三八節(jié)精選歷代女性大氣詩歌9首：候人兮猗

又是一年三八節(jié)。這是全世界女性的節(jié)日，是為慶祝女性在經(jīng)濟政治和社會等領(lǐng)域做出的重要貢獻的節(jié)日。雖然商家將這以節(jié)日稱為“女神節(jié)”，有拉動經(jīng)濟消費的含義，但其本質(zhì)卻絕非商業(yè)化。正視女性在社會的重要作用和地位。

自有人類，即有女性，占據(jù)人口的一半，她們不但和男性一樣，辛勤工作，而承擔繁衍養(yǎng)育等重要的職責，雖然上古有過漫長的母系社會，但是那是靠女性的堅韌完成社會的穩(wěn)定和延續(xù)。到了父系社會，女性處于弱勢群體，在身份地位上一直被忽視，但是絕對不可否認女性在維持社會發(fā)展和穩(wěn)定中做出的巨大犧牲和貢獻。

在當下，大部分國家的女性權(quán)利已獲得基本上的保護和平等。

讓我們看看中國有歷史記錄以來，那些留在文字里女性的詩歌，雖然數(shù)目很小，但是那是女性發(fā)出的自己的聲音，并通過文字流傳，彌足珍貴?？梢钥吹脚栽跉v史長河中堅韌的身影。

一

"候人兮猗。“大禹妻子。

這是先秦《 呂氏春秋?音初篇》，記錄的關(guān)于上古的一首歌。

大禹時代，是距今四千多年前的夏朝，大禹娶了涂山氏作為妻子，當時涂山氏是當?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)，有著自己的部落和地盤，但是大禹新婚之后，急于治水，常年在外，三過涂山而不進去，妻子在高臺上等待他的歸來。而這位年輕的妻子獨自撫養(yǎng)著大禹的兒子啟。

在丈夫久不歸來的時間里，涂山氏一方面安排部落的事務，一方面常常登上高山瞭望。

那嘹亮悠長的歌聲，繚繞在上空，我在等你，我一直在等你啊。

這首歌不可以簡單當做一個女性期盼丈夫的歸來，她是部落的領(lǐng)袖，這種等待里，也含著對部落未來走向的期許。

她是孤獨的，又是堅韌而大氣的。她的歌聲被傳唱，被記錄。那是上古部落在歷史中對于未來的祈愿，在命運中，以堅毅等待一個未來和方向。

二，《詩經(jīng)》是周朝時期民間詩歌的匯編，肯定遺落了大部分。流傳下來的民歌，其實有很多是女性的歌唱和聲音，我簡單摘錄一首。

”厭浥行露，豈不夙夜?謂行多露。

誰謂雀無角?何以穿我屋?

誰謂女無家?何以速我獄?

雖速我獄，室家不足!

誰謂鼠無牙?何以穿我墉?

誰謂女無家?何以速我訟?

雖速我訟，亦不女從!“詩經(jīng)《國風·召南·行露》

這路上的露水太多，泥濘而冰冷。我走在泥濘的路上，如同泥濘的人生。

是誰說麻雀不夠厲害，你看它穿過了我的屋子，誰說你沒有家，你將我捆綁捆進牢獄。

是誰說老鼠無牙，你看它穿過了我的家，是誰說你沒有成家，要逼迫娶我？

雖然你這么無理和強勢，我就是不愿意嫁給你！

這是周朝時代民女的控訴，反抗逼婚和強迫。這是可貴的女性的自己的聲音，不從心，不按照章法來，死也不從。

可以看到在實際的生活中，周朝的女子還是有自己精神和人格的獨立的。你就是貴族強權(quán)又如何？我不屈服。

三

”上邪，我欲與君相知，

長命無絕衰。

山無陵，江水為竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢與君絕。"?漢 朝佚名《上邪》

這是漢朝女子對于愛情的誓言，可謂堅定而熾烈，震天動地。

上蒼在上，我今天許下誓言，我愿和你相知相愛，今生不渝。

除非，高山?jīng)]有了山脊，江河枯竭，冬天打雷，夏天下雪，天地都不存在了，我才和你分開。

以天誅地滅的詛咒，才對應誓言的堅貞，氣貫長天。

這是女性對自己感情和世界的邊際認知。而且誓言從心，說到做到。

那么反過頭來，有多少另一半敢于發(fā)這樣的誓言？倒不是他們的智慧更高，能夠預測地震天災乃生活常態(tài)，而是很多人愿意給自己多留一條出路。

女性，因為地位低下，在天災人禍之間，她們往往向死而生，為了信念，愛情和守護，不惜赴湯蹈火，也正是她們的堅貞和柔韌，愛人，愛家愛國，忠于感情和信念，中華文明歷經(jīng)劫難，不曾斷絕。

