很神奇的一本書，摘錄一些書中感興趣的文字慢慢品味。
悟道之路?？坑啦恢瓜⒌鼐毩?xí)克利亞瑜伽，那也正是它的力量之所在?！拔覀€(gè)人認(rèn)為，克利亞瑜伽是人類自遠(yuǎn)古以來，所有創(chuàng)造出的最有效的解脫方法。
若干年之后，經(jīng)過內(nèi)在的領(lǐng)悟，我終于了解到甘達(dá)巴巴是怎么做到無中生有的：人類所擁有不同的感官刺激—色、聲、香、味、觸覺都是由于質(zhì)子和電子變異的波動(dòng)力所產(chǎn)生的。“生命粒子”（lifetron）調(diào)節(jié)著這種波動(dòng)力。微細(xì)的生命力或是比原子還微小的能量靈巧地充塞著這五種含有特殊感覺的物質(zhì)。 甘達(dá)巴巴通過某種瑜伽的方式，可以引導(dǎo)生命粒子重新排列它們振動(dòng)性的結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到自己想要的結(jié)果。他的香氣、水果和其他奇跡，都是在真正地將世俗的波動(dòng)力物質(zhì)化，而不是通過催眠讓人產(chǎn)生某種內(nèi)在感覺。
一個(gè)人通過自己的身體所展現(xiàn)出來的力量取決于他的意志和勇氣。身體實(shí)質(zhì)上是由心靈制造及維持的。
人類所有外在的弱點(diǎn)都有著精神上的源起。在一個(gè)惡性循環(huán)中，受習(xí)慣限制的肉體會(huì)阻礙心靈的發(fā)展。
不要誤以為是稻米在養(yǎng)育你，更不要以為是金錢或其他人在支持你！如果上帝撤回你的氣息，那些東西還有什么用？他們只是上帝間接的工具而已。
直面恐懼，它就不再是你的障礙。
執(zhí)著是盲目的，它會(huì)在想象中為你欲求的東西籠罩上一層光環(huán)。
兒童的耳朵容易受影響，要給予正面的、肯定的建議。早期的信念會(huì)給他們留下長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)的烙印。
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“在你的限度內(nèi)量力而為，”他常說，“奢侈只會(huì)為你帶來不適?！?/p>
你看到你的健康是如何準(zhǔn)確地吻合著你的期望。思想是一種力量，就像電力或重力。人類的心靈是上帝全能意識(shí)的表現(xiàn)。我能讓你看到：只要你強(qiáng)大而有力的心靈堅(jiān)信不疑，無論什么事都能即刻發(fā)生?！?/p>
了悟了上帝的古茹，明白了這個(gè)世界只是造物主一個(gè)客觀的夢(mèng)。拿希里·瑪哈賽清楚地知道：自己已與天國(guó)的夢(mèng)想家合而為一，所以宇宙在他的視野里可以物質(zhì)化、非物質(zhì)化（使東西消失），或者是進(jìn)行他所希望的任何改變?！?/p>
一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者是用心服務(wù)的，而不是支配他人的。你要了穆昆達(dá)的位子，卻無法將位子坐安穩(wěn)?，F(xiàn)在你還是回去做你早先的廚房助理
做了感官的奴隸，你如何能享受這個(gè)世界？當(dāng)你匍匐在原始的泥漿里時(shí)，就無法記起這世界精致的品味。再美好的辨識(shí)力都會(huì)在人類原始的欲望中消失?！?/p>
吃飯是為了滿足饑餓而不是貪婪，同樣地，性的本能是根據(jù)自然法則的設(shè)計(jì)，作為種族繁衍之用的，從來不是為了點(diǎn)燃永無止境的渴望，
不要混淆‘了解’與‘知道’，”他提到，“哪怕每次只選一小節(jié)，慢慢地消化吸收，那么神圣的著作對(duì)激起內(nèi)在了悟的欲望就是有益的。連續(xù)研讀大量章節(jié)只能滿足虛榮心，并對(duì)那些未經(jīng)充分理解的知識(shí)產(chǎn)生出一種不真實(shí)的滿足感?！?/p>
上師擁有那么熱烈的感情，內(nèi)在卻如此平靜，這實(shí)在讓我驚訝。他符合吠陀經(jīng)對(duì)上帝化身的描述：“當(dāng)涉及仁慈時(shí)，比花朵還要柔軟；當(dāng)原則瀕于險(xiǎn)境時(shí)，比雷電還要有力?！?/p>
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你的神經(jīng)還沒準(zhǔn)備好適應(yīng)宇宙能量的流動(dòng)。這就像一盞小燈不能承受過高的電壓。
憤怒只是因?yàn)橛艿搅舜煺邸Ｎ也⒉辉趧e人身上期待任何東西，所以他們的行為不會(huì)違反我的希望。
平衡生活的奧秘：身體是用來執(zhí)行日常工作的，而心靈必須要擴(kuò)展到宇宙的深處。
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物質(zhì)的欲望永無止盡，人從來沒有完全滿足過，因此，他們總是追求一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)。
