? 網(wǎng)上一個(gè)流行的說法是《煙花易冷》歌詞的典故源自于北魏楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》，故事發(fā)生在楊衒之筆下那個(gè)盛極繁華之后傾塌頹圮的千年古都洛陽城中，劉宋朝廷的一名將軍與其所傾慕之女子間的凄美愛情故事。? ? ? 宋文帝時(shí)期，一名將軍駐守洛陽城，因緣邂逅一個(gè)當(dāng)?shù)嘏?，二人一見鐘情且私定終身，然而好景不長(zhǎng)，北魏來犯，將軍受命被朝廷征調(diào)至邊境征戰(zhàn)，在城門的樹下，將軍和女子淚別，許下『得勝之日，必歸而娶卿』的誓言。邊境，面對(duì)北魏的勢(shì)如破竹，劉宋朝廷節(jié)節(jié)敗退，而在連年的兵荒馬亂中，帝都洛陽也已淪為廢墟，殘破不堪，將軍也自此杳無音訊，女子苦等將軍十?dāng)?shù)年而未果，遂落發(fā)為尼，待將軍歷經(jīng)風(fēng)霜?dú)w來，尋至女子出家所在的伽藍(lán)古寺，卻被告知她早已離世。將軍走出佛庵，行至早已斑駁不堪的城門前，站在二人當(dāng)年分別的地方，在那棵早已枯掉的大樹旁邊，摸著那塊她日夜等待他歸來時(shí)坐的青石板，此時(shí)，城郊傳來悠長(zhǎng)的牧笛聲，路過的人告訴將軍，這里曾有一個(gè)女人一直在等著她心愛的人歸來……
? 故事凄美而動(dòng)人，余情之下，想了解一下這故事更多的細(xì)節(jié)，于是我找來了這本書，翻遍了《洛陽伽藍(lán)記》的正文和箋注，也沒有找到書中對(duì)這段故事的記載；再一細(xì)查，原來這個(gè)故事是網(wǎng)友虛構(gòu)的，所謂的源自《洛陽伽藍(lán)記》中的典故也是杜撰的……，這就有點(diǎn)坑爹失落了，但是《煙花易冷》歌詞中的意象 — 破敗的洛陽城、佛門、伽藍(lán)寺，北魏…，和《洛陽伽藍(lán)記》契合度實(shí)在太高了，所以，我更傾向于方文山是讀完了這本書之后得到的靈感從而以南北朝的洛陽城為背景寫了這么一段故事，典故雖說是假的，但《洛陽伽藍(lán)記》這本書以記錄洛陽佛寺為綱的同時(shí)卻也收錄了彼時(shí)南北朝的許多政治事件、人物、風(fēng)俗地理、傳說逸聞等，頗為有趣。
? 雖然我沒在書里找到思婦苦守洛陽城等待征人歸來的故事，但是卻意外地在書中卷三?城南下的正覺寺一篇中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)南朝叛臣王肅與發(fā)妻謝氏、北魏陳留長(zhǎng)公主之間愛情糾葛的一段故事，倒也頗為契合這個(gè)首歌的歌詞。還記得前文中提到的我是一個(gè)偶發(fā)性文青綜合征患者嗎？這書我也不能白讀不是？所以干脆就用《煙花易冷》的歌詞重新腦補(bǔ)講述一下一千年五百年前發(fā)生在洛陽城里的那個(gè)故事。
? 繁華聲，遁入空門，折煞了世人。在洛陽城這繁華盛世下，佛寺香火鼎盛，卻大大的折煞了世人。何故？自東漢永平十一年，漢明帝在洛陽城建中國(guó)佛教『祖庭』白馬寺始，至四百余年后北魏孝文帝定都洛陽，佛教在中原大興。北魏定都洛陽之后，朝野上下篤信佛教，因而大肆修建佛寺，不僅皇家時(shí)常建佛寺，甚至連民間也跟風(fēng)參拜、建佛寺，導(dǎo)致巔峰時(shí)候洛陽城內(nèi)大大小小佛寺千余座，星羅棋布，城內(nèi)佛寺不僅數(shù)量繁多，而且由皇家修建的佛寺更是極盡奢華之能事，以《洛陽伽藍(lán)記》卷一記載的第一座佛寺永寧寺為例，這座佛寺為當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的胡太后修建，耗費(fèi)了大量人力物力，書中寫道：中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。有金剎復(fù)高十丈，合去地一千尺。去京師百里，已遙見之。
