給妍妍買過一本繪本，叫《我和老爸》。
里面的內(nèi)容是這樣的，小恐龍羅力和老爸生活在一個小島上，老爸很會陪他玩。有一天，老爸想要自己獨(dú)處看會兒書，羅力就只好一個人了。
羅力覺得好無聊，于是就開始了一個人的大冒險，收拾好東西就出發(fā)了。
剛出門就遇到了一個難題，過不了河，因?yàn)槔习植辉试S他一個人過河。后來他在河面找到了可以踩的石頭，終于安全的過河了。
在叢林里走呀走，羅力又遇到了一頭野豬，他很害怕，但是決定勇敢的面對，于是發(fā)出了響亮的叫聲，把野豬嚇跑了。
又走了好遠(yuǎn)，該吃飯了，但是他忘記帶飲料了，正打算就不吃午飯的時候，突然樹上掉下來一個椰子，摔成了兩半，羅力很開心自己一個人找到飲料了。
吃完午飯，沒想到又下起了雨，羅力到處找躲雨的地方，終于找到了一塊地方可以讓自己不被淋濕。
暴雨過后，天空出現(xiàn)了一道美麗的彩虹，羅力很開心，想和老爸一起分享，突然想起來老爸還在老遠(yuǎn)的家里呢 ，就決定回去告訴老爸自己一個人就找到彩虹這件事，因?yàn)槠匠６际抢习謳驼业摹?/p>
看似所有的事情都是羅力自己一個人完成的，事實(shí)上，河里的石頭、嚇跑野豬的“嗷嗷”聲、落下的椰子、躲雨的地方都離不開的幫忙 ，當(dāng)然都是隱形的。
羅力并不知道，從一開始出門，老爸就一直在跟著自己了。
羅力的老爸想要獨(dú)自呆一會，羅力不想打擾老爸，就決定自己一個人出去玩，這應(yīng)該是羅力第一次獨(dú)立出門。
羅力老爸顯然是知道羅力在想什么的，但是他沒有粗暴的喝止，而是讓羅力自己去做想做的事，然后跟在身后保護(hù)他。
后來羅力一路小跑回去要告訴老爸一路上發(fā)生的有趣的事情，然后又告訴老爸以后出門一定會告訴他，我想這一定是在老爸的循循善誘下，羅力自己得出的結(jié)論。
這樣的結(jié)論，一定是讓羅力自己心服口服的，我相信以后羅力也一定能做到。
我很喜歡老子“無為而治”的思想，易中天說，他教育女兒的指導(dǎo)思想就是“無為而治”。
有人覺得“無為而治”不就是什么都不做嗎，那怎么能行呢，孩子會無法無天的。
如果真的是這樣，那么奉行這一思想的漢王朝開國皇帝不是當(dāng)?shù)奶菀琢藛?，天天吃喝玩樂就好了，哪里還需要理會什么朝政嘛。
事實(shí)上，我們知道根本就不可能，哪一個整天忙著吃喝玩樂的皇帝最后不是把自己的天下拱手于人了？
在我的理解里，“無為而治”就是像羅力老爸這樣，看起來什么都不管，由著羅力自己一個人去體驗(yàn)，但是卻無時無刻不在保護(hù)著羅力，讓他免受傷害。
在繪本里可以看到，老爸為了保護(hù)羅力，全身上下，灰頭土臉。
讓羅力自己一個人門，再跟在身后保護(hù)他，雖然很累，但是讓孩子自己去體驗(yàn)生活中的一切，讓他用自己的感官去感受，這樣所體驗(yàn)到的東西才能根植于他的思想中。
你總是跟一個小孩子說“燙，不能摸”，孩子依然躍躍欲試，索性，就在可控安全范圍內(nèi)讓孩子直接體驗(yàn)一下燙的感受，下次他肯定就不碰了，你一直阻止他，不讓他去感受，他是不明白燙的意思的，當(dāng)他體驗(yàn)到燙感覺不舒適時，他本能的就會逃離。
很多時候，父母們很怕孩子受到傷害，就不允許孩子玩這個，不允許孩子做那個。家長的確需要注意保護(hù)好孩子的安全，但不應(yīng)該以此為由限制孩子自由活動。
對于年幼的孩子來說，身邊的一切都可能成為危險品，哪怕只是一個塑料袋。但是，保護(hù)孩子最好的辦法，并不是限制孩子，而是家長在做好看護(hù)的前提下，引導(dǎo)孩子如何安全的玩。
有段時間，妍妍特別喜歡跟我一起做飯，看我切菜，她也想要試試。于是，我就讓她抓著刀柄，我抓著她的手并握住刀柄，然后一刀一刀慢慢的切。
同時告訴她，“刀很厲害，可以把肉切開，另一只不切菜的手要離刀遠(yuǎn)一點(diǎn)，只有媽媽在的時候，寶寶才可以拿刀”，她懵懂的點(diǎn)點(diǎn)頭，但也的確沒有隨便碰過刀。
蒙臺梭利認(rèn)為，讓孩子服從成人的意志，這是成人犯了最大最可恥的錯誤。這會產(chǎn)生一種后果，即兒童的膽怯。
她在書里還舉過這樣一個例子，一個小女孩，平日里由保姆看管，保姆不允許她玩水。有一次，她去鄉(xiāng)下的外婆家，看到外婆院子里有一個水龍頭，她就想去摸，但是手伸到水龍頭旁邊卻停下了，外婆和她說：“沒關(guān)系，你把水龍頭打開吧”。
女孩猶豫了很久，最終還是放棄了，她說，“XX（那個保姆）不允許?！?/p>
