"別輸在起跑線上"

“別讓孩子輸在起跑線上”是可笑的商家們提出來的口號，通過廣告宣傳的方式為兒童家長植入信念，制造兒童家長的焦慮，進(jìn)而使家長購買他們的產(chǎn)品或者教育服務(wù)。
然而，這是個偽命題。昨天上課老師對此做了如下三方面的論述：

1. 搶跑是犯規(guī)
   “起跑線”原意是指田徑運動場上的起始線，在比賽正式開始前，運動員提前奔跑屬于犯規(guī)。在比賽中，運動員一次搶跑則成績作廢，兩次搶跑則取消比賽資格。在兒童教育上，家長想搶跑也反映出了其作弊的心態(tài)。
2. 起跑線在哪
   起跑線是在幼兒園？還是小學(xué)？或者初中？并沒有明確界線。
3. 人生是長跑
   人生是不是一場短跑，而是馬拉松，初始的名次對結(jié)果影響不大。有人做過調(diào)查，詢問歷屆馬拉松冠軍他們在跑步過程前期的名次，發(fā)現(xiàn)他們并未多在意。在人生的長跑里，比一開始就充在前面還重要的，是對人生的合理規(guī)劃。馬拉松運動員也會在比賽過程中規(guī)劃自己的跑步速度以實現(xiàn)最佳成績。
   如下摘錄了馬拉松長跑技巧的一段

出發(fā)要慢。前2到3英里（1英里=1.6公里），每英里配速要比目標(biāo)配速慢10-15秒。這是為后面的比賽，保存寶貴的糖原儲備，讓你的沖刺更有力。當(dāng) Catherine Ndereba在2001年芝加哥馬拉松創(chuàng)造世界紀(jì)錄的時候，她第一個5公里的配速，剛剛達(dá)到每英里5分50秒，而她的全程平均配速是5分20。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9deac6ef01014c0z.html

既然不能在“起跑線”上做文章，那么合理的教育方式是怎樣的呢？——在合適的時間做合適的事。下面先舉一個不合適的時間做不合適的事的例子。

一個反例

現(xiàn)在“幼兒園小學(xué)化”的現(xiàn)象越來約突出，許多本應(yīng)在小學(xué)教授知識出現(xiàn)在了幼兒園課堂上，加減法就是其中一個例子。1 + 2 = 3、2 + 3 = 5這樣簡單的知識，對于一個7_{8歲的孩子是不成問題的，但是對于一個3}4歲的孩子卻顯得困難重重。整整一堂課40分鐘的時間，幼兒園老師站在黑板上又是數(shù)蘋果，又是數(shù)香蕉，底下孩子一片迷茫的眼神望著老師。著名心理學(xué)皮亞杰曾經(jīng)提出認(rèn)知發(fā)展的四個階段，認(rèn)為只有到特定年齡兒童才能學(xué)會特定的事情。在剛剛教育的例子中，兒童的神經(jīng)發(fā)育并沒有到達(dá)可以接受具體運算的階段，老師只能教會孩子數(shù)數(shù)，不能教會他們加法也是正常的。
以下是皮亞杰的認(rèn)知階段理論。

第一階段，感知運動智力（sensorimotor intelligence)。從出生一直持續(xù)到第18個月。這個階段以日益復(fù)雜的感覺和動作圖式為特征，這些圖式能夠使兒童組織并練習(xí)控制環(huán)境。
第二階段，前運算思維（preoperational thought〉。從兒童學(xué)習(xí)一種語言開始持續(xù)到大約5歲至6歲。在這個階段，兒童通過語言、模仿、想象、符號游戲和符號繪畫來發(fā)展符號化的表征圖式。他們的知識仍然在很大程度上取決于自身的知覺。
第三階段，具體運算思維（concrete operational thought)。從6、7歲到青少年早期大約11、12歲。在這個階段，兒童開始領(lǐng)會特定因果關(guān)系的邏輯基礎(chǔ)。他們能夠領(lǐng)會類別、歸類系統(tǒng)和團(tuán)體中的等級結(jié)構(gòu)。相對于產(chǎn)生純哲學(xué)和抽象概念的假設(shè)，他們在解決與物理現(xiàn)實有
明顯關(guān)系的問題時更容易取得成功。
第四階段，形式運算思維（formal operational thought)。從青少年期持續(xù)到成人期。這一時期的思維水平可同時加工多個相互作用的變量。個體能夠創(chuàng)建一套解決問題的法則。形式運算思維反映了智力的性質(zhì)，這種智力正是建立科學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)。

把這40分鐘的時間用來強(qiáng)求兒童學(xué)會加減法是不劃算的。兒童對這個世界充滿了好奇，他們想知道植物（許多成年人都不知道身邊的植物），想知道太陽星星月亮的規(guī)律，想與同伴玩耍、相處、交流。這些感性知識將為他未來的一生打下良好的基礎(chǔ)。把這40分鐘的時間用于教授兒童真正感興趣的東西，他們可以學(xué)到很多很多，但是如果用來強(qiáng)求學(xué)數(shù)學(xué)，他們就損失了學(xué)習(xí)更多適合他們知識的機(jī)會，只學(xué)到了數(shù)學(xué)一點皮毛還鬧得不高興。這無異于用世間最美玉石換取一臺諾基亞！

正道

曾子的《大學(xué)》對成才之道做了最好的描述：

古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。

《大學(xué)》是成人之學(xué)，認(rèn)為學(xué)習(xí)要按順序才能成功。學(xué)習(xí)的依次次序是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國。
格物致知就是要知道自然世界是怎么運作的，它們的名稱是什么，這包括的所有自然科學(xué)的內(nèi)容。誠意就是心理怎么想的就是怎么想的。比如一個喜歡美女的人，他就是喜歡美女。如果他因為擔(dān)心別人說自己好色而裝作不喜歡美女，那他就犯了自欺。正心是指把心態(tài)放正，因為根著喜怒行事，只會被喜怒牽著走。身修是指自己的外在表現(xiàn)讓人能信服。齊家是指在比較親密的人中建立主次關(guān)系，如兒子聽從父親，兄弟相悌。治國則是把在家里建立的這種關(guān)系拿到外面來類比建立關(guān)系，用以服侍上級，與同級相處，控制下級。
對于兒童來說，格物致知只要教到能理解大自然，知曉許多東西會用一些工具就好了。對兒童特別重要的教育是誠意和正心。
成人與兒童的關(guān)系更多的是輔助者和主角，而不是帶領(lǐng)著和跟隨者。許多智力知識上的教育其實是不必的，這不過是把人教育成為可利用的工具，好給別人干活。完美的教育應(yīng)該解放孩子的天性，體會孩子所感所想，真真切切地關(guān)心他愛護(hù)他，為他做一個護(hù)盾抵擋來自學(xué)校和社會的傷害。孩子有他自己向上的方向，跟著他命中的方向一起走，不要按照自己的規(guī)則去約束和改變他。他終將走向自己的遠(yuǎn)方成為他自己，而不是另一個你。不要擔(dān)心溫室下的幼苗不能經(jīng)歷風(fēng)雨，相信我，溫室里的植物比野草野花茁壯健康。真正的道德也是柔弱如嬰兒的。

專氣致柔，能嬰兒乎？——《道德經(jīng)》