? 永寧寺中有一個(gè)九層佛塔，高九十丈，再加上塔頂?shù)慕饎x共有千尺之高，在京城的百里之外已經(jīng)能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見。楊衒之曾和同僚親自登臨此佛塔，憑欄遠(yuǎn)眺，竟能俯視云雨，可見此佛塔之高。金剎之上還有一個(gè)能容二十五斛大小的金質(zhì)瓶子，金瓶之下有一個(gè)三十層的金盤，用來承接早晨的露水，盤子周圍還掛著金鐸，每一個(gè)的大小如同一個(gè)石甕。寶塔共有九層，每一個(gè)角都掛著金鐸，合起來從上到下有一百二十個(gè)?！?每當(dāng)長(zhǎng)夜刮風(fēng)，寶鐸和鳴發(fā)出的鏗鏘之音，即便遠(yuǎn)在十里之外，都能聽到，可見此佛塔之奢。
? 大量修建佛寺，不僅使得國(guó)庫(kù)入不敷出，百姓的徭稅更是日益加重，導(dǎo)致北魏后期民不聊生，最終只能湮滅在歷史長(zhǎng)河中。
? 夢(mèng)偏冷，輾轉(zhuǎn)一生，情債又幾本。魏太和十七年，瑯琊王氏子嗣王肅因在南朝的家族慘遭滅門之災(zāi)，叛南齊而投北魏，他助北魏孝文帝推行南朝先進(jìn)的典章制度以及建設(shè)布局都城，深得孝文帝賞識(shí)，重用之。后來，孝文帝去世，王肅因其南朝人的身份在朝中處處遭算計(jì)與排擠，此時(shí)孝文帝的皇妹陳留長(zhǎng)公主傾心于王肅，為保他在朝中安穩(wěn)而下嫁于他。然而，王肅在江南尚有一結(jié)發(fā)之妻，乃是南朝宋名仕謝莊之女謝氏，王肅叛逃時(shí)因疲于躲避南齊的追殺而裝扮成僧人逃難，無暇亦無法帶走妻子兒女，對(duì)此，發(fā)妻謝氏卻沒有怨言，在王肅遭遇滅門之災(zāi)逃到北魏之后，謝氏始終無怨無悔在家守著歲月等著她的夫君歸來，不成想多年以后，等來的音訊卻是自家夫君在北方做了別人的駙馬……
? 浮圖塔，斷了幾層，斷了誰的魂。永寧寺的九層浮圖，終究在永熙三年的大火中付之一炬：
? 火經(jīng)三月不滅。有火入地尋柱，周年猶有煙氣。
? 痛直奔，一盞殘燈，傾塌的山門。容我再等，歷史轉(zhuǎn)身。九層浮圖可斷，情卻難了，謝氏不愿相信自己的夫君會(huì)如此無情，于是他攜上一雙兒女千里迢迢北上尋夫，直到親眼所見，她才真正知道自己日思夜盼的夫君早已迎娶北魏公主成為了駙馬……，然而她余情未了，提筆揮就一封《貽王肅書》的信，在信中，謝氏回憶了當(dāng)初她與王肅的夫妻恩愛和離別后的思念之情。她一方面責(zé)備丈夫喜新厭舊、拋棄結(jié)發(fā)之妻，以東漢的宋弘拒納新貴，不拋棄元配妻子的典故刺諷王肅；另一方面，她此時(shí)卻還深愛著王肅，她也深知丈夫在南朝遭遇滅門之災(zāi)，在北魏受到排擠，實(shí)在是身不由己、處境艱難，不可能再休掉陳留長(zhǎng)公主與自己廝守，最后引用竇滔、若蘭的典故，『不敢望竇滔之迎，庶少鑒若蘭之志。得假片刻，以罄鄙懷，妾之愿也，惟君圖之?！?，言下之意便是，"我不敢奢望你能像竇滔回迎發(fā)妻若蘭那樣來接我，寫這封信只是想告訴你，我想見你，想著你哪怕只能在有空的時(shí)候見見我，給我一點(diǎn)寬慰就好了。這是我的愿望，你能考慮一下嗎？"
? 這封信可謂是字字泣血，句句誅心，本是明媒正娶的正室，如今卻只乞求另結(jié)新歡的丈夫王肅能見她一面，謝氏怎么說也是南朝宋大臣謝莊之女，名仕之后啊，只能說，愛情能讓人有多驕傲，就能讓人有多卑微……
? 她還隨信附夾了一首五言詩(shī)：
