元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

——蘇東坡《記承天寺夜游》

1

此人一生，不是被貶，就在被貶的路上；不是遭人貶，就是在自貶。

其為文位列“唐宋八大家之一”，恣肆汪洋，曉暢酣達(dá)；

其作詩則想象瑰麗，清新豪健，獨(dú)具風(fēng)格，領(lǐng)袖詩壇；

其填詞豪放大氣，別出機(jī)杼，開一代詞風(fēng)；

其書法取長各家，自創(chuàng)心意，天真爛漫，豐腴跌宕；

其繪畫專注“神似”，崇尚“詩中有畫，畫中有詩”……

似乎政績也不錯，每到被貶之地，并不失意徒傷悲，而是奮力干出一番作為，讓自己的名字被老百姓口碑相傳。

即使環(huán)境再艱辛，他也沒有被這些困難輕易地打倒。

老先生仍怡然自得，身處風(fēng)雨里，也可隨口吟出：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！?/p>

不管是自然還是人生的風(fēng)雨，都不用害怕，且慢慢前行，等到某天回首，就會發(fā)現(xiàn)“也無風(fēng)雨也無晴”，唯有內(nèi)心的寧靜。

2

這是蘇東坡因?yàn)椤盀跖_詩案”遭貶黃州的第四個(gè)年頭。

在朋友的幫助之下，他慢慢脫離才來黃州時(shí)的困境，逐漸走向正規(guī)，凄苦的心情也開始慢慢變得平復(fù)。

某天晚上，月色甚好，就像一位老友推開房門，走了進(jìn)來，要和他促膝夜談。

蘇東坡正準(zhǔn)備“解衣欲睡”，眼前忽然出現(xiàn)這樣一種美景，于是“欣然起行”。

起來了怎么辦？這樣的快樂必須找個(gè)人來聊聊天，不然對不起眼前良辰。

于是，他想到了住在承天寺的張懷民。

這個(gè)人也和蘇東坡一樣，是遭貶黃州的，正所謂“同是天涯淪落人”，兩個(gè)人便成為了好朋友。

披著衣裳，興致勃勃地來到承天寺，巧得很，懷民也沒有睡下。

難道也和他一樣，心中有事嗎？

就那樣，兩個(gè)人站在寺院中間，抬頭望著皎潔的明月，靜默無語。

此情此景，讓我忽然想起《世說新語》中的一則故事：王子猷雪夜訪戴安道，乘興而來，興盡而歸。

雖然王子猷半途而廢，沒有見其友，但都是如此自然超然，如此隨心所欲。

以上乃是出自于蘇東坡的小品文《記承天寺夜游》的第一部分。

文章開門見山，直接記取事件經(jīng)過，干凈利索，毫不拖泥帶水，把一個(gè)看到美景之人，卻欲找人分享此情此景的急切心情描寫的分外逼真。

3

接下來，蘇東坡用了十八個(gè)字，以實(shí)化虛，明虛暗實(shí)地對月光進(jìn)行描寫。

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”

被清朗的月光映照，整個(gè)庭院就像積水深潭，一片空明，其中仿佛還有水草漂浮、游蕩，人旁觀之，恰似身臨仙境一般，令人一片恍惚。

如此良久，夜風(fēng)拂過，才把沉浸在幽美靜穆景色里的人驚醒：啊，原來一切都是竹柏的影子相互交匯而成的虛擬景觀。

實(shí)寫樹影，虛寫月光；明寫樹影，暗寫月光，相互交織，虛實(shí)不分，明暗莫辯，其中技巧，神乎其技，讓人嘖嘖稱道。

“空明”兩字，畫龍點(diǎn)睛，正面形容月光，冰清玉潔，實(shí)為側(cè)面烘托出人的磊落胸懷，若月色光明，忘懷俗世。

最終引發(fā)作者感嘆：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”

不由會想到唐朝詩人張若虛，在《春江花月夜》中寫道：“何處春江無月明……江月何年初照人？”

同是對月的敘寫，可是兩人的心情卻大不相同。

張若虛感喟人生的流年逝水，是對自然偉大之處的贊美，是對生命渺小之處的驚詫，還有對人類自身所處困境作出的不自覺地思考。

而蘇東坡結(jié)尾“閑人”兩字，卻蘊(yùn)含無處可話的悲涼之意。

一個(gè)“閑”字，看似語氣平淡，什么都不在意，好像道家高人，已經(jīng)出于江湖，萬事不放之心上。

其實(shí)，卻飽含孤憤，深藏自嘲，表達(dá)了作者慘遭排擠，被人污損，滿腔政治抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的難堪處境。

4

將近千年時(shí)光，如今重讀此文，拋卻高超的寫作技巧，單單作者充滿熾熱之情的敘寫，就讓人難以忘懷，不由自主所感動。

雖然短短八十四個(gè)漢字，其中飽滿的真摯情感，在神乎其技之下，得到淋漓盡致地表現(xiàn)，仿佛一個(gè)人坦蕩地襟懷，就那么赤裸裸地呈現(xiàn)在我們的面前。

沒有了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中”的模糊；而可見“臥看落月橫千丈，起喚清風(fēng)得半帆。且并水村欹側(cè)過，人間何處不巉巖”的灑脫。