文/慢渡
近來看教材的時(shí)候，在某個(gè)知識點(diǎn)下發(fā)現(xiàn)了個(gè)很有意思的舉例論證。
【奧勃洛摩夫是個(gè)年輕的貴族， 但是他完全喪失了常人生活的意志和興趣，他的主要性格特征就是懶惰。
他還年輕，又頗有教養(yǎng),卻整天穿著睡衣,把一生大好時(shí)光都消磨在睡眠上,甚至在做夢時(shí)也夢見睡覺。
盡管朋友和女友用盡種種辦法想使他振作起來,但仍然無濟(jì)于事，友誼和愛情在奧勃洛摩夫看來都只不過是麻煩而已。
他仍然又回到寄生蟲式的生活中，最后躺在床上默默地死去。】
這個(gè)人物是俄國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家們所塑造的“多余人”形象的一個(gè)典型。
“奧勃洛摩夫性格”實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，象征著舊俄國腐朽寄生的生活方式必將滅亡。
可笑的是，這種“奧勃洛摩夫性格”從未在哪個(gè)時(shí)代有所消逝，只是隨著時(shí)代的變遷和推移，換了個(gè)代稱而已。
“啃老族”、“草莓族”、“積極廢人”等等等等，諸如此類新新詞匯，層出不窮。
我們年輕一代不知道為什么，總是有一種自以為懂得很多道理，看破了世間百態(tài)的迷之自信感。而這種迷之自信，回饋給我們的大多只有迷茫。
這源于我們還不夠清醒，不夠成熟，不夠獨(dú)立。
我越來越覺得，成長應(yīng)該教會我們謙卑。
這種謙卑不是指禮貌，也不是指姿態(tài)，而是在心態(tài)上，我們得將自己放低一些。
只有把自己拉平，我們才能學(xué)會正視自己，知道自己缺什么，需要去做什么。
簡而言之，就是有所行動。
這種理念適用于所有“奧勃洛摩夫性格”的人。
而另外一種平常卻也奇怪的現(xiàn)象是，我們常常會羨慕他人，貶低自己，俗稱繞進(jìn)了“圍城定律”。
如果說橫向比較是人性使然，那么縱向比較就是畸形心理。
術(shù)業(yè)有專攻，我們不應(yīng)該在任何事情上都抱有比較的心態(tài)，每個(gè)人身上都存在或多或少的閃光點(diǎn)，“金無足赤，人無完人”的道理誰都明白，所以把自己繞進(jìn)去無疑是愚蠢的行為。
踏踏實(shí)實(shí)做好自己該做的事情，這才永遠(yuǎn)是硬道理。
經(jīng)常在很多地方看到周國平的這段話：
“一樣?xùn)|西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個(gè)世界，占據(jù)了你的全部心思。我的勸告是，最后無論你是否如愿以償，都要及時(shí)從中跳出來，如實(shí)地看清它在整個(gè)世界中的真實(shí)位置，亦即它在無限時(shí)空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生?！?/blockquote>同樣，顧城的詩里，也蘊(yùn)涵了類似的觀點(diǎn)：
執(zhí)者失之?
我想當(dāng)一個(gè)詩人的時(shí)候?
我就失去了詩?
我想當(dāng)一個(gè)人的時(shí)候?
我就失去了我自己?
在你什么也不想要的時(shí)候?
一切如期而來?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?無論在什么境況下，看這兩段話都會有新的啟發(fā)。
不疾不徐，保持清醒，放平心態(tài)，如此，才能不斷地壘高自己。
共勉
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