一個社會成就了多少婚姻，一個時代又淘汰了多少婚姻。如今的婚姻已不再單純，甚至變得稀缺。有人不愿意走進(jìn)婚姻，一個人活得輕松自在，與其將就，不如自己舒服。另有人正走出婚姻，尋求更好的伴侶或?qū)幵笐賽鄱唤Y(jié)婚。

為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？我們暫且不談現(xiàn)在社會的信息科技瞬息萬變，也不談國情大環(huán)境的變化。單看“人”這個群體，人是社會和環(huán)境的產(chǎn)物，時代的變革帶來“人”的需要的變化。就目前來看，好的婚姻應(yīng)具備三個條件：三觀相近，五官相宜，價值相當(dāng)。

? ? ? ? ? ? ? ? 1三觀相近

這就要說到，我們究竟是找一個相似型的，還是互補(bǔ)型的做另一伴？有的人會告訴你：互補(bǔ)型的好，你有不足的他會給你補(bǔ)上；他不會的，你幫他做，兩個人互相補(bǔ)給，才能擁有完美的婚姻。

當(dāng)然也有人會告訴你，找一個相似的比較好，為何？因為大家興趣愛好相同，生活不會有矛盾呀。喜歡旅游的就一起經(jīng)常去旅旅游，喜歡看電影吃飯的經(jīng)常去約約，喜歡宅家的可以一起在家做美食打理家務(wù)，生活也是樂陶陶。

現(xiàn)實存在的婚姻中，也許兩者兼有。不過從即將步入婚姻或者正在熱戀中的人來說，相似型更多，也就是大家都喜歡相處不累，清爽舒服的生活，只有彼此三觀相近，才能被吸引，才能有進(jìn)一步發(fā)展的可能?！澳闶钦l決定了你會遇見誰。”價值觀相近的人，才可能在同一頻率出現(xiàn)，才會相遇。

而婚姻更多承擔(dān)的是養(yǎng)育子女、夫妻共生、贍養(yǎng)老人的責(zé)任，三觀相近的對方更有利于有共同的教育理念，雙方的交流和溝通更順暢，更有利于家庭的長期維系和美好經(jīng)營。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2五官相宜

與其說是“五官”不如說-----顏值，來得更貼近時代一些。

如今是一個極講“顏值”的時代，我們總會不自覺地始于顏值。的確，美好的形象確實會給人帶來愉悅的享受，誰不愛呢？

不過在好的婚姻中，并不一定對方都是傾國傾城，而是相對來說，互相喜歡對方的顏值，你不討厭，我也不反感。有一種“淡妝濃抹總相宜”的默契，畢竟這張臉你要面對幾十年，在長長的婚姻生活中，面對另一伴的喜、怒、哀、樂隨之帶來的臉的變化。至少一開始就要看起來令人舒服，愜意，有安全感和歸屬感。

有一種民間說法是，夫妻相處久了，連容貌都會變得差不多。這并不是毫無根據(jù)的，因為“相”由“心”生，這里的“心”，指的是心態(tài)、心境以及心情心緒，我們經(jīng)常說要“養(yǎng)心”，大概就是這個心吧。而這“心”一定是由相同的三觀決定的。有著相近的三觀，就會有相近的“外相”，反應(yīng)出來就是容貌，就是顏值、五官了。所以我們也就不難理解，和諧美好的婚姻中的兩個人必定有著相宜的五官顏值。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 3價值相當(dāng)

人際交往的本質(zhì)是-----價值對換。說出來有一些直白，但這就是殘酷的事實?；橐鲋袃蓚€人的相處不就是交往嗎？道理是互通的。傳統(tǒng)的婚姻提倡“門當(dāng)戶對”，是正確的，放到現(xiàn)在社會，更是提倡“價值相當(dāng)“。

這里的價值不僅包括個人價值，還包括人脈、背景、家庭出身等價值。一段好的婚姻是需要兩個人共同去經(jīng)營的，物質(zhì)基礎(chǔ)和精神境界應(yīng)該是同時滿足的。我們喜歡追求的“靈魂伴侶”實則是精神層次上的，但是物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑啊，如沒有一定的物質(zhì)條件打底，何來的精神生活和靈魂伴侶。

好的婚姻除了必要的有形價值，還得有一種無形的價值，即“情緒價值”。我們要學(xué)會提供給另一半一定的情緒價值，顧名思義，就是提供給對方“優(yōu)良情緒”的能力。現(xiàn)代人的工作強(qiáng)度大，壓力也大，偶爾會有煩躁、焦慮的時刻，這時候的另一半如果能發(fā)揮自身優(yōu)秀的情緒給予水平，給對方一定的安慰和精神鼓勵?？v然你自己也有不如意的時候，但生活不就是這樣嗎，有人溫暖了你，有人影響了你。這是一個互相抱團(tuán)取暖的過程。

好的婚姻就是在茫茫人海中，找到了真正屬于自己的正確的人，就是那件經(jīng)過無數(shù)道關(guān)卡尋覓到的寶藏，無論歲月如何更替，都不會顯得暗淡無光，而是永遠(yuǎn)保持光鮮亮麗，永遠(yuǎn)珍貴無比！

而這一切的來源得有三個條件：三觀相近，五官相宜，價值相當(dāng)！