“You must hear your name first. You are Kunta Kinte, son of Omoro and Binta Kinte. Grandson of Kairaba Kunta Kinte and Yaisa. You must always honor your ancestors, the ones who love you and watch over you. Your name is your spirit. Your name is your shield. Allahu Akbar! Behold Kunta Kinte, the only thing that is greater than you.”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --美劇《Roots》

你要第一個(gè)知曉你的名字，你叫Kunta Kinte，是奧羅莫·肯特和賓塔·肯特的兒子，凱拉巴·昆塔·肯特和婭伊薩的孫子。你要始終尊敬你的祖先，尊重愛(ài)你照顧你的人。你的名字 就是你的靈魂，是你的護(hù)身符。真主偉大，請(qǐng)保佑Kunta Kinte，只有他超越了您的偉大。? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --《根》

在上篇文章中，我們提到一個(gè)典型案例，即當(dāng)有一個(gè)愛(ài)人時(shí)，又愛(ài)上另外一個(gè)，這時(shí)候我們應(yīng)該坦誠(chéng)對(duì)待第一個(gè)愛(ài)人，先明確告知，然后看第一個(gè)愛(ài)人的選擇，如果他不想放棄我們，這時(shí)候，我們就應(yīng)該一起去面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，而在文章最后，我們也是留了空白，給讀者去思考假如面對(duì)這樣的情況，你會(huì)怎么做。那接下來(lái)，我們就繼續(xù)探討。

從我的角度來(lái)看，這時(shí)雙方要思考的是，現(xiàn)在的主要矛盾點(diǎn)在同時(shí)愛(ài)上兩個(gè)的一方（簡(jiǎn)稱“當(dāng)事方”），是當(dāng)事方現(xiàn)在因?yàn)橛辛诵碌娜顺霈F(xiàn)，導(dǎo)致內(nèi)心對(duì)愛(ài)的情感分辨不清，不知道到底哪個(gè)才是最喜歡，最適合自己的。而這時(shí)候，如果我們只用逼迫的方法，或者吵架的方法，非但不能讓當(dāng)事方明晰，反而會(huì)把關(guān)系和感情破壞更大。所以，我認(rèn)為比較恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ歉?dāng)事方達(dá)成一致，彼此都留有一段的距離和時(shí)間，讓當(dāng)事方自己明晰內(nèi)心，這個(gè)時(shí)間可長(zhǎng)可短，當(dāng)事方雙方都不接觸，平靜下來(lái)去想到底想要與哪一個(gè)更匹配。

這里可能就有一個(gè)問(wèn)題，即如果我們跟當(dāng)事方遵守游戲規(guī)則，可是當(dāng)事方喜歡的第二個(gè)人不遵守怎么辦？所以這里就有一個(gè)重要工作，即當(dāng)事方要對(duì)第二個(gè)進(jìn)行鄭重告知。比如我們約定說(shuō)半個(gè)月或者一個(gè)月，假如期間當(dāng)事方又跟第二個(gè)人聯(lián)系，且言行曖昧，那可能就釋放一個(gè)信號(hào)，當(dāng)事方并不想很快想清楚，就想這樣同時(shí)占據(jù)兩個(gè)。那第一個(gè)愛(ài)人，這時(shí)候就應(yīng)該有所意識(shí)，你是想要繼續(xù)陪當(dāng)事方過(guò)這樣的三人世界，還是清醒起來(lái)，慎重考慮清楚，果斷跳船。

所以，陷入到這種局面當(dāng)中本身，其實(shí)就是非常難處理的情感問(wèn)題，這時(shí)候我們能做的，就是做最明智最成熟的決策，這樣最后真的當(dāng)事方出問(wèn)題，至少我們內(nèi)心是安心的，踏實(shí)的，對(duì)得起這段很深的感情，對(duì)得起自己的付出，不會(huì)因?yàn)槭ミ@段感情而過(guò)度后悔。這是從第一個(gè)愛(ài)人的角度來(lái)看。

