阿昌族傳統(tǒng)文化

涉及舞蹈、婚俗

由李開正撰寫

阿昌族是中國55個少數(shù)民族之一，主要分布在云南省德宏傣族景頗族自治州的隴川縣戶撒阿昌族鄉(xiāng)、梁河縣九保阿昌族鄉(xiāng)和曩宋阿昌族鄉(xiāng)3個民族鄉(xiāng)；此外，芒市、瑞麗市、騰沖市、盈江縣、龍陵縣、云龍縣也有少量阿昌族。阿昌族是中國云南境內(nèi)最早的世居民族之一。古代漢文史籍中的“峨昌”、“萼昌”等，都是不同時期對阿昌族的稱謂。

他們使用阿昌語，無文字，習(xí)慣使用漢文和傣文，居住在龍陵縣的阿昌族有獨特的傳統(tǒng)舞蹈和習(xí)俗。現(xiàn)記述如下：

傳統(tǒng)舞蹈·蹬窩羅

每年農(nóng)歷正月初四，居住在龍陵縣龍山鎮(zhèn)芒麥村蠻旦、下寨、大田坡、打黑四個寨子的阿昌族人都要聚集在蠻旦寨腳的舞場上，舉行阿昌大祭，跳窩羅舞。

阿昌大祭即窩羅節(jié)，是傳說中開天辟地的天神“遮帕麻”和地母“遮米麻”的升天之日。屆時，設(shè)立神壇，供奉遮帕麻和遮米麻的神像，象征人類出生的葫蘆和射落假太陽的神弓。

由暮陶（巫師）首先贊頌天神的豐功偉績，然后在請天神享用祭品時，舞眾在烘干（領(lǐng)舞者）的帶領(lǐng)下，起舞蹬窩羅。蹬窩羅是《則勒扎》的三個組成部分之一，其余兩部分均已失傳。

蹬窩羅原先只在窩羅節(jié)上跳，現(xiàn)已延伸到討親嫁女、喪葬、蓋新房，甚至打獵歸來都要蹬窩羅。舞蹈中的伴奏樂器原來有象腳鼓、洞簫、蘆笙、三弦等七八種，現(xiàn)已減少到兩三種了。

跳窩羅舞時，人們圍圓圈沿逆時針方向而舞。有的裝扮成獅子、老虎、水牛、猴子、鷺鷥等，模仿這些動物的各種動作跳舞。獅、虎表示剽悍、勇猛，水牛代表誠實、任勞任怨，猴子代表聰明、機(jī)靈、敏捷……

民間習(xí)俗·長筷戲新郎

自古以來，阿昌族的青年男女都能自由戀愛。其婚姻形式別具特色，男方家要經(jīng)過踩路、遞話、明家族、擇日子四道復(fù)雜的禮儀。

結(jié)婚當(dāng)天，新郎要在兩個陪郎陪伴下，和討親的人們一起到女方家迎親，女方家的同輩青年男女則要設(shè)置各種障礙刁難新郎，俗稱“玩新姑爺”，最具特色的要數(shù)「長筷戲新郎」

在院子中央擺長桌設(shè)席，在眾親友的圍觀下，首先給新郎戴一頂爛竹葉帽，披上一件舊蓑衣，腰系刀籮，手握牛韁，裝扮成大雨天要去犁田耙地的樣子。

意思是要告誡新郎：我們阿昌是用竹葉、棕衣?lián)跤?，用砍?b>披荊斬棘，捏著牛尾巴長大的山地農(nóng)耕民族，現(xiàn)在的日子好過了也不能忘本，要學(xué)祖輩一樣勤勞耕作。新郎披掛這些東西要誠實，不能有絲毫厭惡之意。

新郎要用小禮（紅包）請眾人解除行裝，然后才能入席，眾人又請他到表面裝飾華麗、舒服的凳子上坐。新郎知道這是用糟朽的爛竹籃偽裝而成的擺設(shè)。

意思是告訴新郎在今后的日常生活中要善于識別真假，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。新郎又用小禮請眾人換凳子，表示自己寧愿坐竹凳、木凳、石凳，也不會對這種漂亮的東西感興趣。

新郎入席后，娘家人又抬來一雙用荊竹做成的巨筷，請新郎用餐，長筷每根比拇指還粗，有6尺多長，中間用紅紙纏繞數(shù)十道，后面留下竹葉和竹梢，在竹梢上掛滿不同季節(jié)的水果。大筷子本身有快生大兒子的含義，竹梢墜有瓜果，有開花結(jié)果之意。

新郎請人解開紅紙條，去掉一些水果，每解一道紅紙或去掉一個水果，都要破費(fèi)一些小禮。在兩個陪郎的幫助下，新郎把長筷豎起，兩手各握一根筷，從菜碗里搛菜給各位親友，先從舅子開始，要把每一種菜肴搛到在座人的碗里一次。

費(fèi)了好大力氣夾起的菜，被人抖動一下竹梢，菜就自然滑落，眾人哄笑過后，新郎越發(fā)心慌手抖，洋相百出，大家歡笑一堂，盡興而散。院場里長席結(jié)束后，女方家在堂屋擺設(shè)糖果酒席，稱“謝媒”，然后才得以接走新娘。

阿昌族婚禮中的“長筷戲新郎”習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長。龍陵小阿昌和梁河、騰沖大阿昌的習(xí)俗雖屬同祖同宗，但隨著時代的變遷，流傳至今已變得同中有異，各具特色。