? 本為箔上蠶，今作機(jī)上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿時(shí)。
（你）本是南朝人（箔上蠶），如今做了北朝的駙馬（機(jī)上絲），現(xiàn)在飛黃騰達(dá)了，還記得（你我）纏綿的時(shí)候嗎？
? 王肅讀罷此信此詩(shī)，五味雜陳，羞愧難當(dāng)。然而他如今亦沒有回頭路了，多年前家族在南齊被滅門，他在南朝已無容身之所，只身逃到北魏，雖得孝文帝賞識(shí)，但孝文帝死后，自己因?yàn)槟铣嗜说纳矸萏幪幵馀艛D和算計(jì)，陳留長(zhǎng)公主傾心于王肅，愿保他在朝中安穩(wěn)而委身下嫁，公主對(duì)他恩重如山，但是結(jié)發(fā)之妻亦不能忘，如今發(fā)妻和新歡，他都不能辜負(fù)，故而進(jìn)退兩難，遲遲無顏回復(fù)謝氏。
? 此時(shí)，公主心中亦有不忿，自己明明也是王肅明媒正娶過門的妻子，憑什么如今卻要受你謝氏上門的指摘？公主便代王肅手書了一首五言詩(shī)回復(fù)：
? 針是貫線物，目中恒任絲。得帛縫新去，何能納故時(shí)。
? 針（比喻王肅或者廣義的男人）是穿著線的東西，它想的就是縫衣服，（既然）有新衣服縫了，為何還要想著以前縫過的舊衣服？
? 作為北方鮮卑游牧民族的陳留長(zhǎng)公主，其性格中的直率與潑辣在這首五言中表露無遺，公主語出雙關(guān)，竟以針線能縫新衣何必再戀舊服比喻他們?nèi)说年P(guān)系，言下之意就是王肅如今愛的人是我了，你謝氏還是從哪兒來回哪兒去吧！敢愛敢恨的性格躍然紙上。
? 謝氏和公主的一來一回，傷的卻也是王肅的心。其實(shí)，按照古代中原社會(huì)三妻四妾的傳統(tǒng)，公主和謝氏二女共侍一夫在當(dāng)時(shí)的禮教下也并非不可接受，這怕也是王肅心中期盼的兩全其美的結(jié)果。然而，北魏畢竟是由鮮卑游牧民族發(fā)展而來的王朝，彼時(shí)，魏國(guó)內(nèi)普遍保留著游牧民族的『一夫一妻』傳統(tǒng)，所以即便謝氏愿意委身為妾，王肅怕也是很難得償所愿；再者說，就算拋開『一夫一妻』的傳統(tǒng)，陳留長(zhǎng)公主也未必就愿意和其他女人分享自己的丈夫，愛情原本就是自私與獨(dú)占的，公主敢愛敢恨且為了王肅也付出自己太多的心血，以自己高貴的北魏皇室身份下嫁于南齊叛臣王肅保他在朝廷的地位，她此舉對(duì)那些處處排擠王肅的北魏重臣的潛臺(tái)詞就是："王肅以后就是我的丈夫、魏國(guó)的駙馬了，我看你們以后誰還敢對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)！"，因此，在謝氏的《貽王肅書》中看到王肅和她的纏綿歲月之后，公主內(nèi)心想必也別有一番醋味滋味的，此情此景下，她也是很難容下謝氏的。
? 謝氏拖兒帶女到北魏尋夫，面對(duì)公主，本就處于弱勢(shì)地位，她因心中仍深愛著王肅，最后只乞求丈夫能來見見自己給自己一點(diǎn)撫慰，姿態(tài)可謂低到了塵埃里了。然而，天不遂人愿，無論是王肅的懦弱還是公主的強(qiáng)勢(shì)，謝氏都注定只能飲恨而歸。是夜，她帶著兒女走在洛陽『寶馬雕車香滿路』的長(zhǎng)街，與她的闌珊落寞仿若是兩個(gè)世界，一雙兒女稚語無忌，問道："娘親，我們何時(shí)和父親回家呀？"，她再也忍不住了，頓時(shí)淚如雨下，淚水夾雜著臉上的脂粉，紛紛而落，似在控訴上天的不公，洛陽長(zhǎng)街的燈火輝煌與她的黯然淚垂形成鮮明的對(duì)比。至此，謝氏心灰意冷，望著城內(nèi)遍布的佛寺香火鼎盛，盛極一時(shí)，她走進(jìn)了伽藍(lán)寺，落發(fā)為尼，長(zhǎng)伴青燈古佛了卻殘生。
