富士山為什么會成為日本文化的象征?

東經(jīng)138°43′51.6″?

北緯35°21′28.8″

距離東京都約80千米的靜岡縣與山梨縣交界處,日本境內的最高峰——富士山,就屹立在這里。

富士山對于日本的意義,大概相當于長城之于中國。它是日本人心目中的“圣岳”,是所有美意識的原點,更是精神與信仰的寄托所在。

那么,富士山緣何能夠成為日本人的心相風景呢?


富士山之歷史

富士,日語發(fā)音為“ふじ”(fuji),關于此名稱的來源有諸多說法。據(jù)統(tǒng)計,富士山至少有100個以上的名稱,如:不死、不二、不盡、福地、富慈、布士等等,這些詞的發(fā)音都是“ふじ”(fuji)。

德川家康之所以將幕府轉移到江戶(現(xiàn)東京),就是因為在江戶可以看到富士山,而“富士山”又諧音“不死身”,武士意圖用此來祈求富士山保佑自己的安全。

傳說中,圣德太子也曾乘神馬登頂過富士山。

圣德太子是誰?他是日本飛鳥時代國家的實際執(zhí)政者,在位期間內修外攘、固政安邦,制定了著名的「十七條憲法」,并且大力弘揚佛教。日本人至今把圣德太子當做圣人。

富士山與圣人有關聯(lián),自然也就成為了日本人心中的靈山。

富士山之藝術

富士山是大自然給予日本的饋贈,千百年來,無數(shù)文人雅士對其競相吟詠。

有“日本李杜”之稱的石川丈山寫有漢詩一首,把富士山比作倒懸在天邊的一把折扇:

仙客來游云外巔,神龍棲老洞中淵。

雪如紈素煙如柄,白扇倒懸東海天。

大文豪太宰治面對富士美景也才盡詞窮,只能說出:

月見草與富士山最為相配。

單憑文字當然不足以寫明富士山的美。日本浮世繪大家葛飾北齋,就花費了近十年的時間創(chuàng)作出畫作「富岳三十六景」,詳細描繪了從日本關東各地遠眺富士山時的景色。

而另一位畫家安藤廣重,則是將市井百態(tài)融入到畫作中,賦予了富士山更通俗的形象。因此安藤廣重與葛飾北齋被并稱為富士雙壁。

“不會畫富士就不是畫家”,這在日本是至今有效的通識。

富士山之風景

有一種浪漫,是一生只愛一個人;也有一種浪漫,是一生只拍一座山。

日本攝影師栗田羽,幾十年如一日堅持做的一件事,就是拍富士山。或許你會奇怪,一座山有什么可拍的?

請看,每當太陽初升或將落之時,富士山頂與日光重合所發(fā)出來的鉆石般的光芒,這之間巧妙的組合被稱之為“鉆石富士”。

與之相反的,月滿之夜落在富士山頂上的溫潤月光,則被稱之為“珍珠富士”。

夏秋之際,富士山上的冰雪消融,在日光的照耀下呈現(xiàn)紅色的狀態(tài),這就是著名的“赤富士”

沒有風的時候,波光粼粼的湖面宛如一面鏡子,倒映出富士山的映像,叫做“逆富士”。

而起風時,富士山頂會出現(xiàn)斗笠狀的云彩,仿佛帶了一個帽子,這種現(xiàn)象被稱為“笠云富士”。

林夕曾說:

其實,你喜歡一個人,就像喜歡富士山,你可以看到它,但是不能搬走它。

我想,對于栗田羽來說,富士山大概就是他的愛人吧。

富士山之信仰

在日本富士山早已成為了一種信仰,這種信仰與宗教無關,更像是屬于一種根深蒂固的文化范疇。

在日本全國各地,有很多帶有富士名字的地名,如:富士見町、富士見臺、富士見坂等等。

有趣的是,有些地方無法看到富士山,但也起了富士地名,比如名古屋市千種區(qū)的富士見臺,當?shù)厝擞眠@種方式寄托想看到富士山的期望。

與此同時,日本人有將當?shù)匾恍┥奖扔鳛楦皇可降膫鹘y(tǒng),即“鄉(xiāng)土富士”。有些不能登山的老人,為了表達自己對富士山的崇敬之情,還會用泥土堆積成富士山的形狀來進行參拜,稱為“富士?!?/b>。

另外,在日本每年的1月2日為“初夢”日,按照一般的說法,如果在初夢中夢到了富士山,就會被認為是吉利的象征,這一習俗也流傳至今。

在日本人的日常生活中也能發(fā)現(xiàn)不少的富士山元素,如富士相機、富士自行車、紅富士蘋果、日用品等等,仿佛擁有了它們就擁有了富士山。

富士山之文化

富士山是日本文化的重要標志,但是卻鮮少有人知道,它美麗背后暗藏著的危險。

因為富士山是一座由地殼運動而形成的活火山。從有文字記錄以來,富士山共噴發(fā)過18次,最后一次是在300年前的江戶時代(1707年),此后便沉寂了下來。

但300年的時間對于一座火山來說很短暫,它隨時有可能再次噴發(fā),并且一旦爆發(fā),將會對日本造成巨大的打擊。

這并不是危言聳聽,2011年東日本大地震后,地質學家突然發(fā)現(xiàn),富士山山體上出現(xiàn)了一條長達300米的裂縫。這更令日本人感到擔驚受怕,成為了日本心頭一道揮之不去的陰影。

不過,正如小泉八云在「登富士山」中所寫道的:

從遠處看富士山的美,不正是由死亡和痛苦的力量所創(chuàng)造出來的嗎?難道類似人類理想的一切事物,透過那層由我們繼承下來具有紀念性質的魔力迷霧,回頭去看不也是死亡的成品嗎?

“美的極致是死亡”,富士文化大抵也是如此。

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