《存在主義咖啡館》這本書，是美國(guó)紐約時(shí)報(bào)和英國(guó)衛(wèi)報(bào)評(píng)選出的2016年度十大好書之一。書里以「咖啡館」作為一條線索，串起了整個(gè)存在主義的發(fā)展歷史，以及薩特、波伏娃、加繆這些大師們的生平和思想。
不知道是不是由于翻譯語言的原因，這本書初讀起來有點(diǎn)晦澀難懂，雖然是在「講故事」，但是故事性一點(diǎn)都不強(qiáng)，挺容易讓人棄讀的。但如果再讀下去，這些存在主義者們的思想和生活，就顯得有趣起來。
尤其是在人工智能、認(rèn)知科學(xué)發(fā)展迅猛的今天，人們也會(huì)不斷產(chǎn)生「存在焦慮」，也就越來越需要「意義感」。前人對(duì)于這個(gè)問題的思考，就顯得更有價(jià)值了。
什么是存在主義？
存在主義認(rèn)為「存在先于本質(zhì)」- Existence precedes essence。這與笛卡爾的「我思故我在」正好相反：人的「存在」是先產(chǎn)生的，同時(shí)也是我們做每一件事情的起點(diǎn)，而不是像笛卡爾說的那樣變成了邏輯推演的結(jié)果。
用波伏娃的話來說，這是一種「人的哲學(xué)」。
和其它的哲學(xué)不同，存在主義者不是根據(jù)某個(gè)框架來分析世界，比如傳統(tǒng)哲學(xué)、心理學(xué)、黑格爾主義等等，而是努力按照自己所體驗(yàn)到的經(jīng)驗(yàn)，來探查和記錄我們本身的特質(zhì)。
正如作者所說：理論很有趣，但人更有趣。對(duì)于存在主義來說，每個(gè)人都是在一邊前行、一邊構(gòu)筑自我。種族、文化、個(gè)人背景都不能定義你是一個(gè)什么樣的人，只有你自己才能選擇你想要成為的樣子。換句話說，除了你自己想要成為的那個(gè)樣子，你什么也不是。
存在主義的生活理念：
存在主義者追求的理想生活要素，就是「真實(shí)」和「創(chuàng)造」。
沒有任何權(quán)威、理念、經(jīng)歷、傷痛可以去束縛你的選擇，雖然這些因素會(huì)對(duì)你的選擇造成一定的影響，但事實(shí)上，你在每一刻都可以去選擇自己想要成為的樣子。如果你覺得自己是某個(gè)環(huán)境下的受害者，那你就是選擇了一種虛假的存在，脫離了自己的「真實(shí)性」、也逃避了自己應(yīng)盡的責(zé)任。
所以，人的一生應(yīng)該是全情投入到自己的生命之中，把握好每一個(gè)時(shí)刻。真正重要的不是過去，而是正在被創(chuàng)造的未來。
一些摘抄：
1. 在這個(gè)世界上，沒有天賜的奇跡。沒有哪個(gè)古老權(quán)威能夠接觸你身負(fù)的自由重?fù)?dān)。你盡可以小心翼翼地去權(quán)衡各種道德與實(shí)際的考慮，但說到底，你都值得冒險(xiǎn)一試，去做點(diǎn)兒什么，而這個(gè)「什么」是什么，由你決定。
2. 從你現(xiàn)在所處的地方開始，你進(jìn)行選擇。而在選擇中，你便選擇了你將會(huì)成為什么樣的人。
3. 如果你為了逃避責(zé)任，便自欺欺人地認(rèn)為自己是環(huán)境或者什么糟糕建議的受害者，那你便沒有達(dá)到人類生命的要求，而是選擇了一種虛假的存在，脫離了你自己的「真實(shí)性」。
4. 哲學(xué)既不是純粹的智識(shí)追求，也不是廉價(jià)的自我?guī)椭记珊霞且环N訓(xùn)練，由此來讓自己不斷成長(zhǎng)，過上完滿之人那種負(fù)責(zé)任的生活。
5. 薩特的「他人即地獄」，實(shí)際意思是指：在死后，我們被凍結(jié)在他人的視野中，再也無法抵擋他們的解釋。活著的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢宰鲂┦裁?，來控制我們留給別人的印象；一旦死去，這種自由便會(huì)蕩然無存，而我們只能被埋葬在其他人的記憶和知覺中。
6. 正如哲學(xué)家所言，生活只能倒著被理解，這完全正確。但他們忘記了另一個(gè)命題，那就是生活必須被正著經(jīng)歷。如果好好思考一下這個(gè)命題，你就會(huì)意識(shí)到一個(gè)越來越明顯的事實(shí)：我們永遠(yuǎn)都不可能真正、及時(shí)地理解生活，因?yàn)樵谌魏我粋€(gè)特定的時(shí)刻，我們根本無法找到必要的參考系來理解它。
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