唐浩明的《曾國(guó)藩》看完了，根據(jù)網(wǎng)上的資料把年譜也整理了一下。
記到最后，同治十一年三月，曾國(guó)藩端坐三刻，去世，不由眼眶一熱，他的一生，兢兢業(yè)業(yè)走來(lái)，想必是不曾后悔遺憾的。
整理過(guò)程中的一些亂想：
1）想當(dāng)年，曾爺也是兩次會(huì)試不中乖乖回家再備考。每一輪考試都不算是出類拔萃那人，自當(dāng)時(shí)學(xué)問(wèn)才情而言，都只能算是中上之資。
2）1851年1月洪秀全太平天國(guó)起義，5月曾國(guó)藩就上書《圣德三端預(yù)防流弊疏》，第一條里面就提醒了皇帝要關(guān)注廣西起義，然2年后皇帝才下令讓曾國(guó)藩開始在湖南幫辦團(tuán)練。
3）母親1852年去世，父親1857年去世，曾國(guó)藩一直在奔波外。
4）1865年，同治四年，10月 曾國(guó)藩將金陵制造局遷往上海虹口，和李鴻章原設(shè)的炮局及購(gòu)自美國(guó)人的鐵廠合并，再加上容閎購(gòu)回的百余部機(jī)器，建成江南制造總局。
*以下摘自百度百科：
江南機(jī)器制造總局，簡(jiǎn)稱江南制造局或江南制造總局，又稱作上海機(jī)器局，是清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中成立的近代軍事工業(yè)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，為晚清中國(guó)最重要的軍工廠，是清政府洋務(wù)派開設(shè)的規(guī)模最大的近代軍事企業(yè)，也是江南機(jī)器制造總局早期廠房，近代最早的新式工廠之一。為江南造船廠的前身，同時(shí)也是近代中國(guó)最大的軍火工廠。
江南造船（集團(tuán)）有限責(zé)任公司是中國(guó)船舶工業(yè)集團(tuán)公司所屬我國(guó)歷史最悠久的軍工造船企業(yè)。它創(chuàng)建于1865年（清朝同治四年），歷經(jīng)江南機(jī)器制造總局、江南船塢、海軍江南造船所、江南造船廠。1996年改制為“江南造船（集團(tuán)）有限責(zé)任公司”。
140多年來(lái)，江南造船飽經(jīng)歷史滄桑，經(jīng)久不衰，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)第一，不僅有中國(guó)第一爐鋼、第一門鋼炮、第一艘鐵甲兵輪、第一臺(tái)萬(wàn)噸水壓機(jī)，更有中國(guó)第一艘潛艇、第一艘護(hù)衛(wèi)艦，還有我國(guó)最現(xiàn)代化的導(dǎo)彈驅(qū)逐艦和為中國(guó)航天事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的“遠(yuǎn)望”系列航天測(cè)控船，為中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。
迄今我們?nèi)匀辉谙荣t福蔭之下，仰望星空，感慨萬(wàn)千。
5）從操辦團(tuán)練，到出兵剿捻，期間2次敗于敵，不愿被俘投江被救；景德鎮(zhèn)被圍，彈盡糧絕，左宗棠及時(shí)趕到；他的經(jīng)歷可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容：死去活來(lái)。
6）從咸豐元年《敬陳 圣德三端預(yù)防流弊疏》的剛直忠烈，到天津教案委曲求全，置國(guó)家安穩(wěn)于個(gè)人名譽(yù)之先，《歲月讓人從批判走向了建設(shè)》，柴靜這篇說(shuō)曾國(guó)藩的文章的名字取得太貼切。
7）他的一切信念的基礎(chǔ)，是忠君。不得不說(shuō)，自雍正始，皇族的絕對(duì)權(quán)威，以及要求國(guó)民對(duì)皇權(quán)的無(wú)條件盡忠，在曾國(guó)藩身上得到了很好的體現(xiàn)，他是一位絕佳的良臣能吏。然而，這也成為了他不能成為改變民族歷史的最根本制約。因?yàn)樗恢被煜艘粋€(gè)概念：為國(guó)效忠，并不應(yīng)該是為一個(gè)姓氏的人，而是為天下百姓。
