2016年末，一系列奇幻色彩的電影—Tilda Swinton與卷福BenedictCumberbatch出演的漫威電影《奇異博士》、作為羅琳魔法世界的延續(xù)的《神奇動(dòng)物在哪里》，以及TimBurton的《佩小姐的奇幻城堡》，讓奇幻（fantasy）這一古老的敘事類型在全球銀幕上存在感越發(fā)強(qiáng)烈。如何看待奇幻電影的井噴現(xiàn)象？奇幻電影為什么會(huì)興起？
奇幻（魔法）電影作品的興起，不僅僅得益于電腦CGI技術(shù)和動(dòng)作捕捉技術(shù)的日臻完美，更反映了當(dāng)今世界和人們對(duì)于自我和自然的反思和回歸—奇幻，承載著泛靈論的復(fù)興，擁抱不可能的、不能被理性和科學(xué)所解釋的思維，相較基于現(xiàn)實(shí)和基于科技的傳統(tǒng)邏輯，終于在紛亂的、令人無(wú)奈、跳出一個(gè)又一個(gè)令人匪夷所思的結(jié)果的今時(shí)今日占了上風(fēng)。
Tilda Swinton與卷福Benedict Cumberbatch聯(lián)袂獻(xiàn)演的《奇異博士》（DoctorStrange），作為漫威宇宙中最富奇幻元素的一部，在爛番茄和票房上以高強(qiáng)的態(tài)勢(shì)，勢(shì)如破竹。原本作為哈利·波特的課本的《神奇動(dòng)物在哪里》，以前傳的姿態(tài)，把觀眾帶到轉(zhuǎn)角遇見(jiàn)小精靈的工業(yè)時(shí)代。TimBurton攜其繆斯Eva Green在《佩小姐的奇幻城堡》中調(diào)教一群擁有特殊能力的小孩。而由呂克·貝松編劇的《勇士之門》（Warrior'sGate）也將隨著備受爭(zhēng)議的《爵跡》，乘著國(guó)產(chǎn)奇幻風(fēng)駕到。奇幻（fantasy），這一古老的敘事類型，在當(dāng)下的銀幕上集中爆發(fā)，順理成章，也是各種合力的產(chǎn)物。
許多影迷的記憶中，奇幻電影的起飛始于2000年前后誕生的《哈利·波特》系列和《指環(huán)王》系列電影。這兩者皆改編自奇幻小說(shuō)，在2008年《蝙蝠俠_黑暗騎士》異軍突起之前，占據(jù)了歷史票房前20位的一半，風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩。我們也不能忘記平地起高樓的《加勒比海盜》生生造出了一個(gè)王朝。除此之外，還有《雷蒙·斯尼奇的奇幻冒險(xiǎn)》、《納尼亞傳奇》、《黃金羅盤》等奇幻著作紛紛被翻拍。2009年，《阿凡達(dá)》開啟了電影技術(shù)的潘多拉魔盒，從此電影進(jìn)入了3D時(shí)代。在此之后，時(shí)空折疊，乾坤挪移，奇幻生物在銀幕上更加橫行霸道。
《機(jī)械姬》
從梅里埃的《月球之旅》開始，電影就擁抱了奇幻和幻想。但由于技術(shù)限制，自有聲電影開始，電影的現(xiàn)實(shí)主義成為主流。20世紀(jì)中后期開始，科技的發(fā)展使得科幻文學(xué)和電影浮現(xiàn)在主流視野中。StanleyKubrick的《太空漫游》、RidleyScott的《銀翼殺手》系列則奠定了科幻在電影史的地位。1980年代末期，好萊塢娛樂(lè)大片席卷全球。在《異形》和《終結(jié)者》中，特效和化妝技術(shù)已臻成熟，能將科技融合真人表演，以假亂真。到了21世紀(jì)，從《人工智能》和《少數(shù)派報(bào)告》，到最近的《機(jī)械姬》等電影，紛紛指向人工智能的危機(jī)。
與科技相比，奇幻的銀幕生命落后了幾十年。作為一種文學(xué)類型，自創(chuàng)世神話發(fā)端，奇幻已延續(xù)了千年?！吨腑h(huán)王》原著小說(shuō)從20世紀(jì)30年代開始，于40年代寫就，于1950年代發(fā)表，直至1960年代才擁有一定數(shù)量的忠實(shí)讀者。技術(shù)成為另外一道重要的門檻。1970年，有人使用傳統(tǒng)動(dòng)畫的轉(zhuǎn)描技術(shù)拍攝了一部《指環(huán)王》，反響寥寥。直到20世紀(jì)末，電腦CGI技術(shù)和動(dòng)作捕捉技術(shù)日臻完善。電腦造像技術(shù)讓許多原來(lái)不可能的形態(tài)和建構(gòu)世界所需的現(xiàn)實(shí)變成了現(xiàn)實(shí)，讓奇幻的形象變得自然、流暢。技術(shù)成熟之后，奇幻電影終于瓜熟蒂落。
《指環(huán)王》
