人們總是喜歡把科學、宗教、哲學三者進行比較，也總喜歡對三者的地位進行排序，但三者是否真有高低？

科學，是人類對經(jīng)驗范圍內(nèi)的事物進行分析、建立模型或理論體系的知識。其對象是人類經(jīng)驗范圍內(nèi)的事物。

哲學是人類面對超出自己經(jīng)驗范圍的事物，嘗試著回答、建立一套符合邏輯的體系的知識。哲學面對的對象是生命、宇宙這些完全超出人類經(jīng)驗范圍的事物。

哲學是思索追尋生命以及宇宙的本體，而宗教則是直接給出答案，取決于你對它的一整套理論是否信服。佛教，你信輪回，那么你信為善可進天堂，不敢作惡；基督，你信上帝，那么你信自己將進窄門。

十九世紀，第二次工業(yè)革命，西方的人們嘗到了科學技術帶來的物質豐富及生活的極大便利。但隨之而來的，是信仰的缺失以及價值真空，因此，尼采宣稱:上帝死了。

今日，物質更加豐富，生活更加便利，科學技術真正是大行其道了。人們關心的，是當下；追求的，是當下此時此刻的舒適快樂與大腦即時淺層的興奮；是采用游戲、新聞八卦、影視視頻的方式度過當下。不再關心永恒了，今時今日，宗教與哲學，已少有人提及了。

而即使曾經(jīng)思索追尋過生命的答案的人啊，又有幾個能終生堅持在這條“不歸路”上了？說它是不歸路，是因為生命意義的追尋是沒有答案的，此時此刻內(nèi)心的答案，細究下去，很快又會被自己進一步的追尋所推翻，人類的追尋之路注定是沒有盡頭的。

當苦苦追尋后發(fā)現(xiàn)科學、哲學無法帶來生命的終極回答時，人類往往選擇了現(xiàn)成的信仰、現(xiàn)成的生命回答，即宗教，不再在科學或哲學中苦苦煎熬。因此，我們看到，西方很多科學家晚年都投靠了宗教，如牛頓、愛因斯坦。

因此，不必糾結于科學、宗教及哲學的關系了，讓科學歸科學，宗教歸宗教，哲學歸哲學。

讓科學歸科學，癡迷于科學技術帶來的物質豐富及生活舒適便利、不過問亦不不關心永恒的人，就這樣舒舒服服地過一生，也挺好的，真的挺好的。

讓宗教歸宗教，曾經(jīng)思索追尋過，后來因痛苦、或絕望、或皈依宗教，終于完全相信宗教對生命與宇宙的回答的人，內(nèi)心終于也有所依，信得永生，不再懼怕死亡后的完全虛無，安心地在現(xiàn)成信仰中度過一生，也是一種圓滿。

讓哲學歸哲學，還是希望，能像尼采一樣，終生不投靠，終生不屈服現(xiàn)成的生命回答，以自己畢生的生命去追求，即使最終發(fā)瘋，但他儼然成了離上帝最近的人了。不一定要成為尼采那樣杰出不朽的思想家、哲學家，只要是真正用自己的一生真誠地思索追尋著生命的答案，追求著自己的信仰，就是一生不斷靠近上帝的人。追求信仰，本身就是一種信仰。