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向外的渴望驅(qū)使著我們離開內(nèi)在的伊甸園，但它能提供的只是模仿心靈快樂的虛幻樂趣。通過打坐，人們可以迅速重新拾回失落的樂園。
真理不能被創(chuàng)造，只能被感知。
—Do綠色，孔雀；Re紅色，云雀；Mi金色，山羊；Fa淡黃白色，蒼鷺；Sol黑色，夜鶯；La黃色，馬；Si各種顏色的組合，大象。
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星相學(xué)研究的是人類對(duì)行星刺激的反應(yīng)。星座并沒有善或惡的意識(shí)，它們只是放射出或正或負(fù)的輻射能。它們本身并不刻意幫助或傷害人類，只提供一個(gè)平衡每個(gè)人過去所造成的因果的管道。
圣尤地斯瓦爾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)24000年的周期。這個(gè)周期劃可分成一個(gè)上升的圓弧和一個(gè)下降的圓弧，每一個(gè)圓弧代表了12000年。
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把注意力集中在鼻尖。那西卡格蘭（Nasikagram）這個(gè)字的原意是‘鼻子的根源’，而不是‘鼻尖’。鼻子開始于兩條眉毛之間，第三眼的位置。
人類若不明最終的真理，就沒有真正的自由可言。后來的《奧義書》確認(rèn)了這六個(gè)系統(tǒng)里的瑜伽經(jīng)，含有達(dá)成直接體驗(yàn)真理的最有效方法。通過瑜伽的實(shí)際技巧，人們可將無用的思索永遠(yuǎn)拋諸腦后，在體驗(yàn)中認(rèn)知到真實(shí)的本體。
坦伽利所概述的瑜伽系統(tǒng)就是所謂的八步功法。首要的步驟是（1）內(nèi)在控制（yama）及（2）外在控制（niyama），需要遵守十種正反戒律：避免傷害其他生命，不說謊，不偷盜，不邪淫，不收禮物，凈化身體和意念，知足，自制，學(xué)習(xí)和奉獻(xiàn)上帝。 其次的步驟是（3）體位（asana）（正確的姿勢(shì)）：脊椎要挺直，身體穩(wěn)固地以舒適的姿勢(shì)打坐。（4）調(diào)息能量控制，控制生命能量（prana）。（5）收斂感覺（pratyahara），收回對(duì)外在物體的感覺。 最后的步驟是瑜伽本體的形式：（6）集中（dharana）（專心）：集中注意力在一個(gè)念頭上。（7）禪定（打坐）和（8）三摩地（超意識(shí)的體驗(yàn)）。以上就是瑜伽的八步功法。
每個(gè)人都是造物者的一部分或是宇宙的人，他在天國(guó)有一個(gè)與地球上完全一樣的身體。肉眼只看得見肉體，但內(nèi)在的眼睛可以更深入地透視，甚至達(dá)到宇宙的形式，每個(gè)人都是它完整而又個(gè)別的一部分。
古代吠陀的經(jīng)典認(rèn)為，物質(zhì)世界是在馬雅一個(gè)基本的原則下運(yùn)作的，也就是相對(duì)性與二元性。
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自然界本身就是馬雅，自然科學(xué)一定要處理她無可避免的本質(zhì)。在自己的領(lǐng)域里，她是永恒而無窮盡的，將來的科學(xué)家也只能探索她一個(gè)接一個(gè)無窮多變的外在?？茖W(xué)因此停留在無休止的變化中，無法達(dá)到終點(diǎn)。它實(shí)際上適合于系統(tǒng)地闡述已經(jīng)存在運(yùn)行著的宇宙法則，但無法偵測(cè)到此法則的“組成者”與“唯一的操作者”。
人類最高的目的就是超越創(chuàng)造的二元性，意識(shí)到造物者的一體性。
當(dāng)上帝收回他的旨意時(shí)，地球會(huì)再度分解成能量。能量會(huì)融回意識(shí)里。
在做夢(mèng)者潛意識(shí)的思想中維持著夢(mèng)境本質(zhì)的實(shí)際性。當(dāng)他覺醒時(shí)，凝聚的思想被收回了，夢(mèng)和它的成份也就消失了。一個(gè)人閉上眼睛，建立了一個(gè)夢(mèng)幻的世界，當(dāng)他醒來后，夢(mèng)境毫不費(fèi)力地消失了。他跟隨著天國(guó)原型的范例。同樣的，當(dāng)他在宇宙意識(shí)中醒來時(shí)，宇宙夢(mèng)境的幻象也會(huì)毫無困難地消失?！?/p>
在生命潛意識(shí)里隱匿的欲望現(xiàn)在都離去了，它們看起來同時(shí)被滿足并消失了。
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尤高達(dá)運(yùn)動(dòng)。身體被區(qū)分為20個(gè)部分，意志依次導(dǎo)引能量到達(dá)每一部分。很快，每人在我前面像馬達(dá)般開始顫動(dòng)。
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不幸、饑荒、疾病都是我們業(yè)障的鞭子，這些業(yè)障最終將驅(qū)使我們追尋生命真正的意義?！?/p>