這種思維的桎梏對孩子的影響竟然這么深，即便說話的人不在身邊，卻通過思想牢牢緊固著一個人。簡直就像是一把枷鎖，鎖住了孩子對世界的好奇與探索。
有一天傍晚，妍妍在樓下和隔壁單元的一個小姐姐一起玩飛盤，妍妍發(fā)明了一個玩法，就是把飛盤放地上然后她們兩個來搶，然后她媽媽就叫她去搶飛盤，但是每次都被妍妍很快地?fù)屪吡恕?/p>
那個小女孩其實(shí)也看到地上沒有飛盤了，但還是要走過來，再往地上摸摸，似乎很留戀的樣子。
然后跟她媽媽說為什么沒有飛盤了，然后她媽媽很溫柔地說：“被妹妹搶走了呀，地上很臟吧！”
妍妍扔多少次，她就重復(fù)多少次，我感覺那個小姑娘真正想做的就是摸摸地，但是就這樣一個小小的心愿卻要借助各種借口來完成。整個人也顯得怯生生的，媽媽說一下她才動一下，真的有點(diǎn)像那個算盤珠子。
如今連無人超市都出現(xiàn)了，在未來，孩子不僅要與人競爭，還要跟機(jī)器人競爭。一個從小就只能活在大人允許范圍內(nèi)的孩子，將來如何發(fā)展出創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力呢？
前兩天，妍妍用撲克牌做了一本書出來，又把我這個當(dāng)媽的給驚訝到了。
那天，我們倆在帳篷里玩撲克牌，玩著玩著，她就開始把撲克牌對折，說要做書。我只當(dāng)她說著玩的。折了一會，她喊我?guī)兔σ黄鹫?，我就幫她折，折了一些以后她說夠了。
然后我有事情就離開帳篷了，過了會兒，她拿著一摞牌過來，讓我用膠帶纏上，說總是會掉。我就幫她纏上了，完成之后，發(fā)現(xiàn)，竟然真的跟一本書一樣。
然后她就把書擺到書架上，說這是“Maisy”的書，不是真的書，那些才是真的書。
說實(shí)話，我真想不出來撲克牌還能做書。
蒙臺梭利認(rèn)為孩子的發(fā)展受“心靈胚胎”的指引，可惜我們無法破譯孩子的心靈密碼，那么，我想最好的做法就是不破壞吧。
真的愛孩子，就給他自由吧。讓孩子按著“心靈胚胎”的指引，集中精力發(fā)展自己，而不是把精力浪費(fèi)在跟成人的斗爭上。
尹建莉說，自由的人才最自覺。一個沒有機(jī)會進(jìn)行自我掌控的孩子，不可能學(xué)會控制自己。一個不被信任、總是被當(dāng)小偷一樣提放的孩子，很難發(fā)展處誠信、自尊的品質(zhì)。
心理學(xué)上有一個暗示效應(yīng)：在無對抗條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的相符合。
同樣的，你的行為方式和語言如果給孩子傳導(dǎo)的是積極正面的暗示，讓孩子覺得自己是一個可以被信賴、自尊自愛的人，那么他自然會朝好的方向去發(fā)展；反之，如果傳導(dǎo)出來的是負(fù)面的、消極的暗示，讓孩子認(rèn)為自己是不自覺的，必須受人看管的，那么他就會朝著那個方向去發(fā)展。
有一天，我和妍妍爸，還有她奶奶一起陪她看視頻，她看完一集就把電腦關(guān)了，她奶奶很納悶，問：“怎么把電腦關(guān)了？”
她爸爸回答奶奶：“妍妍已經(jīng)看完啦?！?/p>
每次看的時候，我都會和她說好，就看一集，然后就自己關(guān)掉哦。有時候，她會多看一集，我一般不會說她，也不會強(qiáng)制關(guān)機(jī)。就說再看一集就關(guān)，看完后，她一般就會關(guān)掉，也不需要我多費(fèi)唇舌。
盧梭說：只要把自由的原理應(yīng)用于兒童，就可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷地得出各種教育法則。
看起來，讓孩子聽話要比給他自由好管的多，但事實(shí)上，只要你真正理解了自由的含義，真正放手了，其實(shí)一點(diǎn)兒也不難。
記得妍妍一歲多的一個深秋天，院子里有一灘水，她想踩，我沒有答應(yīng)，因?yàn)樘鞖夂芾?，我怕她著涼，結(jié)果她偏偏跟我犟上了，就要踩，我氣的把她鞋子襪子脫了，讓她站在水里，她真的就站里面了，眼睛里汪著淚水倔強(qiáng)的看著我。
后來沒辦法，我給她換好了干凈衣服后，因?yàn)橐矝]有小靴子，我就找了2個塑料袋套在她腳上，讓她去踩水。
踩了沒多久，她就心滿意足的讓我把塑料袋拆了，小眼神滿是喜悅，再也沒有那種倔強(qiáng)的神情了。而我也不用跟她置氣了，看她跳的那么開心，我自己也不由自主的心情好起來了。
自由就好像是空氣，看不見也摸不著，但是卻不能少。離開了自由的教育，就好比養(yǎng)在籠中的金絲雀，雖然生活安逸又舒適，卻沒了靈魂。