附牛文一篇：敬陳 圣德三端預(yù)防流弊疏
簡(jiǎn)介：咸豐剛登機(jī)，便號(hào)召大臣發(fā)文來(lái)說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)有什么流弊。于是曾爺毫不客氣寫了這篇奏疏，說(shuō)皇帝您光抓小事，大事不管，如廣西的拜上帝教，此流弊之一；廣開言路卻“不用議”，皇帝你其實(shí)并無(wú)心改進(jìn)，此流弊之二；獨(dú)攬大權(quán)，福威自專，此流弊三。讓咸豐帝讀到一半就怒擲于地，之后撿起再讀，在發(fā)怒，然深思之后不得不認(rèn)可的忠文。
（咸豐元年四月二十六日）
臣聞美德所在，常有一近似者為之淆。辨之不早，則流弊不可勝防。故孔門之告六言，必嚴(yán)去其六蔽。臣竊觀皇上生安之美德，約有三端。而三端之近似，亦各有流弊，不可不預(yù)防其漸，請(qǐng)為我皇上陳之。
臣每于祭祀侍議之頃，仰瞻皇上對(duì)越肅雍，跬步必謹(jǐn)，而尋常蒞事，亦推求精到，此敬慎之美德也。而辨之不早，其流弊為瑣碎，是不可不預(yù)防。人臣事君，禮儀固貴周詳，然茍非朝祭大典，難保一無(wú)疏失。自去歲以來(lái)，步趣失檢，廣林以小節(jié)被參；道旁叩頭，福濟(jì)、麟魁以小節(jié)被參；內(nèi)廷接駕，明訓(xùn)以微儀獲咎；都統(tǒng)暫署，惠豐以微儀獲咎，在皇上僅予譴罰，初無(wú)苛責(zé)之意。特恐臣下誤會(huì)奉旨，或謹(jǐn)于小而反忽于大，且有謹(jǐn)其所不必謹(jǐn)者。行禮有“儀注”，古今通用之字也。近來(lái)避皇上之嫌名（注：咸豐帝名奕詝，與“儀注”諧音），乃改為行禮“禮節(jié)”。朔望常服，既經(jīng)臣部奏定矣，而去冬忽改為貂褂。御門常服掛珠，既經(jīng)臣部奏定矣，而初次忽改為補(bǔ)褂。以此等為尊君，皆于小者謹(jǐn)其所不必謹(jǐn)，則于國(guó)家之大計(jì)必有疏漏而不暇深求者矣。夫所謂國(guó)家之大計(jì)，果安在哉？即如廣西一事，其大者在位置人材，其次在審度地利，又其次者在慎重軍需。今發(fā)往廣西人員不為不多，而位置之際未盡妥善。姚瑩年近七十，曾立勛名，宜稍加以威望，令其參贊幕府，若泛泛差遣委用，則不能收其全力。嚴(yán)正基辦理糧臺(tái)，而位卑則難資彈壓，權(quán)分則易致牽掣。夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。諸將既多，亦宜分為三路，各有專責(zé)：中路專辦武昌大股，西路分辦泗鎮(zhèn)南太，東路分辦七府一州。至于地利之說(shuō)，則欽差大臣宜駐扎橫州，乃可以策應(yīng)三路。糧臺(tái)宜專設(shè)梧州，銀米由湖南往者，暫屯桂林，以次而輸于梧；由廣東往者，暫屯肇慶，以次而輸于梧。則四方便于支應(yīng)，而寇盜不能劫掠。今軍興一載，外間既未呈進(jìn)地圖，規(guī)畫全勢(shì)，而內(nèi)府有康熙輿圖、乾隆輿圖，亦未聞樞臣請(qǐng)出與皇上熟視審計(jì)。至于軍需之說(shuō)，則捐輸之局萬(wàn)不可開于兩粵，捐生皆從軍之人，捐資皆借湊之項(xiàng)，展轉(zhuǎn)挪移，仍于糧臺(tái)乎取之。此三者皆就廣西而言，今日之大計(jì)也。即使廣西無(wú)事，而凡為臣子者，亦皆宜留心人材，亦皆宜講求地利，亦皆宜籌劃國(guó)計(jì)，圖其遠(yuǎn)大，即不妨略其細(xì)微。漢之陳平，高祖不問(wèn)以決獄；唐之房、杜，太宗惟責(zé)以求賢。誠(chéng)使我皇上豁達(dá)遠(yuǎn)觀，罔苛細(xì)節(jié)，則為大臣者不敢以小廉曲謹(jǐn)自恃，不敢以尋行數(shù)墨自取竭蹶，必且穆然深思，求所以宏濟(jì)于艱難者。臣所謂防碎之風(fēng)，其道如此。
又聞皇上萬(wàn)幾之暇，頤情典籍，游藝之末亦法前賢，此好古之美德也。而辨之不細(xì)，其流弊徒尚文飾，亦不可不預(yù)防。自去歲求言以來(lái)，豈無(wú)一二嘉謨至計(jì)？究其歸宿，大抵皆以“無(wú)庸議”三字了之。間有特被獎(jiǎng)許者，手詔以褒倭仁，未幾而疏之萬(wàn)里之外；優(yōu)旨以答蘇廷魁，未幾而斥為亂道之流，是鮮察言之實(shí)意，徒飾納諫之虛文。
