1、吳起殺妻求將
時間：戰(zhàn)國時期 公元前412
地點：魯國境內(nèi)
人物：吳起
? ?“吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)於曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之?！保▍瞧?，是衛(wèi)國人，善于用兵。曾向曾子求學(xué)并臣事魯國國君。齊人攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起娶了齊國女子為妻，而魯國人懷疑他。當(dāng)時吳起為了成就功名，竟殺了自己的妻子，以表視自己與齊國沒關(guān)系。魯國終于任他為將，率兵攻打齊國，大破齊國。）
這就是歷史上說的 吳起殺妻求將 的故事。
歷史上不乏有一些鯉魚跳龍門的事情，多多少少都會有一些標(biāo)志性事件，比如陳勝吳廣 “魚腹狐鳴 ”揭竿起義，劉邦 斬白蛇 起義等等。這些事都可以正大光明的說。
而吳起的標(biāo)志居然是殺自己妻子，這難免不讓人唏噓。
就在吳起手起刀落的一瞬間，是吳起輝煌的開始。同是也是道德的淪喪。
況且殺死自己的妻子也不一定會換來將軍，吳起是在賭，拿妻子的命來賭自己的前程。
這得是多么不近人情、喪心病狂并且自私自利的人才能做出來的事情。
看到這里我們不禁為吳起之妻感到惋惜。
說到這里我們也要為另一個女人感到悲哀 就是——潘金蓮
潘金蓮只是作者為了制造戲劇沖突，取悅大眾而杜造出來的一個悲情人物。
這個是非常殘忍的，這不是物理傷害，而是內(nèi)傷。
作者制造的這種不近人情的巨大落差，而后所有的悲劇都是這種落差造成的。
讓潘金蓮嫁給武大郎本身就是一個巨大的落差，而且非常殘忍。
后來又遇上武松，愛上武松，被武松痛罵。又是一次殘忍。
雖然違背倫理道德，但是這就是她正常的人性。
這難道不是上一個落差造成的嗎？
而結(jié)果所有的人讀完香艷部分后，一哄而散，全然不顧上個落差。都與作者站在一起，化身武松站在一個道德的高度，譴責(zé)她，制裁她。
最終被逼上了不歸路。
可誰有站在她的角度想一想呢？
2、劉安殺妻
時間：建安三年（198年）
地點：投奔許都的途中
人物：劉備、劉安、
“卻說玄德匹馬往山中逃難，正行之間，背后一軍來趕，回頭視之，乃孫乾也。相抱而哭。玄德曰：“吾今二弟不知存亡，老小失散，吾將自盡矣！”孫乾曰：“不可。何不投操，以圖后計？”玄德依其言，尋小路投許都，路上絕糧，于村中求食。但到處，聞劉豫州，皆跪進粗食。忽到一家投宿，其家一后生出拜，問之，乃獵戶劉安也。聞是同宗玉州牧至，遍尋野味不得，殺其妻以食之。玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也?！倍孙柺?。天晚夜宿，至?xí)赞o，去后院取馬，見殺其妻于廚下，臂上盡割其肉。玄德問之，方知是他妻肉，痛傷上馬，欲帶劉安去。安曰：“老母見在，不可遠行?！毙轮x了，遂取路出梁成。忽見塵頭蔽日，漫山塞野軍馬來到。玄德迎之，乃是操軍也，直至中軍旗側(cè)，下馬拜迎。操亦下馬答之。說失沛城、散二弟、陷老小，操亦下淚。更說劉安殺妻為食之事，操令孫乾以金百兩賜之?！薄洝度龂萘x》第十九回 下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布殞命
以上就是 劉安殺妻供主 的故事。
羅貫中想憑借這個故事來烘托老百姓如何愛戴劉備，可弄巧成拙。把“仁義”和“愛戴”蒙上了一層充滿血腥的陰霾。
劉備逃跑過程中只不過想要一些茶飯，難道劉備的一頓葷飯都不及結(jié)發(fā)夫妻的感情嗎？
就算你想表達一下自己的孝心你割自己的肉啊！最起碼你學(xué)學(xué)介子推啊！
這分明是為了榮華富貴而滅絕人倫。
劉備走的時候，劉安居然說“老母見在，不可遠行?！蔽矣X得劉安放到現(xiàn)在應(yīng)該是個優(yōu)秀演員。這么煽（e）情（xin）的話都說得出來，實在是虛偽至極。
后來曹操看透了這一切，于是派人給劉安送了百兩黃金，你不就是想要錢嗎？給你！
真是“升官發(fā)財死老婆”一舉兩得，真是美哉悠哉了。
具有諷刺意義的是劉安是以一個正面角色出現(xiàn)的。呵呵。
在長期的封建社會里，女人總是被要求不斷地隱忍，犧牲，甚至自己的生命和肉體也要滿足男人的欲望。
而對她們的舍棄與摧毀，往往被美化為忠孝禮義。這就是社會的悲哀。
“兄弟如手足，女人如衣服”這是《三國演義》所弘揚的價值觀。
吳起妻、潘金蓮、劉安妻這三個女人的悲劇就是上千年男權(quán)社會中，無數(shù)女人不行命運的最精粹的縮影。
幸好歷史的車輪是往前的，悲劇不會再發(fā)生。
愿世界和平?。?/b>
