讓人感到絕望的往往不是壞人的惡，而是好人的蠢。我們周圍沒有多少心地險惡之輩，大多數(shù)人都稱得上是好人，他們也努力去做個好人。正因為我們身處在無可計數(shù)的好人中間，所以我們才會承受無可計數(shù)的苦痛。這是因為做個好人太容易了。一個人的一生之中，幾乎沒有可能遇見那種在犧牲孩子和交出八路軍傷員的艱難選擇。絕大多數(shù)情況下，做個好人意味著只是表達(dá)，只是憑借道德標(biāo)準(zhǔn)做一下判斷。以道德作為標(biāo)準(zhǔn)總能找到立
讓人感到絕望的往往不是壞人的惡，而是好人的蠢。我們周圍沒有多少心地險惡之輩，大多數(shù)人都稱得上是好人，他們也努力去做個好人。正因為我們身處在無可計數(shù)的好人中間，所以我們才會承受無可計數(shù)的苦痛。這是因為做個好人太容易了。一個人的一生之中，幾乎沒有可能遇見那種在犧牲孩子和交出八路軍傷員的艱難選擇。絕大多數(shù)情況下，做個好人意味著只是表達(dá)，只是憑借道德標(biāo)準(zhǔn)做一下判斷。以道德作為標(biāo)準(zhǔn)總能找到立論的角度，這件事情不費吹灰之力，人人皆可為之。
好人好當(dāng)，是因為道德判斷需要的是情感，而非理性。理性告訴我們，放生一只烏龜之前需要判定它是海龜還是陸龜，是本地物種還是外地物種。道德根本不需要，你要做個好人，那就應(yīng)該做好事，放生是好事，送陸龜入海吧，那里可以逃避廚子的菜刀。
想和好人聊聊海龜和陸龜?shù)膮^(qū)分？好人不想聽，因為你這是在質(zhì)疑他的道德；想和好人聊聊為何有時候必要的惡才能實現(xiàn)善，因為世界如此復(fù)雜？好人不想聽，因為你巧舌如簧的目的是為了背叛真正的善，是為了混淆大是大非。
好人閉上眼睛，好人塞住耳朵，好人說：我不管，只要出發(fā)點是良善的，那就足夠了。
什么是討厭？這就是討厭。當(dāng)你面對一個壞人的時候，你有許多選項。你可以防御，你可以攻擊，你可以閃避之后再做反擊。你可以設(shè)計，你可以下套，你可以隨心所欲地機巧百出。但你不能這樣對一個好人，你舉起拳頭卻又只能放下，因為他是個好人，你唯一的選擇就只能是默默忍受，并且默默祈禱上天能慷慨地賜予智慧，讓他們也偶爾動用一下腦子而不只是血液和腎上腺激素。
所以拉黑是人類最偉大的發(fā)明。
每一個人生下來都是獨特的，但是活著活著就都活成一樣了。尤其是在中國這樣一個擁有濃厚從眾文化氛圍的國度里，改變自我說的其實是和別人一樣。從“別人家的孩子”開始，到“別人家的員工”，“別人家的老公”，再到“別人家的爸爸”，這是一個自我漸漸消磨殆盡的過程，也是一個自我不斷改變的過程。
仔細(xì)地觀察你自己，去掉他人的眼光，去掉他人期待，以及在這些眼光和期待中你所有的表演成分，你和別人不同的地方在哪里？
有什么特別的性格，有什么特別的愛好，有什么特別的審美，有什么特別的專長，或者，有什么特別的習(xí)慣？回顧你有生以來走過的路，讓你變成現(xiàn)在這個樣子，而不是別的什么東西的，究竟是什么？
是什么在你和世界，你和他人之間制造緊張和對抗，讓你在糾結(jié)中一步步走到今天？那就是你身體中最原始的動力，也是你自己的本來面目。如果有錢沒錢都不會影響它的存在，那么，它就是你的自我。
總有人問我，為什么自己不夠獨特，為什么沒有自己的想法？總有人問我，為了這種獨特，自己應(yīng)該做出怎樣的改變？問題始終是那個問題：你究竟想要什么？
或者我換一個方式問一下：你想要哪一種獨特？在別人眼光中看起來的獨特，還是在你自己心里認(rèn)為的獨特？
真實的情況大多是前一種，在改變自我以換取顯而易見的利益之后，突然發(fā)現(xiàn)這一路上把自我丟失了。在做了和絕大多數(shù)人相同的選擇之后，還奢望自己看起來和其它人不大一樣。
沒有人關(guān)注，也沒有人歡呼，全世界只剩下你一個人了，你會以何種形態(tài)顯現(xiàn)？那才是一種真正的獨特，也才是真正的你。去問問自己，它究竟是什么？然后再問問自己，愿意為了保全它而付出多大的代價？這才構(gòu)成一個真正的問題。
我們大多數(shù)人一直都在逃避。和保全自我相比，改變自我要容易許多。所以，我們故作天真地舉手提問：為什么改變自我那么難？這樣一來，看起來好像我們選擇了最困難的題目，而且真的準(zhǔn)備認(rèn)真解決。
沒有自我的人，選擇什么有多大區(qū)別呢？
最后說兩句：上次看到有個公眾號叫學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，一開始以為他只是想表達(dá)重要的事情說三遍，然而正確的打開方式是 “學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)的方法之后再去學(xué)習(xí)”第二個學(xué)習(xí)是名詞 。推薦給大家
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