假如從當(dāng)事方的角度來(lái)看，其實(shí)也是一種兩難境地（dilemma）。一邊是伴隨很久的人，有很深的感情，很多的美好回憶；另一邊，是新的契合，新的感受，而且可能有很多與第一個(gè)愛(ài)人不曾有的默契，自己喜歡的優(yōu)點(diǎn)特質(zhì)。在心理學(xué)上，這種叫雙重趨避沖突。即每一個(gè)選擇，都有利弊兩點(diǎn)，都有想趨近和逃避的東西。所以就會(huì)讓人陷入糾結(jié)和矛盾。假如從我的角度來(lái)看，這時(shí)候一方面先隔離兩個(gè)愛(ài)人，自己靜一段時(shí)間，通常半個(gè)月到一個(gè)月。而這個(gè)冷靜期，最為重要的對(duì)于當(dāng)事人而言，就是先弄明白自己是個(gè)什么樣的人。自己希望找到一種什么樣的戀愛(ài)婚姻相處模式，相處感受。希望找到一個(gè)什么樣的愛(ài)人，外在，內(nèi)在。什么樣的人你認(rèn)為是和你比較匹配的。

可能這里有一個(gè)天然缺陷，即假如跟第二個(gè)愛(ài)人相處時(shí)間不長(zhǎng)，根本對(duì)她了解不多，信息不全面，我這時(shí)候冷靜想匹配度也沒(méi)有用呀。是的，這確實(shí)是存在的問(wèn)題。因?yàn)橐谔拐\(chéng)，在一開(kāi)始動(dòng)心有愛(ài)的時(shí)候，就要告知第一個(gè)愛(ài)人來(lái)達(dá)成冷靜方案，所以就導(dǎo)致與第二個(gè)愛(ài)人相處時(shí)間不多，了解不夠。所以這也是為什么很多當(dāng)事人就想多拖一段時(shí)間，先瞞著，部分原因就在此，不想承受巨大風(fēng)險(xiǎn)代價(jià)，同時(shí)又想了解第二個(gè)更多信息，以便做出對(duì)自己最有利的決策。

當(dāng)然，我們從客觀角度來(lái)看，這種隱瞞有其合理性。但是根本上是錯(cuò)誤的，原因就在于欺騙的行為本質(zhì)是一種自私，以損害第一個(gè)愛(ài)人的利益為前提和代價(jià)。那有沒(méi)有其他的方案，能讓當(dāng)事人對(duì)第二個(gè)愛(ài)人更多的了解，從而避免掉這種信息的不對(duì)稱帶來(lái)的決策風(fēng)險(xiǎn)？The answer is yes.But 需要跟第一個(gè)愛(ài)人先分手。即與第一個(gè)愛(ài)人協(xié)商，雙方分手恢復(fù)單身狀態(tài)，彼此可以尋找新的愛(ài)人，不能互相干涉，假如當(dāng)事人最后與第二個(gè)愛(ài)人相處失敗，不匹配，那這時(shí)候，如果想要再回過(guò)頭來(lái)找第一個(gè)愛(ài)人，就需要先了解第一個(gè)愛(ài)人的情感狀態(tài)，征得第一個(gè)愛(ài)人的同意。假如第一個(gè)愛(ài)人已經(jīng)找到新的喜歡的人，那這時(shí)候，當(dāng)事人也必須接納才行，因?yàn)槭悄惝?dāng)時(shí)想要去更多了解第二個(gè)愛(ài)人的，這是你要承擔(dān)的代價(jià)。

我這里想澄清一件事，我們總是會(huì)說(shuō)，在愛(ài)情中人的理性是屏蔽的，是感性的。而這里就容易混淆一個(gè)非常重要的概念，即自私的思維會(huì)被屏蔽掉嗎？如果從我的角度看，不會(huì)。不但不會(huì)，反而容易在情感世界里被過(guò)度激活，而人在使用自私（或稱之為有利于自己的方式）進(jìn)行決策時(shí)，很多時(shí)候是無(wú)意識(shí)的。換句話說(shuō)，我們?nèi)嗽谇楦惺澜缋?，很多重要決策，都是基于自身的幸福獲益性和傷害承受度來(lái)綜合權(quán)衡做考慮的。（這里我們用“自利性”來(lái)概括，人的這種“自利性”是天然的，只是當(dāng)我們說(shuō)其自私的時(shí)候，是認(rèn)為他的這種自利考慮有點(diǎn)過(guò)度，即過(guò)度有利自己，過(guò)度損害他人，是要警告他照顧一下別人的利益，調(diào)整一下平衡值。）

