shí)候，是否還能夠自主地學(xué)習(xí)和思考？相比而言，這就是最重要的課前課后‘不一樣’?！?/p>
可想而知，如果學(xué)生走出教室時(shí)，還是一臉茫然，不是和沒有上過課一模一樣的話，這樣的課堂肯定是沒有意義，更稱不上是一節(jié)扎實(shí)的課。
（2）充實(shí)的課，就是有效率的課。
一節(jié)課中有多少學(xué)生參與其中，課堂是否成為了那幾個(gè)優(yōu)生的天下？教學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生的課，而不應(yīng)該只把發(fā)言的機(jī)會(huì)留給少數(shù)的學(xué)生；一節(jié)課下來，應(yīng)該是大部分學(xué)生進(jìn)步了，而不是少部分學(xué)生進(jìn)步了。
（3）豐實(shí)的課，就是常態(tài)下的課。
“家常課”類似于家常飯菜，真實(shí)樸素，普通自然，是為學(xué)生上的訂；公開課類似于宴席大餐，豪華奢侈，光彩奪目，往往是用來讓聽課的人圍觀和品味的。
“教師專業(yè)能力的提升，不能指望偶爾為之的一兩堂公開課，而應(yīng)滲透轉(zhuǎn)化在日常課和家常課之中。”曾有想過，也做過，將特級(jí)教師的課運(yùn)用到自己的課堂上，可是結(jié)果卻是失敗的。只有上好“家常課”，才能真正提升教師的教學(xué)能力。
（4）真實(shí)的課，就是有缺憾的課。
“課堂有缺憾不是壞事，有缺憾恰恰說明教師還有發(fā)展完善的空間?！?/p>
六、教師最重要的學(xué)習(xí)能力是現(xiàn)場學(xué)習(xí)力。
＂教師對學(xué)生的教育影響力，根柢是人格影響力。人格不是抽象的，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都是人格的具體體現(xiàn)。是否熱愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，也是教師人格的一部分。那種對學(xué)生大談學(xué)習(xí)，但自己卻不愛學(xué)習(xí)的教師，是沒有教育人格的教師。學(xué)習(xí)是為了豐厚教師的積累。如果年輕時(shí)比的是聰明，隨后的就是積累，一個(gè)教師積累的厚度和深度，決定了他職業(yè)生涯的長度。＂
從中，我們可以知道教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，并且要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。
＂教師需要三大積累：閱讀積累、實(shí)踐積累和寫作積累。能否實(shí)現(xiàn)積累，不僅取決于時(shí)間、精力的投入，更取決于習(xí)慣，尤其是無閱讀習(xí)慣和習(xí)作習(xí)慣，這是許多成功教師的秘訣：在極其艱苦忙碌的教學(xué)之余，他們養(yǎng)成了閱讀習(xí)慣和寫作習(xí)慣，有了學(xué)習(xí)自覺。而有些不成功的教師，只會(huì)抱怨自己多么忙和累，沒有時(shí)間和精力看書學(xué)習(xí)。＂
教師的生活所在的地方就是現(xiàn)場現(xiàn)場。教師的學(xué)習(xí)能力就是現(xiàn)場學(xué)習(xí)力。
良好的現(xiàn)場學(xué)習(xí)能力表現(xiàn)為專注力、捕捉力和轉(zhuǎn)化力。這些有能力的人會(huì)帶著＂釘子＂和＂鉤子＂。
＂釘子＂就是專注力，聽課的時(shí)候聚精會(huì)神地聽，不做與上課無關(guān)的事。
＂鉤子＂就是將你在別的老師好的方法鉤到自己的筆記本中，將其轉(zhuǎn)化為自己的東西，這就是＂轉(zhuǎn)化力＂。
李教授的這本書中還談到了其它的教學(xué)常識(shí)，沒有一一摘錄。
當(dāng)然，教學(xué)常識(shí)還有很多，書中不可能全部寫出來。我想只有了解并運(yùn)用教學(xué)常識(shí)，才能更好地為教學(xué)服務(wù)，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生。