四

“ 漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。

志欲圖篡弒，先害諸賢良。

逼迫遷舊邦，擁主以自強。

海內(nèi)興義師，欲共討不祥?！?/b>漢魏蔡文姬《悲憤詩》節(jié)錄，

如果我不告訴你這個一個女性的手筆，你會認為這是一首男人亂世的寫史和力作。

這樣的筆力，類似唐詩巔峰人物的杜甫，深沉憂患，氣息慷慨。

但是這是女子的作品，比杜甫早好幾百年。蔡文姬東漢末年文學家蔡邕之女，家學淵博，如果是承平盛世，她對于歷史和文字的愛好可以輔佐夫君，過上悠閑的生活。然而國家動亂， 董卓 、 李傕 等作亂關(guān)中，北匈奴趁機劫掠 ，蔡文姬被匈奴左賢王擄走，在北方草原上生活了有十二年之久，并生下兩個孩子。

好在曹操不單是蔡邕的好友，更是英雄識得才氣，痛惜這樣一個才女命運凄慘，親自斡旋，花重金贖回蔡文姬。

蔡文姬并沒有在北方磨掉才氣，屈服命運，相反眼睛看見的戰(zhàn)亂，身世顛沛，那真實的悲憤憂傷，化作了史詩，用雄渾沉郁的筆力，見證了這段歷史。而且其精神核心是愛國的，歷史敘事有著史家的大氣與可信。

漢朝末年，朝廷失去了權(quán)柄的控制，董卓起兵造反，他圖謀篡位，先殘害忠良賢臣。逼迫皇帝遷都，挾持天子以擴大兵力，于是國內(nèi)紛紛討伐董卓......

這樣的大場景敘事，已經(jīng)千秋，何況蔡文姬是女性。女性的視角，不但不失去對歷史宏達的敘述，更有身臨其境的描述。

所以蔡文姬以才女來評價，都覺得輕薄。

五

“明朝游上苑，火速報春知。

花須連夜發(fā)，莫待曉風吹。”唐朝武則天《臘日宣詔幸上苑 / 催花詩》

封建時代的唐朝，有過女性在政治上舒展的時段。

女皇帝武則天，登上皇帝位。武則天十四歲入宮，以其非凡的才智獲得兩任皇帝的青睞，她對于政治的敏感和高度把握政治的能力，讓丈夫唐高宗最后依賴于她。在高宗皇帝死后，武則天順利登上皇帝位，成為中國歷史上唯一一位女皇帝。

這是一首十二月八日游玩上苑的詩。

臘日要祭祀百神。傳說武則天上位之后，很多人都想刺殺她，于是想辦法讓她出游，以找機會下手，武則天心知肚明，即刻安排明天的游園盛會。

她寫下這首詩，以詩代替詔令。

我明天要去游覽上苑，在那里祭神，請火速報給天上的青帝知道，要他準備好各樣的花卉，連夜開花，不要等我去了，花還沒有開。

第二天，各路大臣一起去游覽皇家園林，發(fā)現(xiàn)各種珍貴的草木在冬天開花，迎接他們，那些想生事的人，始終找不到把柄，反而被武則天這種號令百花開的能力折服。也就默認了武則天的帝王地位。