自道光中葉以來(lái)，朝士風(fēng)氣專尚浮華，小楷則工益求工，試律則巧益求巧。翰、詹最優(yōu)之途，莫如兩書房行走，而保薦之時(shí)，但求工于小楷者。閣部最優(yōu)之途，莫如軍機(jī)處行走，而保送之時(shí)，但取工于小楷者。衡文取士，大典也，而考差者亦但論小楷、試律，而不復(fù)計(jì)文義之淺深。故臣常謂欲人才振興，必使士大夫考古來(lái)之成敗，討國(guó)朝之掌故，而力杜小楷、試律工巧之風(fēng)，乃可以崇實(shí)而黜浮。去歲奏開日講，意以人臣陳說(shuō)古今于黼座之前，必不敢不研求實(shí)學(xué) ，蓋為此也。今皇上于軍務(wù)倥傯之際，仍舉斯典，正與康熙年三藩時(shí)相同。然非從容召見(jiàn)，令其反覆辨說(shuō)，恐亦徒飾虛文而無(wú)以考核人才。目前之時(shí)務(wù)雖不可妄議，本朝之成憲獨(dú)不可稱述乎！
皇上于外官來(lái)京，屢次召見(jiàn)，詳加考核。今日之翰、詹，即異日之督撫、司道也，甫脫乎小楷、試律之間，即與以兵、刑、錢、谷之任，又豈可但觀其舉止便捷、語(yǔ)言圓妙而不深究其真學(xué)真識(shí)乎？前者，臣工奏請(qǐng)刊布《御制詩(shī)文集》，業(yè)蒙允許。臣考高祖文集刊布之年，圣壽已二十有六；列圣文集刊布之年，皆在三十、四十以后；皇上春秋鼎盛，若稍遲數(shù)年再行刊刻，亦足以昭圣度之謙沖，且明示天下以敦崇實(shí)效、不尚虛文之意。風(fēng)聲所被，必有樸學(xué)興起，為國(guó)家任棟梁之重。臣所謂杜文飾之風(fēng)，其道如此。
臣又聞皇上娛神淡遠(yuǎn)，恭己自怡，曠然若有天下而不與焉者。此廣大之美德也。然辨之不精，亦恐厭薄恒俗而長(zhǎng)驕矜之氣，尤不可以不防。去歲求言之詔，本以用人與行政并舉。乃近來(lái)兩次諭旨，皆曰黜陟大權(quán)，朕自持之。在皇上之意，以為中無(wú) 纖毫之私，則一章一服，皆若奉天以命德，初非自執(zhí)己見(jiàn)，豈容臣下更參末議，而不知天視自民視，天聽自民聽，國(guó)家設(shè)立科道，正民視民聽之所寄也?；噬吓寂e一人，軍機(jī)大臣以為當(dāng)，左右皆曰賢，未可也；臣等九卿以為當(dāng)，諸大夫皆曰賢，未可也；必科道百僚以為當(dāng)，然后為國(guó)人皆曰賢。黜陟者，天子一人持之；是非者，天子與普天下人共之。宸衷無(wú) 纖毫之私，可以謂之公，未可謂之明也。必國(guó)人皆曰賢，乃合天下之明以為明矣。古今人情不甚相遠(yuǎn)，大率戇直者少，緘默者多，皇上再三誘之使言，尚且顧忌濡忍，不敢輕發(fā)茍見(jiàn)；皇上一言拒之，誰(shuí)復(fù)肯干犯天威。如禧恩之貪黷，曹履泰之污鄙，前聞物議紛紛，久之竟寂無(wú)彈章，安知非畏雷霆之威而莫敢先發(fā)以取罪哉！自古之重直臣，非特使彼成名而已 。蓋將借其藥石，以折人主驕侈之萌，培其風(fēng)骨，養(yǎng)其威棱，以備有事折沖之用，所謂疾風(fēng)知?jiǎng)挪菀?。若不取此等，則必專取一種諧媚 軟熟之人，料其斷不敢出一言以逆耳而拂心，而稍有鋒铓者，必盡挫其勁節(jié)而銷鑠其剛氣。一旦有事，則滿庭皆疲苶沓泄，相與袖手，一籌莫展而后已。今日皇上之所以使賽尚阿視師者，豈不知千金之弩輕于一發(fā)哉 ，蓋亦見(jiàn)在廷他無(wú)恃之人也。夫平日不儲(chǔ)剛正之士，以培其風(fēng)骨而養(yǎng)其威棱，臨事安所得人才而用之哉！目今軍務(wù)警報(bào)，運(yùn)籌于一人，取決于俄頃，皇上獨(dú)任其勞，而臣等莫分其憂，使廣西而不遽平，固中外所同慮也。然使廣西遽平，而皇上意中或遂謂天下無(wú)難辦之事，眼前無(wú)助我之人，此則一念驕矜之萌，尤微臣區(qū)區(qū)所大懼也。昔禹戒舜曰：“無(wú)若丹朱傲。”周公戒成王曰：“無(wú)若殷王受之迷亂?！彼磁c成王，何至如此！誠(chéng)恐一念自矜，則直言日覺(jué)其可憎，佞諛日覺(jué)其可親，流弊將靡所底止。臣之過(guò)慮，實(shí)類乎此。
此三者辨之于早，只在幾微之間；若待其弊既成而后挽之，則難為力矣。
