心理學(xué)家派克在《少有人走的路》“熵與原罪”一節(jié)中寫到：我們身上確有一種原罪：懶惰。

人人都有這種原罪，包括嬰兒、兒童、青少年、成年人、老者，包括聰明的人和愚蠢的人，也包括健康人和殘疾人。也許有些人不算過(guò)分懶惰，但在本質(zhì)上，所有人都是懶惰的，只是程度不同而已。不管我們精力多么旺盛，野心多么熾烈，智慧多么過(guò)人，只要深入反省，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自身懶惰的一面。

懶惰是我們內(nèi)心熵的力量，在心靈進(jìn)化的過(guò)程中，它始終與我們對(duì)抗，阻止我們的心智走向成熟。懶惰是人生的一種可怕而消極的力量，我們總是逃避自我完善的痛苦，慣于選擇平坦的道路。心智成熟之路是一條相對(duì)艱難的道路，要走完這樣的道路，我們就要更多的時(shí)間，經(jīng)受更多的痛苦，這會(huì)使我們產(chǎn)生恐懼，從而逃避痛苦。

?懶惰的一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)，就是恐懼感。并非所有恐懼都等于懶惰，但大部分恐懼與懶惰有關(guān)。人們總是覺(jué)得，新的信息對(duì)他們是有威脅的，他們不得不做大量工作，修改關(guān)于現(xiàn)實(shí)的地圖。他們會(huì)本能地避免這種情形的發(fā)生，他們寧可同新的信息較量，卻不想吸收它們。他們抵抗現(xiàn)實(shí)的動(dòng)機(jī)，固然源于恐懼，但恐懼的基礎(chǔ)卻是懶惰。他們害怕不得不做的大量工作。 將自我延伸到新的領(lǐng)域，意味著接受新的責(zé)任，做出新的承諾，發(fā)展新的關(guān)系，達(dá)到新的層次，經(jīng)受更大的風(fēng)險(xiǎn)。但是，我們害怕改變現(xiàn)狀，害怕失去目前擁有的一切。 病人向心理醫(yī)生求助，是為了尋求某種改變。事實(shí)上，他們對(duì)于改變恐懼的要命，他們害怕不得不吃各種苦頭。這種恐懼感，或者說(shuō)懶惰，使90%的病人在恢復(fù)以前，就會(huì)忙不迭地退出治療。他們寧可維持可憐的狀態(tài)，也不想通過(guò)努力而擺脫困境。

?一個(gè)人的心智越是成熟，就越能察覺(jué)到自身的懶惰；越是自我反省，就越是能找到懶惰的痕跡。 在心智成熟之路上，與懶惰對(duì)抗是永恒的戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)不要放棄，要與懶惰斗爭(zhēng)到底。

?心理學(xué)家派克在《少有人走的路》“熵與原罪”一節(jié)中還寫到：我們的心中，都有一個(gè)病態(tài)的自我和一個(gè)健康的自我。

?即使內(nèi)心充滿恐懼，性情無(wú)比固執(zhí)，我們的身體里，仍有一部分神奇的力量。也許這力量很小，但它積極、健康、向上，它推動(dòng)我們心智的成熟，它喜歡改變和進(jìn)步，它向往新的、未知的領(lǐng)域。它愿意做好屬于自己的工作，甘愿冒心智成熟所帶來(lái)的一切風(fēng)險(xiǎn)。 同樣，不管我們表面看上去多么健康，心靈進(jìn)化到了怎樣的程度，我們的身體里也始終有另一部分力量。它同樣很小，它不想讓我們付出任何辛苦。它堅(jiān)守熟悉的、陳舊的過(guò)去，害怕任何改變和努力。它只想不惜代價(jià)地享受舒適，逃避痛苦，寧愿為此付出“無(wú)效”、“停滯”乃至“退化”的代價(jià)。

?在我們某些人的身體里，健康的自我也許小得可憐，它完全被龐大的病態(tài)自我?guī)?lái)的懶惰和恐懼所控制。而有的人的心智則迅速成熟，居于主導(dǎo)地位的健康的自我，總是熱切地渴望進(jìn)步和完善。 我們都是平等的，人人都有兩個(gè)自我，一個(gè)是病態(tài)的，一個(gè)是健康的；一個(gè)走向生存，一個(gè)走向死亡。

?在每一個(gè)人的身體中，都有達(dá)到完美境界的欲望；在每一個(gè)人的身體中，同樣都有懶惰的原罪。無(wú)所不在的熵的力量，試圖把我們推回到人類進(jìn)化的初期——那里有我們的幼年、有母親的子宮，還有荒涼的原始沼澤。

?健康的自我必須時(shí)刻提防懶惰的狀態(tài)的自我，后者始終潛伏在我們的身體中。