所以，自利性是人的一種本性，如果從進(jìn)化心理學(xué)角度來(lái)看，這里也有保障人的基本生存的原因。如果一個(gè)人不能更多為了自身的生存而做決策，獲取資源，那么這個(gè)物種可能也很難保存下來(lái)。所以，自利性在情感領(lǐng)域中的過(guò)度激活，就是在重要決策上，過(guò)度偏向自身的利益，而對(duì)對(duì)方的感受和利益不考慮，或考慮極少。為什么會(huì)這樣？因?yàn)檫@里與人的一種“常設(shè)認(rèn)知陷阱有關(guān)”（其實(shí)我們?nèi)嗽谇楦蓄I(lǐng)域有很多認(rèn)知陷阱，即有很多思維和認(rèn)知是容易把我們導(dǎo)入到一個(gè)偏見(jiàn)環(huán)境或者是過(guò)度自私?jīng)Q策的境地中的，而通常在被這些思維和認(rèn)知陷阱誘導(dǎo)時(shí)，我們是無(wú)意識(shí)的，原因是大家缺乏對(duì)于大腦思維和認(rèn)知習(xí)慣性的了解。）。

在情感領(lǐng)域，我們?nèi)酥匀菀走^(guò)度自利，變得自私，很多時(shí)候可能并不是因?yàn)槲覀冎饔^上想要更多考慮自己，而是在情感領(lǐng)域的情境下，我們?nèi)菀桩a(chǎn)生一種偏見(jiàn)：我們想的，就是對(duì)方想的。戀人之間，彼此認(rèn)同和接納很重要，但是這種認(rèn)同和接納，就容易讓一方的自我在思考和處理兩個(gè)人的問(wèn)題時(shí)，決策模式變得簡(jiǎn)單而明確：只要基于我的感受和想法做決策就好，對(duì)方一定跟我的感受和決策一樣，他是那么認(rèn)同和接納我。而實(shí)際上呢？即便戀人之間要有認(rèn)同和接納，但是在處理具體涉及兩個(gè)人的問(wèn)題時(shí)，還是要充分討論，了解彼此真實(shí)的想法，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)可能有很多的不一樣，需要雙方去協(xié)調(diào)。

很多的思維和認(rèn)知陷阱，就是對(duì)這些情感領(lǐng)域中的慣性思維和認(rèn)知習(xí)慣的不清楚，而導(dǎo)致的。結(jié)果，可能就會(huì)造成雙方的怨氣，一方會(huì)指責(zé)另一方自私，而被指責(zé)方又顯得很委屈。委屈的原因，可能就在于此。

所以，其實(shí)在情感領(lǐng)域，因?yàn)橛星楦羞@樣一個(gè)特殊情景，而這個(gè)情景會(huì)讓人的思維和認(rèn)知產(chǎn)生非常豐富多樣的變化和偏見(jiàn)，那如果處理不好，可能就導(dǎo)致戀人之間經(jīng)常吵架，經(jīng)常感受到不被理解，不被喜歡，被指責(zé)自私，或者自己自私而不自知，從而在吵架中損耗彼此感情，損耗精力和身心健康，于人于己都不好。而實(shí)際上這些思維慣性和認(rèn)知偏見(jiàn)，都是可以通過(guò)學(xué)習(xí)戀愛(ài)和婚姻方面的心理學(xué)知識(shí)來(lái)建立意識(shí)從而有效識(shí)別的，這樣的好處就是我們?cè)趹賽?ài)或婚姻情景下，可以更加自由自在，在可能出現(xiàn)的思維和認(rèn)知陷阱面前，能夠縱身一躍，華麗平穩(wěn)落地，既把問(wèn)題處理的好，雙方的感情不僅不會(huì)破壞，反而因?yàn)榇烁星楦釉鲞M(jìn)，這實(shí)在是一件重要而幸福的事。

你說(shuō)呢？

（請(qǐng)關(guān)注系列（六）的文章，筆者將對(duì)該主題繼續(xù)闡發(fā)。）