? 而男主人公王肅，此時(shí)面對(duì)結(jié)發(fā)之妻謝氏依然是愧疚不已，書中寫道：肅甚有愧謝之色，遂造正覺寺以憩之。
? 王肅知道了發(fā)妻落發(fā)為尼后，更是心痛不已，夜不能寐，始終覺得自己辜負(fù)了謝氏，于是他出資在洛陽城修建正覺佛寺，以安置出家的謝氏，自此二人余生不復(fù)相見。俗話說一日夫妻百日恩，那多年的夫妻纏綿豈是建一座佛寺就可以安置的？王肅不過是自欺欺人，妄圖減去幾分自己心中的愧疚之情，而佛寺安置的也只是他自己那顆羞愧難當(dāng)?shù)男亩选?/p>
? 雨紛紛，舊故里草木深。我聽聞，你始終一個(gè)人。我聽聞，你仍守著孤城。洛陽城內(nèi)，大雨紛紛，楊衒之望著這昔日繁盛之極的帝都而今卻雜草叢生，彼時(shí)，他站在正覺寺的斷瓦殘?jiān)?，在《洛陽伽藍(lán)記》中寫下這么一段故事，不知道會(huì)不會(huì)代王肅向謝氏問一句：我聽聞你這么多年始終是一個(gè)人，在洛陽孤城中，正覺寺內(nèi)，青燈古佛旁，你度過了多少個(gè)清寡的日夜？
? 聽青春，迎來笑聲，羨煞許多人。那史冊(cè)，溫柔不肯，下筆都太狠。想必王謝相戀之時(shí)，正當(dāng)風(fēng)華正茂，王謝兩家，俱為名門，可謂是情投意合、門當(dāng)戶對(duì)，二人終日笑語盈盈，可謂是羨煞旁人?？上?，天有不測(cè)風(fēng)云，王家滅門，王肅逃難到北魏，從此，一切都變了，這史書太過無情，寫得下王侯將相，烽火連天，卻容不下這一絲兒女情長(zhǎng)的溫柔。
? 煙花易冷，人事易分。此間深情，亦不過如那轉(zhuǎn)瞬即逝的煙火，絢爛之后，歸于冷寂，如同從未曾出現(xiàn)過一般，就好似王肅、謝氏和公主三人，情深卻難續(xù)。公主手書的那首五言詩(shī)雖不免絕情了一些，然而，敢愛敢恨的公主最后也沒有被命運(yùn)所善待，她和王肅成婚僅僅一年多，王肅便因病離世，無論是因?yàn)閷?duì)發(fā)妻的思念還是對(duì)公主的愧疚而久病身死，抑或是在朝堂屢遭排擠而積勞成疾，總之，王肅的后半生過得是郁郁寡歡，不得善終。不知彼時(shí)謝氏心中是否依然有恨，但她在王肅臨終前帶著兒女前去道別，也算是了了這一世的情怨；而陳留長(zhǎng)公主，本就文才斐然且直率豪爽，其身后不乏傾慕者，但她在王肅離世后卻并未再覓夫婿，而是選擇終身不嫁，孤獨(dú)終老……
? 如果沒有這南北朝那該有多好，如果沒有這連年的戰(zhàn)爭(zhēng)那該有多好，如果沒有這橫來的滅門之災(zāi)那該有多好，如果你我從未曾相遇，那，該有多好……
? 千年后，累世情深，還有誰在等。而青史，豈能不真，魏書洛陽城。經(jīng)年累月的深情，千年之后又當(dāng)如何？王肅、謝氏和公主之間的故事，沒有人記得，那就沒有發(fā)生過嗎？我不信，青史不留，真情亦在，多年后的北魏史書中，寫到當(dāng)年的洛陽城之時(shí)，還當(dāng)寫下這一段故事。
? 如你在跟，前世過門。跟著紅塵，浪跡一生。你我成婚之時(shí)的場(chǎng)景，依舊歷歷在目，我頭戴鎏金鳳冠、身著朱紅霞帔，你一襲綾羅錦衣、玉樹臨風(fēng)，家中高堂滿座，門庭若市，好不歡喜！而今卻一切都隨紅塵浪跡湮滅，一生不休。
? 伽藍(lán)寺聽雨聲盼，永恒。正覺寺內(nèi)的謝氏，在長(zhǎng)伴晨鐘暮鼓、青燈古佛之余的一瞥心緒中，聽著寺外的淅淅瀝瀝的雨聲，是否還會(huì)生出一絲對(duì)王肅曾許諾的永恒的期盼？動(dòng)蕩的時(shí)代造就了家庭的悲劇，王謝的蘭因絮果在那個(gè)年代不會(huì)是孤例。又或者說，其實(shí)愛情在每個(gè)時(shí)代都是奢侈品，更何況生逢亂世命如草芥？