實際武則天敢于這么做，是她已經(jīng)全面控制了宮廷，有相當?shù)慕M織動員能力。

號令一下，各路管理花木和安全的人員連夜布置園林，安插奇花異草。并做好安全保衛(wèi)。

大氣是建立在她有相當駕馭政治的能力，多年深耕，完全擁有掌控帝國能力的基礎(chǔ)上的。

她是中國女性的杰出代表，證明女性在一定的條件下，同樣可以做出不輸男人的大事業(yè)。

六

“平臨云鳥八窗秋,壯壓西川四十州。

諸將莫貪羌族馬,最高層處見邊頭。”唐朝薛濤《籌邊樓》

對于唐朝的薛濤，很多人不了解，她究竟何德何能，讓唐朝很多知名的大官詩人，都給她寫詩，難道僅僅只是貌美，會唱歌跳舞？

那你不了解薛濤。

來看看這首薛濤的詩。

這籌邊樓建在高山高臺，可以平對流云，看盡飛鳥，八面窗戶打開，天風陣陣。

這籌邊樓，壯麗雄偉，站在上頭，壯氣遼闊，可以看到四川四十個州。

諸位將軍，不要貪戀羌族的一地一馬，你們站在這樓上，要知道那四十個州，都是我們大唐的，你們的目標是更遠，是邊防固若金湯，國家安定長久。

薛濤寫下這首詩時，已經(jīng)七十多歲，她是受邀，登上這座新修的四川的邊塞軍事高樓，寫詩慶祝。其大氣，勵志，豪邁，不輸給男將軍們，她何以有這樣崇高的地位？

薛濤是小時候在歌舞樂籍混過不假，她父親做官失敗，她進入了娛樂體系。

但是薛濤顯然是有良好的教育。她的才干不是歌舞，那只是一個階段一個緣分。

她是四川節(jié)度使幕府中重要的謀士和文臣，熟悉公文，了解地方狀況，給朝廷的重要文件由她書寫最后呈報，參與制定地方的管理條例，并參與管理。

在唐朝，四川屬于邊境地區(qū)，是唐朝的邊防屏障，薛濤在這里發(fā)揮了獨特的作用，以致于后來繼任的人，都不能忽略她的存在，向她問政咨詢。

這也是薛濤不同于一般才女的地方，她筆下有風雷，胸襟開闊。

才有了其實多歲，為邊塞高樓題詩的機會，而她也不負她的才干和別人的推崇。

七

“至近至遠東西，至深至淺清溪。

至高至明日月，至親至疏夫妻。”唐朝李冶《八至》

唐朝著名女道士李冶的《八至》詩。

我說大氣敏銳，是她通過平靜觀察世間萬物的變化，落腳在人心人性。

非常有哲理。大氣不失玲瓏，簡直無所不包，是一首讓人嘆絕的好詩。

這是從天地萬物的對應，來強調(diào)人和物的個體和互動。

最近又最遠的距離是東面和西面，一物有東西之面，一路有東西之隔，既近到一體，又遠成天邊。

最深最淺的是溪水，你看起來淺，不過是因為光照和清澈，也許一條溪水，深不可測，如果你站在旁邊照鏡子，只怕會將生命都落進去。

最高大最明亮的是日月，但是高無衡量，明無度數(shù)。它們懸掛在天空，仿佛永恒，但是又是真的么？

那世上的夫妻和萬事萬物一樣的道理，都有雙面性和多面性。他們是世上公認的夫妻，是情濃時候的愿意同生同死，可是他們之間真正的關(guān)系是什么呢？是流動變化的。

最親近的是夫妻，可能某些時候，最遙遠的心里的距離，也是他們吧。

冷邃，天才，大氣，玲瓏。自成一個認知體系，但是又有時候擊中你的痛苦和軟肋。

其實這中間包含了很多道家思想，和相處之道。

當你明白世界本來就是這個樣子，或者你會從容于很多關(guān)系。

因為是一個女子寫的，我不得不佩服她思想的高度獨立。

八

“千古風流八詠樓，江山留與后人愁。

水通南國三千里，氣壓江城十四州?！?/b>宋李清照?《題八詠樓》

很多人對于李清照的感覺，是寫的清麗或者憂傷的詞，但是實際代表她成就的，不是少年時的，驚起一灘鷗鷺的清新，也不是凄凄慘慘戚戚的斷腸。

是這樣一首中年以后的登樓。

經(jīng)歷了浪漫安定的少年和年輕時風花雪月的愛情，金兵南下，40多歲的李清照，開始了孤身南下的逃難生活。她失去了家園的安穩(wěn)，失去了財產(chǎn)，失去了丈夫。

她經(jīng)歷過丈夫的死亡，二次婚姻的慘痛，然后以坐牢的方式解除婚約，開始了晚年孤獨貧寒的生活。

她游歷到金華，登上了《八詠樓》，此時她是一個歷經(jīng)滄桑的老婦人，但也成為一個脫開了女性角色的時代的普通人。

她的大氣在于，她有制高點，她愛國，哪怕這個朝代對女性并不友好。

她想到的是這飄搖的江山，以及這建立在南宋的高樓。上面登高，望盡南國三千里，樓鎮(zhèn)江南十四州。她愿望的不只是這座樓帶來的安定。

因為還有一半淪陷的國土，她的家鄉(xiāng)在北方，她回不去，但是她愿望，后人收復。

李清照一生無子女。然而這首詩，超越了小我。

九：

“漫云女子不英雄，萬里乘風獨向東！

詩思一帆?？臻煟瑝艋耆龒u月玲瓏。

銅駝已陷悲回首，汗馬終慚未有功。

如許傷心家國恨，那堪客里度春風。”秋瑾

在中國近代，出現(xiàn)了秋瑾這樣一位女性。

秋瑾是官太太，21歲嫁給王廷鈞為妻，王廷鈞曾經(jīng)為戶部主事。這官也不算小。娘家婆家家庭都優(yōu)越。但是此時清朝腐敗，列強環(huán)繞，秋瑾本身聰慧大氣，感受到了時代的巨變和黑暗。

她為了推翻封建統(tǒng)治，打破束縛在女性身上的枷鎖，自己東渡扶桑留學，提倡女學，強調(diào)平等。

回國后 在上海創(chuàng)辦 中國公學 。在女學堂代課，女校任教，創(chuàng)辦《中國女報》。

她被捕的時候32歲，抓捕她的清朝官員，只需要她寫一個聲明，就放了她，但是她堅決不從，后來從容就義。

這是她的詩。她說誰說女子不英雄，我就乘船去了扶桑。只是感嘆自己努力這么多，卻沒有看到成績和效果。我愿意為了我的國家而努力，并不是在扶桑貪圖享受的。

她用生命實踐理想，身體力行興辦女性教育，將生死置之度外。

拂去歷史厚厚的灰塵，你會發(fā)現(xiàn)，中國女性一直都堅毅勇敢的站在歷史中，她們大氣堅韌，堅貞向上，一直都參與著歷史的進步和文明。只是歷史文字往往過濾了她們的存在和聲音。而中華偉大的文明，不可忽略的是有她們用生命參與和書寫的。

致敬所有女性。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡。