子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?br>

這段話意思是：

先生說(shuō)：“我十五歲時(shí)，開(kāi)始有志于學(xué)。到三十歲，能堅(jiān)定自立了。到四十，我對(duì)一切道理，能通達(dá)不再有疑惑。到五十，我能知道什么是天命了。到六十，凡我一切聽(tīng)到的，都能明白貫通，不再感到于心有違逆。到七十，我只放任我心所欲，也不會(huì)有逾越規(guī)矩法度之處了?！?/p>

明代張居正在《論語(yǔ)別裁》中說(shuō)：“孔子自序其從少至老，進(jìn)學(xué)的次第?！边@句話實(shí)際上就是孔子自述自己一生學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。雖然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的這些自我評(píng)語(yǔ)作為人生不同階段所應(yīng)達(dá)到的生活理想狀態(tài)。

那孔子是十五歲開(kāi)始學(xué)習(xí)的嗎？

實(shí)際上并不是?？鬃尤龤q喪父，幼年生活困苦。之前所學(xué)應(yīng)該是為生活、為謀生，直到十五歲才確定了自己的志向，才有了人生目標(biāo)，那就是鉆研學(xué)問(wèn)，獲取真理。

第一階段是十五至三十歲，孔子在十五歲立志把自己的一生奉獻(xiàn)給學(xué)問(wèn)，奉獻(xiàn)給真理，專注于學(xué)術(shù)研究。在三十歲時(shí)能夠堅(jiān)持自己所選，確立自己的態(tài)度和準(zhǔn)則。

第二階段是三十到四十歲，在這一階段能有志有立，且在自己志向與外界言論有異時(shí)，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，內(nèi)心不生疑，做到有立有守，又能知之明而居之安。

第三階段是四十到五十歲，在這一階段能立不惑，在思想上不生疑，進(jìn)一步在行為上也能做到堅(jiān)定不疑，堅(jiān)持自己心中的原則，達(dá)到與天合、天知之這一階段?！爸烀边@已經(jīng)不是一般人可達(dá)到的境界，是圣人之境界，我們做學(xué)問(wèn)可以把這一境界記于心中，希望自己終有一日能達(dá)到此高山之顛的境界。

第四階段是五十到六十歲，對(duì)待外界一切不同的意見(jiàn)與言論，不僅能夠堅(jiān)持自己的準(zhǔn)則，內(nèi)心不生疑，而且能知天命并淡然處之，進(jìn)一步達(dá)到耳順的境界。

第五階段是六十到七十歲，這一階段知天命所以才能不怨天，耳順?biāo)圆挥热恕Ｖ烀投樉辰?，不是一般人所能輕易達(dá)到的，然而不怨不尤的心態(tài)，是我們求學(xué)者都應(yīng)該共勉的。

品德的修養(yǎng)并不是一朝一夕的事，是要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，還要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉。品德的最高境界是思想和言行的結(jié)合，我們只有做到知行合一，才能驅(qū)動(dòng)自己朝更高的境界前進(jìn)。