與許多20世紀(jì)所書寫的奇幻故事都設(shè)定在前工業(yè)時(shí)代形成呼應(yīng)的是，當(dāng)下的奇幻—甚至是科幻—一切與幻術(shù)相關(guān)的電影，都蓋著后工業(yè)時(shí)代戳印。傳統(tǒng)科技是望向前方的，是機(jī)械和邏輯的頌歌。而當(dāng)代科技所追求的正是所謂難以猜透的“黑箱效果”，如密密麻麻的電路板被包裹在天衣無(wú)縫的蘋果手機(jī)中。機(jī)械越來(lái)越精密，人與科技的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，除專業(yè)人士和專業(yè)工具，普通人將無(wú)法染指那些細(xì)節(jié)，也越來(lái)越?jīng)]有必要知道來(lái)龍去脈。這樣的后現(xiàn)代科技愈加像魔法—我們面前的未知并未減少，我們又從何而知我們手中所持的，是不是一個(gè)合理的選項(xiàng)？這，反而激發(fā)了人類反省自身的處境和與周遭的關(guān)系。
雖然，技術(shù)的發(fā)展成為奇幻敘事的助力，但技術(shù)并不是唯一的讓奇幻電影起飛的因素，魔法不僅僅是為了奇觀而存在的。在人們苦苦尋找新的“親合”力來(lái)尋找可以信任、可以依賴的對(duì)象的時(shí)候，自然重新發(fā)出了召喚，奇幻登場(chǎng)。奇幻的核心是魔法，而魔法則能同時(shí)再現(xiàn)技術(shù)和自然，擁抱不可能的、不能被理性和科學(xué)所解釋的東西。1990年代，《哈利·波特》席卷書市，復(fù)興了整個(gè)奇幻的文學(xué)類型。這位80后小男孩的故事在連載的十余年間不間斷地、有規(guī)律地把人們拉回他所建立的世界。奇幻，給了我們一個(gè)途徑，能夠讓我們環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)我們并不是總是過(guò)著當(dāng)前這樣的生活。
《哈利·波特》里，擁有科技的現(xiàn)代世界和魔法世界交錯(cuò)共生?，F(xiàn)代生活是逼仄的、區(qū)隔的、毫無(wú)親近感的，是姨父姨媽家永遠(yuǎn)鎖著的樓梯間。而在兩幢現(xiàn)代建筑的中間，在對(duì)角巷一堵墻的后面，在人類領(lǐng)地的邊緣、森林的深處，有著冒著熱氣的、古樸的社群生活。
對(duì)于在哥特路上一條道走到黑的Burton，科學(xué)和奇幻也如雙生花一樣。Burton從小生長(zhǎng)在后福特時(shí)代的加州，生活單調(diào)乏味，充滿了工業(yè)時(shí)代的條條框框。在他的電影中機(jī)械的陰影貫穿始終，從早期的短片《文森特》到《剪刀手愛(ài)德華》到《科學(xué)怪狗》，那些活靈活現(xiàn)的小怪獸和怪人攪渾沉悶生活的死水。而到即將上映的《佩小姐的奇幻城堡》，這部被譽(yù)為奇幻版的《X戰(zhàn)警》的原作也是一部小人書。故事講述的是二戰(zhàn)期間，一群具有不同能力的孩子在大眾的視線之外，抵御黑暗力量的故事。這頗有點(diǎn)Burton的個(gè)人自白書的意思，作為一個(gè)奇怪的小孩，年輕時(shí)誰(shuí)不希望從櫥柜里走出來(lái)幾個(gè)和自己一樣不羈的靈魂。
《愛(ài)麗絲漫游仙境》
奇幻在世界的其他國(guó)家和地區(qū)也在大幅度復(fù)興。北歐的神話如《貝奧武夫》、《尼伯龍根指環(huán)》紛紛被本土民族電影工業(yè)放上大銀幕；拉丁系的奇幻傳統(tǒng)也異軍突起，GuillermodelToro以一部原創(chuàng)的《潘神的迷宮》叩開了好萊塢的大門，進(jìn)而執(zhí)起了《環(huán)太平洋》的導(dǎo)筒。而同時(shí)，諸多神話譜系—最近的例子正是雷神托爾和火神洛基—也在逐漸被好萊塢的制作譜系收編。在中國(guó)，奇幻電影也隨著民族電影工業(yè)的興起和全球化漸漸成型。但這些新興的奇幻故事，其來(lái)源與生長(zhǎng)路徑，與其說(shuō)是在重新定義、想象我們與自然的關(guān)系，不如說(shuō)這是我們對(duì)于自己所處的情境進(jìn)行的游戲演練。過(guò)去的20年中，最大的由影像建構(gòu)的虛擬世界或許是《魔獸世界》，對(duì)于魔獸玩家來(lái)說(shuō)，通過(guò)技術(shù)的黑盒子，他們直接進(jìn)入了一個(gè)虛擬世界。
但奇幻終究并不是毫無(wú)根據(jù)的憑空建造。如果從現(xiàn)象學(xué)解釋奇幻的復(fù)興，那與人類長(zhǎng)期壓抑自己的感觀有關(guān)。在被技術(shù)背棄、被同類制造的災(zāi)難傷害之后，人又是否對(duì)自己的命運(yùn)還有任何的控制？在現(xiàn)象學(xué)看來(lái)，主體的觀察也是一種主動(dòng)的參與。不論我們是否知覺(jué)，身體層面上，我們一直在對(duì)世界產(chǎn)生回應(yīng)。亞洲的文化傳統(tǒng)中，人類根植于自然之中，因而“超自然”也是重回自然，重回自然即是重回自身。這一脈絡(luò)之下，《捉妖記》和《美人魚》的出現(xiàn)或許是奇幻生態(tài)學(xué)發(fā)蒙的苗頭。但不論我們是看向周圍，還是看向傳統(tǒng)的縱深，我們是否真正有能力聆聽(tīng)自己的的感官，真正創(chuàng)造豐富的世界？
